Валаамский монастырь

🔴 #ПрямаяТрансляция: RUTUBE | VK | YouTube | 28 X 26 | 19:00

Беседа с иеромонахом Ефремом о старце Ефреме Аризонском

13 сентября 2026 года в братской трапезной состоялась беседа с игуменом монастыря апостола Петра в штате Монтана (США) иеромонахом Ефремом, учеником и келейником приснопамятного старца Ефрема Аризонского.

Читайте на нашем сайте 📖

Смотрите на RUTUBE | VK |YouTube 📺

#валаамские_старцы

27 октября – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИИГУМЕНА ХАРИТОНА (1872-1947)

Схиигумен Харитон (в миру – Хрисанф Дунаев) родился 15 марта 1872 года в Костромской губернии в многодетной крестьянской семье. Его детство было малорадостным. Мальчик испытал голод и холод, тяжкие побои от любившего выпить дяди, к которому он был вынужден приехать из родной деревни. Но в душе его постоянно горел огонёк веры в Бога, в Его небесное заступление. И Господь сохранял юную душу среди соблазнов столичного Петербурга.

В мае 1894 года после многих искушений он поступил в Валаамский монастырь. Здесь он прошёл все степени монашества – от простого послушника до игумена. Выполняя поначалу разные послушания, Хрисанф помогал в гончарной мастерской, производил малярные работы. 5 марта 1905 года он был пострижен в монашество с именем Харитон, а 18 февраля 1908 года рукоположен в сан иеродиакона. В 1909 году его назначили экономом
монастыря. 28 июня 1910 года он был посвящён во иеромонаха. В 1912 году за труды на благо родной Валаамской обители отец Харитон был награждён набедренником и золотым крестом.

В 1918-1920-х годах молодые трудоспособные послушники были взяты на войну. Вся тяжесть огромного монастырского хозяйства легла на плечи оставшихся 500 монахов, многие из которых уже были в престарелом возрасте. Многочисленные вопросы, связанные с хозяйственной деятельностью монастыря, его жизнеобеспечением, тяжким бременем легли на плечи отца Харитона. В 1927 году иеромонах Харитон был выбран братией наместником монастыря, а в 1933-м утверждён в должности настоятеля с правом ношения палицы и митры.

Вся монашеская жизнь игумена Харитона была жизнью деятельной. Этому способствовали и его многотрудные послушания, связанные с неизбежным общением с миром, житейской суетой, но душа его постоянно стремилась к уединению. Иногда зимой отец Харитон удалялся на несколько месяцев в Предтеченский скит. Здесь он всецело предавался молитве, чтению творений святых отцов.

Ещё в 1896 году, будучи новоначальным послушником, отец Харитон прочитал книгу епископа Феофана Затворника «Путь ко спасению». В молодом иноке возгорелось желание вести подвижническую жизнь, неразрывно связанную с непрестанным творением Иисусовой молитвы.

По вступлении моём в обитель я возревновал о завещании (наставлении) для иноков и был руководим своим старцем Агапием, который разрешал все мои недоумения, встречающиеся при молитве. По смерти же старца за разрешением недоумений я был вынужден прибегать к писаниям богомудрых отцов. Извлекая из них существенное о молитве Иисусовой, я записывал всё это в тетрадь, и таким образом с течением времени у меня составился сборник о молитве.

 – писал в своём дневнике игумен Харитон.

B 1936 году игумен Харитон совместно с протоиереем Сергием Четвериковым издал книгу «Умное делание. О молитве Иисусовой».

Мирная монашеская жизнь под кровом преподобных Сергия и Германа продолжалась до декабря 1939 года – начала Советско-финской войны. По подписанному 12 марта 1940 года мирному договору к Советскому Союзу отходила вся территория Карельского перешейка, северное Приладожье и Валаамский архипелаг. Тогда же в марте в очень короткий срок по уже тающему льду Ладожского озера братия во главе с игуменом Харитоном на машинах и лошадях эвакуировалась в глубь Финляндии, где в местечке Паппиниеме на берегу озера был основан монастырь, названный впоследствии Новым Валаамом.

Незадолго до кончины игумен Харитон был пострижен в великую схиму с именем преподобного Харитона исповедника. В течение двух недель схиигумен Харитон ежедневно причащался Святых Христовых Таин.

27 октября 1947 года, по прочтении канона на исход души, он мирно почил в Господе, Которому служил всю свою жизнь. Последний игумен Валаамского монастыря Харитон погребён на кладбище монастыря Новый Валаам в Финляндии.

#фотонеделивалаам

Данная подборка состоит из фото разных авторов, опубликованных за прошедшую неделю в нашем MAX канале Фото и Видео 💛

#Слово_Священноигумена

В советское время, при господствовавшей атеистической идеологии, правители указывали точный срок, когда, по их мнению, закончится существование религии и наступит другая эпоха. Они верили в это и делали всё, чтобы так произошло.

Мы знаем, в какое тяжёлое состояние погрузился наш народ, особенно православные верующие. Многие не могли ходить в храмы, особенно если занимали более или менее заметное положение в обществе. Невероятно трудно приходилось и детям верующих, от которых требовали, чтобы они непременно становились пионерами и комсомольцами, а значит – безбожниками.

Но всё это уже позади. Большинство людей, находящихся сегодня в активном возрасте, уже даже не помнит той истории. Мы, люди старшего поколения, помним её и, конечно, благодарим Бога за то, что происходит сегодня в нашем Отечестве. Мы реставрируем храмы, строим новые; при храмах открываются многочисленные церковные службы. Церковная жизнь, жизнь православных людей в нашем Отечестве сегодня наполнена множеством добрых и правильных дел.

Это свидетельствует о том, что веру православную невозможно разрушить или ослабить, даже опираясь на силу безбожной сверхдержавы. Православная вера выстояла, сохранилась и сегодня, несомненно, оплодотворяет духовную жизнь нашего народа.

Радуясь всему тому, что мы сейчас имеем, мы, конечно, не должны забывать о прошлом. Мы должны благодарить Господа за то, что живём в другое время, за то, что произошло с нашим Отечеством, за то, что строим храмы и молимся в них, за то, что множество людей сегодня открыто заявляют о том, что являются православными, не боясь, что за этим последуют какие-либо прещения.

Мы вошли в эпоху, которой никогда не было в нашей истории, даже если взять царское время. Да, царь был православным, а Православие было как бы государственной идеологией, защищалось государством, поддерживалось его силой. Но мы помним, что произошло, когда тот строй рухнул: вместе с ним моментально рухнуло всё. Многие люди отошли от веры, забыли о ней, стали безбожниками, гонителями веры православной.

В нынешнее время вера православная в нашей стране не поддерживается силой государственной власти. Она поддерживается только верой нашего народа, верой всех вас, мои дорогие. Эта вера действительно способна преобразить личную и семейную жизнь и, несомненно, содействует дальнейшему духовному возрождению нашего народа и укреплению жизни нашей Церкви.

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в Неделю 21-ю по Пятидесятнице после Литургии в храме Михаила Архангела в деревне Акулинино Московской области 25 октября 2026 года

Благословенной недели всем!

26 октября – ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Тропарь, глас 1 (Византийский распев)

Наг­лость не­нави­дящих об­раз Гос­по­да, власть не­чес­ти­вых (ико­нобор­ческая ересь) без­божно нас­ту­пила в Ни­кее, и пос­ланные бес­че­ловеч­но му­ча­ют вдо­ву, бла­гочес­ти­во по­чита­ющую ико­ну Бо­гома­тери, но вдо­ва с сы­ном ночью от­пусти­ли ико­ну в мо­ре взы­вая: «Сла­ва Те­бе, Чис­тая, так как неп­ро­ходи­мое мо­ре подс­та­вило Те­бе (как) пле­чи (свои вол­ны), сла­ва пря­мому пу­ти Тво­ему, Единс­твен­но Нет­ленная».

Воскресенье. Святых отцов VII Вселенского Собора

Протестанты категорически не приемлют иконы и их религиозное почитание. Им кажется, что это идолопоклонство, нарушение заповеди: да не будет у тебя других богов, не делай себе кумира того изображения, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся и не служи им (Исх 20:2-5).

Любой подготовленный православный знает, как легко поколебать эту уверенность, если предложить протестантскому другу прочитать ту же самую книгу Исход на 5 глав дальше. Там, где Господь говорит Моисею: сделай из золота двух херувимов чеканной работы, сделай их на обоих концах крышки скинии завета (Исх. 25:17-21).

И, что примечательно, эти иконы херувимов были не только над ковчегом завета, но и на завесе скинии (Исх. 26:31), и во внутренней части храма Соломонова и на стенах его (3 Цар. 6:27-29), и даже в видении небесного храма, какое было пророку Иезекиилю (Иез. 41:20, 25). То есть, во всех истинных храмах Божиих, которые описаны в Библии, были иконы. Иконы херувимов. И дело не ограничивается только Ветхим Заветом.

Когда протестанты читают, как Господь наш Иисус Христос вошёл в Иерусалимский храм, то представляют, что этот храм внутри был с такими же голыми стенами, как и в их молитвенных домах. Они не понимают, что Господь пришёл в храм, в котором на стенах были иконы херувимов, и именно этот храм Он назвал Дом Отца Моего (Ин. 2:16). Именно в этом храме ежедневно собиралась новозаветная Церковь после Пятидесятницы (Деян. 2:46). Так что на самом деле это не протестанты вправе спрашивать православных, почему у них иконы, а православные должны задавать им вопрос: почему у вас нет икон, как это описывается в Писании?.. Так кто же здесь более соответствует Библии?

У наших протестантских друзей не было бы повода для смущения, если бы они уловили разницу между поклонением, которое принадлежит только Богу, и почитанием, которое мы имеем к святым, и можем выражать, например, через целование их икон. Бог заповедовал нам почитать родителей, но это ведь не значит, что их нужно обожествлять, верно? Так и со святыми. Почитание – это не обожествление, а выражение любви и уважения.

В заповеди Божией запрет дан не на любые изображения вообще, а на те, которые находятся в связи со словами: да не будет у тебя других богов (Исх. 20:2) запрещает идолов. Идолы – это изображения ложных богов. Иконы не идолы, поскольку не изображают никаких «других богов».

Как указали отцы VII Вселенского собора, честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу. То есть, молясь перед иконой, мы молимся не иконе, но тому, кто изображён на иконе. Так и человек, находящийся вдалеке от родных, если в минуту тоски поцелует фотографию матери или жены, он тем самым выражает любовь не к фотобумаге, а к тому, кто на ней запечатлён.

Протестанты смущаются тем, что мы совершаем поклоны перед иконами, целуем их – но в этом нет никакого обожествления. Мы, православные, и друг другу кланяемся и передаем «поклоны», а апостол призывает всех христиан: приветствуйте друг друга святым целованием (1 Кор. 16:20). Так что это выражение любви, переданное через икону, не является чем-то дурным. Иконы помогают нам молиться, а также исполнять заповедь Поминайте наставников ваших (Евр. 13:7).

Нередко протестанты, отвергая иконы, ссылаются на слова о том, что Богу нужно поклоняться в духе и истине (Ин. 4:24). Но они были сказаны самарянке против идеи о связи поклонения с конкретным географическим местом, а не о том, что при поклонении Богу нужно избегать любых внешних форм. Сами протестанты не могут избежать таких форм, когда, например, вешают крест в своих молитвенных домах, ставят кафедру и т. д. Мы ведь живём среди форм, тех или иных. Так чем молитва со взглядом, устремлённым в пустую стену или в темноту закрытых глаз, более духовна, чем молитва со взглядом на крест или изображение Христа?

© священник Георгий Максимов | фото монах Вонифатий

25 октября – ИЕРУСАЛИМСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Иерусалимская икона – один из самых известных и почитаемых образов Божией Матери, перед которым молятся о помощи христиане всего мира.

За всю историю христианства по молитвам перед Иерусалимской иконой Богородица совершила много чудес: Она защищала и оберегала людей, исцеляла целые города, избавляла от различных эпидемий.

Образ Иерусалимской иконы – это первая из святынь Богоматери, написанная при Её жизни апостолом Лукой, причём произошло это на Святой Земле, в Гефсимании, на 15 год по Вознесении Спасителя (48 год н.э.).

Предназначалась икона для иерусалимской общины. По некоторым свидетельствам именно этот образ, находившийся некогда в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, явился той чудотворной иконой Богородицы, от которой изшёл глас к преподобной Марии Египетской, обративший её с греховного пути.

Сам древний образ, к сожалению, со временем был утрачен, но наиболее почитаемый и чудотворный список иконы хранится в храме Успения Божией Матери в Гефсимании на Святой Земле.

Пресвятая Богородица, спаси нас!