Институт Русской Политической Культуры

26 января 2027 года стартует 25-й поток на Факультете Высшего Управления ИнРПК!

Приглашаем вас на уникальный курс по развитию бизнеса и эффективному взаимодействию с органами власти.

ЧТО ВЫ ПОЛУЧИТЕ НА КУРСЕ?

🟠 Стратегия роста — развитие и процветание дела без компромиссов со своей совестью.
🟠 Язык власти — чёткие алгоритмы ведения диалога с госструктурами и ведомствами.
🟠 Православная этика — управление командой и взаимодействие с партнёрами на основе взаимного уважения и честности.
🟠Надёжное окружение — круг единомышленников, разделяющих ваши ценности и веру.


ПРЕПОДАВАТЕЛЬСКИЙ СОСТАВ

Преподаватели ФВУ— известные эксперты, политологи, журналисты, специалисты разведки и контрразведки, имеющие глубокую мировоззренческую основу, огромный профессиональный опыт и уникальный взгляд на суть происходящих событий.

➡️ Подробнее о наших преподавателях


КАК ПРОХОДИТ ОБУЧЕНИЕ?

• Формат обучения – курс лекций с преподавателями в аудитории на Б. Харитоньевском, д.10, стр.1.
• Периодичность занятий – 2 раза в неделю по 4 ак. часа.
• Время занятий – по ВТ и СР в 19:00.
• Срок обучения на базовом уровне – 6,5 месяцев.

Для всех, кто не может присутствовать на очных занятиях в Москве, предусмотрен онлайн формат в прямом эфире и в записи. Весь курс в записи доступен неограниченное время.


КАК ПОНЯТЬ, ПРИШЛА ЛИ ПОРА ПОЙТИ НА ФВУ?

1. Посмотрите День открытых дверей ИнРПК от 20 сентября 2026 года:
https://провласть.рф/dod-2026-09-20
2. Изучите программу и условия на сайте:
https://провласть.рф/fvu
3. Ознакомьтесь с некоторыми отзывами студентов и выпускников:
#отзыв_студента_ФВУ
#отзывы_ИнРПК
4. Обсудите вашу ситуацию с помощником ректора ИнРПК Эльвирой:
Тел: +7 961 079-48-79
    Telegram: @serebro_elf_a
    Max: https://clc.li/wIVqg

Начало

Исторические прецеденты: уроки библейской герменевтики

Кризис богооставленности и нарушения завета носит универсальный характер и детально описан в библейской истории. Ярким примером метафизического наказания за отступничество является судьба израильского народа. В рамках христианской историософии трагические вехи еврейской истории, включая катастрофы ХХ века, рассматриваются как следствие партикуляризма — веры в собственную исключительность и пренебрежения универсальными Заветами, данными Богом.

Избирательное отношение к Священному Писанию, попытки прагматической адаптации вечных текстов под сиюминутные национальные или политические нужды ведут к утрате божественного сотворчества. Писание обладает полнотой ответов только в своём первозданном, неискажённом виде.

Материальная жизнь человека жёстко ограничена временными рамками и предсказуема в своих греховных проявлениях. Беспредельность и бессмертие обретаются исключительно в служении Творцу. Философский урок библейской истории заключается в необходимости перехода от национальной гордыни и упования на «право крови» к универсальному пути Спасения, где каждый оценивается по своим личным нравственным деяниям в соответствии с духом Нового Завета. Крах любых попыток кичиться статусом, богатством или происхождением неизбежен: история всегда наказывает за гордыню унижением и утратой благ.

Главный вывод, к которому приходит метафизика истории, суров: нельзя торговать святынями. Опыт ХХ столетия продемонстрировал предельные ужасы антропоцентризма, оторванного от теоцентрической картины мира. Единственным вектором подлинного исторического и духовного развития для общества видится путь глубокого метафизического раскаяния —метанойи — и восстановления разрушенной иерархии во главе с правителем, ведущим народ к исполнению Божественного Закона.

Дмитрий Роде

Иллюстрация: репродукция эскиза «Воины Апокалипсиса»/«Всадники Апокалипсиса» Художник—  В.М. Васнецов, 1887 г.


#русская_политическая_философия


ИнРПК

Слово Ректора

Теодицея власти и метафизика ответственности: кризис секулярного сознания в зеркале священной истории

В современной социально-философской мысли всё острее звучит вопрос о деградации ценностных ориентиров и кризисе целеполагания в секулярном обществе. Отрезанный от метафизических оснований человек сталкивается с феноменом экзистенциальной пустоты, которую невозможно компенсировать технологическим или материальным прогрессом. Чтобы осмыслить этот кризис, необходимо вернуться к триаде фундаментальных категорий человеческого бытия: иерархии, ответственности и совести, рассмотрев их через призму религиозно-философской традиции.

Метафизика совести и кризис секулярной этики

В эпоху советского модерна была предпринята масштабная попытка секуляризации этики. Совесть пытались пробудить и поддерживать институтами коллективного воспитания и общественного порицания. Однако с точки зрения религиозной философии, совесть как объективный внутренний императив не может быть до конца объяснена и удержана, если из антропологического уравнения исключён Бог.

Утрата Высшего Субъекта

Когда трансцендентное выносится за скобки, этика неизбежно редуцируется до прагматизма или социального контракта. Как следствие происходит утрата Высшего Субъекта. Но подлинная ответственность возникает там, где есть бодрствующая совесть и инстанция, превосходящая человеческий эгоизм. Высший Субъект не просто регулирует социальное поведение, но выступает абсолютным мерилом правды, способным воздать за верность нравственному закону.

Иерархия служения

В земном измерении проекцией этой вертикали становится правитель, принимающий на себя бремя тотальной ответственности за метафизическое будущее своего народа. Он формирует иерархию, в которую встраиваются лучшие представители общества, понимающие свой труд не как карьерный рост, а как служение на своем месте.

Сакральная легитимность: от управленца к Государю

Философия права и религии постулирует, что истинная иерархия в человеческом социуме невозможна без института клятвы. Однако присягать абстрактному множеству — в частности, «народу» — метафизически невозможно, поскольку в нём отсутствует единая точка трансцендентной ответственности. Клятва может быть дана только Богу — как инстанции, стоящей выше любого человека.

Именно этот сакральный акт преобразует правителя из технического менеджера в Государя. Земля и народ вручаются ему как божественное достояние, удержание которого обусловлено верностью клятве. Нарушение этого договора происходит через подмену духовных ориентиров материальными:
- забвение вечных законов бытия;
- упование на утилитарные блага и культ потребления;
- развитие эгоизма, атомизации и деградации элит.

Исторические катаклизмы XX века наглядно иллюстрируют этот процесс. Утрата монархического центра, завязанного на сакральную ответственность, привела к торжеству радикального материализма. Элиты, лишенные страха Божьего, неизбежно трансформировались в «эффективных менеджеров», ориентированных исключительно на личное обогащение. Однако материальный триумф —олигархические блага, частные самолёты — обнажил глубокий психологический кризис: общество охватила «выученная беспомощность», а элиты столкнулись с экзистенциальной депрессией.

Секулярная культура лишила человека ответа на фундаментальный вопрос: «Ради чего стоит жить и за что можно умереть?» Отсутствие высшего смысла парализует и созидательный потенциал цивилизации — от фундаментальной науки до создания высоких технологий и искусственного интеллекта.

Продолжение

ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ - 2026

28–29 ноября в Москве пройдёт Конференция «ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ-2026» — место встречи людей, которые создают проекты, управляют командами и развивают своё дело.

27 ноября в рамках Конференции — дополнительные факультативные лекции в Институте Русской Политической Культуры.

За программой — месяцы работы: отбор тем, обсуждение докладов и поиск формата, в котором участники смогут услышать друг друга.


❗️1 ноября стоимость участия повысится! Если вы планируете приехать, выберите формат и оплатите участие до повышения — по действующей цене.


ЧТО ВАС ЖДЁТ НА КОНФЕРЕНЦИИ?


Разговор с экспертами

Среди приглашённых гостей:
• Михаил Делягин
• Каринэ Геворгян
• Дмитрий Роде
• Андрей Ильницкий
• Ольга Самоварова
• Энвер Измайлов


Тематические секции и обсуждения

Возможность сопоставить подходы к управлению, задать вопросы докладчикам и посмотреть на собственные задачи через опыт других людей.


Личные знакомства

Разговоры с выступающими и участниками, из которых могут вырасти сотрудничество, совместный проект или решение, к которому вы давно подбирались.

Возможность услышать друг друга и познакомиться — главная цель Конференции.

Начните знакомиться уже сейчас — добавьте себя в «Карту Людей Дела». Расскажите, что вы делаете, кого ищете и чем можете быть полезны. Посмотрите анкеты других участников и заранее наметьте, с кем хотите встретиться лично.

Присоединиться к Людям Дела


27–29 ноября 2026 года, Москва
II Конференция ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ

Приезжайте со своим вопросом, идеей или задачей — здесь есть, с кем их обсудить!

Посмотреть программу и оформить участие

Слово Преподавателя

Во главе нашего государства всегда стояли те, кто служили государству или им владели

Со времён СССР в управлении страной практически ничего не изменилось. Ненадолго в 90-е годы произошла флуктуация, когда структура элит несколько поменялась. Длилось это примерно лет восемь, и после всё вновь вернулось на круги своя, то есть на ту же схему, которая была при советской власти, где во главе всего стоят государственный аппарат и его руководитель — он же руководитель страны, Бог, царь и воинский начальник. Собственно, по-другому и быть не могло, поскольку мы — страна государственной собственности, а там, где собственность, там и власть.

Просто Ельцин 8 лет "героически" делал всё, чтобы такого не было. Он искусственно — за счёт личной власти и личной позиции — заставлял нас превращаться в капиталистов. Получилось плохо, и как только Борис Николаевич ушёл, вся эта история тут же и закончилась. Причём её даже никто специально не заканчивал — она закончилась сама, так как это было искусственным натягиванием бедной несчастной совы на глобус. Не выдержали ни сова, ни глобус.

Принципы управления странами, принципы управления миром всегда примерно одинаковы. Главный принцип: мы все свои, остальные — чужие. Вот те свои, которые объединяются вместе, они, собственно, и правят. Они могут занимать любые посты, иногда даже не очень высокие, но без них ничего не сделаешь, потому что такой страной, как наша, всегда правил аппарат: государственная власть, чиновничество, дворянство, боярство, знать — можно называть их как угодно. Слова были разные, суть всегда была одна. Во главе страны стояли те, кто служили государству или владели государством, что в данном случае почти одно и то же.

Дмитрий Анатольевич Журавлёв


#русская_политическая_философия


ИнРПК

Институт Русской Политической Культуры представляет!

22 ноября 2026 года
Факультатив Дмитрия Анатольевича Журавлёва

СТАЛИНСКИЙ ПРОЕКТ:
История возникновения, грани реализации и основные итоги

Об авторе:
Дмитрий Анатольевич ЖУРАВЛЁВ — преподаватель ИнРПК, доцент Финансового университета при Правительстве РФ, научный руководитель Института региональных проблем; политолог, элитолог, эксперт в области взаимоотношения религии и власти.


Темы факультатива
• Что такое сталинский проект и как он стал возможен?
• Плановая экономика и трёхконтурная финансовая система.
• Индустриализация и перевыполнение производственного плана.
• Коллективизация как способ концентрации ресурсов для индустриализации.
• Что изменилось после принятия Конституции СССР 1936 года.
• Культурная революция, система массового элитного образования в СССР и роль учителя при Сталине.
• Возрождение патриаршества в 1943 году.
• Маршал Победы: «За русский народ» – что стояло за этими словами Сталина?
• Итоги Сталинской эпохи.

Дата и время:
- 22 ноября (ВС) в 16:00 (мск).

Продолжительность:
- 4 академических часа.

Форматы участия
- очно по адресу: Москва, Б. Харитоньевский пер., д.10/1, (ст.м. Чистые пруды);
- дистанционно: подключение по Zoom. Очный формат подразумевает непосредственное общение с Дмитрием Анатольевичем во время перерыва и после семинара.


➡️Подробная информация:
https://провласть.рф/stalinsky-project

❗️Обращаем внимание, что факультатив Д.А. Журавлёва не входит в базовую учебную программу Института Русской Политической Культуры, является профессиональным авторским видением на заданные темы и предлагается всем желающим в качестве отдельного просветительского материала.

https://max.ru/provlast_rf/AaF9MffLB8Q

Начало

Вспомните недавнюю дискуссию в чате о зависти в отношении детей участников СВО, которым государство даёт жалкие 10% на бюджетные места. Парадокс трагичен: христианский воин готов умереть за этих людей из любви к Богу, но эти же люди будут ненавидеть его за то, что его жертва обнажает их собственную низость и духовную пустоту. Получается, что республика равенства требует от человека распятия, но лишает его Воскресения, требуя, чтобы он оставался «таким же, как все».

Таким образом, республика, которой в следующем сентябре исполнится 110 лет, и истинное христианское служение находятся в состоянии перманентного противостояния. Пытаясь удержать плоский баланс гражданского равенства и одновременно навязать идол светского этатизма, республика вынуждена оскорблять своих защитников, приравнивая их метафизический подвиг к бытовому труду и отсекая от Бога.

Константин Меляев

#русская_политическая_философия
#слово_ФВУ

ИнРПК

https://max.ru/provlast_rf/AaF9MffLB8Q

Республика и истинное христианское служение находятся в состоянии перманентного противостояния

Дмитрий Владимирович Роде на заседании Клуба затронул суть неразрешимых противоречий Российской Федерации: в современной политической мысли республика трактуется как венец гражданской справедливости, однако, за фасадом всеобщего равенства скрывается глубокий метафизический кризис. Истинное служение — как акт христианской жертвенности и преданности Богу — невозможно в рамках республиканской парадигмы, поскольку республика по своей природе десакрализует бытие, отсекает трансцендентное и принудительно уравнивает несопоставимое. Попытка вернуть служению его священный статус требует фигуры Государя как земного отражения Царя Небесного, но эгалитарное общество, отравленное ресентиментом, неизбежно отвечает на это отторжением.

Республика рождается из секулярного общественного договора, цель которого — земной комфорт, безопасность и горизонтальное распределение благ. В этой системе координат война и смерть лишаются метафизического измерения. Христианское служение же строится на вертикали: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Это не контракт с государством, это подражание Христу, добровольное распятие своего «я» ради ближнего.

Здесь возникает непреодолимый онтологический разрыв. Воин, движимый христианской жертвенностью, совершает метафизический прорыв — он ставит вечность выше временного земного существования. В то же время обыватель в тылу остается в рамках утилитарного эгоизма.
Республика совершает подлог, утверждая, что воин и обыватель — равны. Но они не равны экзистенциально. Принудительное уравнение воина с тем, кто не готов к самопожертвованию и требует к себе равного отношения, обесценивает жертву, превращая пролитую кровь в «целесообразный налог» на безопасность абстрактного конституционного строя. Без Бога служение превращается в обслуживание системы.

Чтобы вернуть служению его подлинный, священный статус, необходима инстанция, связывающая государство с Небесным Престолом. В этой роли исторически на Руси выступает фигура Государя.

Государь в христианской традиции — это не какой-то там «эффективный менеджер», а катехон, легитимность которого трансцендентна. Через Государя воин служит не абстрактному республиканскому конституционному строю или бюрократическому аппарату, а Богу. Смерть на войне вновь обретает мученический, сакральный венец. Однако появление Государя — это гибель для республики. Государь разрушает миф о равенстве и автономии человеческой воли, возвращая иерархию, где высшее место занимает тот, кто ближе к Богу через готовность к самопожертвованию.

И тут мы подходим к серьёзнейшему вызову, который нас ожидает. Даже если сакральность служения восстановлена, система разбивается о психологический тупик эгалитарного человека — это зависть.

Общество, воспитанное в парадигме «все равны», ментально неспособно смириться с существованием новой аристократии — аристократии духа и жертвенной крови. Воины, готовые отдать жизнь и стяжавшие Христов венец, неизбежно выделяются в иерархии бытия. Обыватель, ослепленный эгалитаризмом, видит в этом не святость, а «несправедливую привилегию».

Продолжение

Выступление ректора ИнРПК Дмитрия Владимировича Роде на заседании Клуба Улица Правды 22 октября 2026 года

YouTube
VK Видео
Rutube

Гностики хотят уничтожить этот мир. Физический мир будет разрушаться, и даже есть план по его разрушению – план тех, кто нам известен как Евросоюз. Этот план состоит в создании Нового Вавилона. Статуя, которую они поставили в Европарламенте – худой человек, на плечах которого сидит толстый золотой Трамп с весами в руках – обозначает третьего всадника апокалипсиса, именуемого голодом.

Всего всадников четыре. Первый всадник – эпидемия. Мы с вами её уже видели. Второй всадник – война. Она идёт сейчас. И третий всадник – это голод. Голод будет, в т.ч. и у нас. У нас практически уничтожили крупнорогатый скот. Есть зерно, но хранить его негде. Оно сейчас будет гнить или в лучшем случае его будут перегонять на спирт. Последует разорение фермерских хозяйств и сокращение посевных площадей. То есть, этот всадник идёт.

Само здание Европарламента построено в виде Вавилонской башни – и это тоже неспроста. Идея состоит в том, чтобы построить Новый Вавилон. Идее этой уже больше ста лет, она у них возникла, когда они откопали ворота Иштар и перенесли их в Берлин, в Пергамский музей.

Часто спрашивают: а что же там в Европе происходит, а зачем же они столько мигрантов пустили? Это тоже план, потому что надо смешать все языки и все народы для того, чтобы над ними надстроиться. Это один план. А другой план говорит о том, что надо посеять в Европе хаос, потому что только из хаоса рождается порядок, и потом построить Священную Римскую империю заново.

И когда план существует, не надо пытаться в лоб этот план разрушить. Не надо объяснять тем, кто план осуществляет, что они идиоты и что у них ничего не получится – тем более, когда сталкиваются два плана. Пока вы будете объяснять одним, что их план плохой, они будут считать вас агентами другого плана.

Тот план, который связан с созданием Священной Римской империи, скрепили кровью. Когда Карл Третий с Камиллой приехали в Ватикан в октябре 2025 года, там был заключён договор, который скрепили кровью. Не знаю, устный договор или письменный, но скреплен он кровью – главы Англиканской и Католической церкви причастились из одной чаши. Совместного причастия не было почти 500 лет.

Идёт строительство Священной Римской империи. Это значит, что рушится всё материальное. Об этом сегодня сказал и Михаил Леонидович Хазин – всё материальное будет разрушено. Останется нематериальное. А нематериальное – это что? А это такие слова, которых в нашем лексиконе сегодня нет – во всяком случае, в государственном лексиконе. Это такие слова, как честь, достоинство и слава. Люди не знают смысла этих слов – он утерян совершенно сознательно.

Но эта ситуация будет меняться, потому что когда в мире рухнет всё материальное, то цениться будет нематериальное. И что же делать нам? А у нас наряду со Священной Римской империей тоже есть престол. Этот престол – первый среди всех престолов. И он сакральный. Там четвёртый гвоздь из креста, на котором распяли Христа. Если посмотреть на католическое распятие, то там Христос распят на трёх гвоздях. Почему на трёх, если четвёртый лежит у нас в Успенском соборе? У нас все инсигнии, весь ритуал, а престол пустует. Престол надо занять. Как, кем – не знаю. Но пока мы не начнём входить в эту ситуацию, при которой в этом мире играет не только материальное, но и нематериальное, мы не сможем в этой игре выиграть.

В проекте Священной Римской империи Израиль приговорён. Об этом почти не говорится, но израильтяне ненавидят англичан. А англичане ненавидят израильтян и уничтожат Израиль. Я думаю, что не руками иранцев, а руками турок. Гог с пределов севера – это будет Турция. Куда будет исход миллионов евреев? На территорию их исходной жизни. В основном они кораблями поедут в Одессу. На этом и кончится противостояние между Украиной и Россией – потому что с евреями кто ж будет воевать? Никто не будет воевать, все же родственники.

✍️ Развёрнутые тезисы

ИнРПК

ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ - 2026

Люди Дела

Секция: «Суверенитет»

Доклад: «Трёхконтурная модель управления»

Докладчик: Сергей Юрьевич РЫЖОВ
Кандидат физико-математических наук с опытом руководства аналитическим блоком в крупных российских FMCG-компаниях, выпускник 1-го уровня Факультета Высшего Управления ИнРПК

Какие принципы лежат в основе управленческих решений? Как они связаны с самостоятельностью государства? И можно ли использовать одну модель, чтобы рассматривать процессы в масштабе страны и отдельной организации?

Эти вопросы обсудит в своём докладе Сергей Рыжов на Конференции «ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ — 2026».

Может ли этика влиять на суверенитет государства? Если может, то как именно? Двухконтурная денежная система многим известна, но что, если полная модель— не двух, а трёхконтурная и, возможно, не денежная?

Именно такую модель мы и рассмотрим. Она позволит точнее определить существующие понятия, описать исторические и текущие процессы. Но самое главное, она позволяет связать этику с вопросами суверенитета государства.

Модель можно применять и в коммерческой организации. Тема будет интересна тем, кто интересуется вопросами управления.

С.Ю. Рыжов

В докладе — не только о принципах управления предприятием, но и о модели управления государством.
✅Трёхконтурная модель управления государством.
✅ Ключевые свойства модели и взаимодействие государств.
✅ Взаимосвязь Этики и Суверенитета.
✅ Трехконтурная модель управления коммерческой компанией.
✅ Корпоративная культура — актуальность и подходы.

27–29 ноября 2026 года, Москва
II Конференция ДЕЛО МОЕЙ ЖИЗНИ
Секция «Суверенитет»

Посмотреть программу Конференции и выбрать формат участия