SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.2 814▲ 1.3 %+37 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday.21 786▼ 6.2 %was 25 740
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have.1 337▼ 21.6 %was 1 889
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period.61▼ 17.9 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions.28▲ 14.6 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.981▼ 12.3 %was 1 119
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.34.9 %▼ 5.4 ppdashed line — was 40.3 %
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.6.14 %▼ 1.2 pp
was 7.34 %
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day.3.6▲ 20.4 %was 3.3
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.4.2 %▲ 0.8 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
+37subscribers in the period
+13 biggest gain · 23 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
21 786views in the period▼ 6.2 %
Average post reach — 981 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
Subscriber engagement
6.14 %ER = reactions ÷ views▼ 1.2 pp
Channel ERaverage for the period
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
The citation index has not been calculated yet: it will appear after the nightly calculation once other channels mention the channel.
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 07:38 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
"Маваши - на смерть поэта" - новый стих о.Прокопия
Ты был для нас как старший брат, Трудностям наперекор - как на парад. Хулиганство юности ты переплавил В служение на базе принципов и правил. И, открывая в сердца двери, Ты говорил: "Верь мне!", Всегда сопровождая делом Призыв неравнодушным быть и смелым...
В сердцах, охладевавших жаждой, Однажды, Проникший влагой, В поднявших флаги С неправдой вышедших на бой Маваши, пой! полная версия - на стихи.ру
30 октября в 19:00 - "Атеистические аргументы" "ПроСмыслы", Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, Красноармейская ул., 2А, м.Петровский парк. Нужна регистрация: https://prosmysly.timepad.ru/event/4269126
4 ноября в 18:00 - "Как спасаться христианину в современном мире?" Культурный центр "Фавор", 2-й Троицкий переулок, д.6 стр.9, м. Цветной бульвар. Нужна регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/4239886
То, что Заповеди истинны, может проверить каждый. Если мы не только думаем над этими ведущими заповедями, но и внедряем их в жизнь, то начинаем ощущать, как эти тиски потихоньку разжимаются. Некоторые люди думают, что заповеди – это просто «попы проповедуют», что Церковь для того придумали, чтобы порабощать людей… Притом, что у них нет никакого образования, чтобы делать такие заявления. Кому ты нужен, чтобы тебя порабощать?
Но любой человек поймёт, что это не «попы кого-то замучили». Каждый, кто начнёт эти заповеди внедрять в жизнь, поймёт это на собственном опыте, какими бы парадоксальными они ни были для нашего ума. На самом деле, вся настоящая наука для своего времени была парадоксальна. Когда совершали какое-то открытие, например, в области квантовой механики – было нонсенсом, было совершенным бредом для тех, кто впервые об этом слышал. Но были учёные, которые несмотря на то, что это казалось весьма необычным, шли вперёд.
Если несмотря на то, что эти заповеди кажутся нам необычными, мы стараемся воплощать их в жизнь, то со временем мы видим, что мы иначе воспринимаем мир. Если представить эти семантические сети, в нашем сознании есть миллионы сигналов, которые формируют определённую ткань. И когда мы начинаем согласовывать свои поступки с заповедями, эти искривлённые нити начинают ложиться на нужные места.
Конечно, этот процесс долгий, и недостаточно просто взять прийти исповедаться и причаститься. Уходит несколько лет на то, чтобы человек как-то исправил эту ткань сознания. Здесь уже надо советоваться. Если мы понимаем, что какую-то заповедь нам никак не удаётся исполнить в жизни, либо мы её не понимаем, обязательно нужно читать в этом направлении, советоваться, спрашивать. Миряне могли бы собираться и вместо того, чтобы кости друг другу мыть – обсуждать, как внедрять в жизнь конкретную Евангельскую заповедь.
Я знаю людей, у которых была тяжёлая депрессия, связанная с очень тяжёлым жизненным ритмом, с поступками против совести. У тебя много сигналов в жизни, и когда ты двигаешься по жизни на большой скорости, особенно в мегаполисе, естественно, ты совершаешь много ошибок. И результатом накопления этих ошибок является непреходящий гул внутри, который мы называем депрессией.
Если у вас в сознании произошёл один разрыв вследствие того, что вы поступили неправильно – вы ещё как-то можете с этим жить, хотя и тяжело. Но если это несколько десятков за день, и в таком режиме вы живёте несколько лет, то получается, что у вас сотни тысяч таких разрывов. Что-то внутри вас свидетельствует, что вы во многом и много раз поступили не так. И чтобы выйти из этого состояния, нужно эту цепочку размотать обратно. Нужно все эти искривлённые нити вшить туда, куда нужно. И на это уходит время.
Если действительно пытаться думать о тех заповедях, которые мы слышали сегодня, конечно, не всегда получится поступать именно согласно ним, но вы увидите результат: как только это станет мерилом вашей жизни, это непереносимое состояние начнёт постепенно уходить.
Когда общаешься с людьми, которые имеют какое-то образование, замечаешь, что часто эти люди отравлены такой идеологией, что у нас, мол, нет свободы воли, что мы представляем из себя био-машины. Им трудно представить, будто что-то можно изменить. Но на самом деле – изменить можно. И академик Павлов, и русская школа изучения физиологи вообще показали, что на самом деле, даже несмотря на то, что мы состоим из биологических компонентов, наше сознание обладает могущественной силой, способной влиять на нашу физиологию мозга и даже организма.
Если эти заповеди не останутся для нас просто книжными строчками, но станут мерилом нашей жизни, мы сможем познать то, о чём говорит Церковь: побеждается естества чин. Человек страдал очень тяжёлым многолетним расстройством, ничего не помогало: ни таблетки, ни что-то другое. Но, живя согласно заповедям, он постепенно выравнивает свою жизнь, а потом – даже радуется. Чего и всем вам желаю.
Исходя из этих заповедей, хочется сказать несколько слов о депрессии. Это таинственное заболевание. Если почитать книги – вроде бы об этом всё известно: причиной являются нехватка серотонина и т.д. Но как сказал академик Павлов, если вы разобрались в действительности, вы можете на неё повлиять. Но есть случаи, и они всем известны, что есть люди с депрессивным расстройством: вроде бы они лечатся, но ничего не помогает. В каких-то случаях удаётся что-то сгладить, но один только приём препаратов без серьёзного изменения разума и образа жизни приводит только ко временным улучшениям.
Лично для меня было интересно подтвердить наше христианское учение, читая академика Павлова. Конечно, напрямую он не писал о Христианстве, но он описал очень интересное явление. Сейчас многие учёные, атакуя нашу христианскую цивилизацию – среди них Роберт Сапольски и прочие, – пытаются объяснить, что на самом деле у нас нет ничего своего, а есть только биологические рефлексы.
Но академик Павлов показал, что всё обстоит совсем иначе. Конечно, если смотреть на концовки, чтобы нам что-то сделать, должен произойти какой-то биологический механизм. Но как он запускается? Академик Павлов показал, что у нас есть вторая сигнальная система. Первая сигнальная система отражается в процессах вроде «вижу пищу – хочу есть». Но кинемся ли мы как животное на этот кусок мяса или не кинемся, зависит от того, какое у нас было воспитание, какие книги мы читали – что мы вложили в своё сознание. Эти семантические смысловые сети способны затормозить, отменить и перестроить рефлекс.
Мы знаем, что, например, люди, которые начинают любить Бога, начинают поститься, они могут затормозить пищевой рефлекс – один из могущественейших рефлексов. А мученики могли затормозить и рефлекс самосохранения, и пойти на смерть во имя Христово. Если бы человек был просто биологической машиной, он никогда бы не смог затормозить два этих рефлекса.
Как это связано с двумя заповедями?
Когда мы совершаем что-то такое, что противоречит базовым законам мироздания, в нашем сознании появляется некая насечка – свидетельство того, что ты где-то ошибся. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что печаль дана человеку для того, чтобы отметить ему, что он пошёл куда-то не туда. Вы сделали что-то не то – раз, и вы чувствуете лёгкий дискомфорт. Если вы продвигаетесь в этом направлении и дальше – дискомфорт становится ещё сильнее. Как если вы будете есть пищу, которая вам вредна, и организм, чтобы вас остановить, запускает рвоту.
Возможно – конечно, не во всех случаях, наверняка есть особые случаи и заболевания, – эта рвота сознания, которая пытается тебя отвратить от того пути, который ты избрал, субъективно и переживается нами как негативное самоощущение, как та самая пресловутая депрессия, которая уже вошла в плоть и кровь, вошла в нашу соматику.
И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк., VI: 31-36).
Мы слышали отрывок из Евангелия, до которого, наверное, можно Евангелие сократить. Самые главные слова, прозвучавшие в Евангелии, буквально несколько строчек. Они кажутся нам парадоксальными: как можно любить врагов и делать всё прочее, о чём говорится? Логика повседневной жизни подсказывает нам совершенно обратное. Многие люди оказываются неспособными усвоить Евангельские заповеди. Они говорят: «Кто так живёт?! Так никто не живёт!»
Хотелось бы сказать несколько слов об этих заповедях и о том, живёт так кто-то или не живёт.
У академика Павлова была замечательная статься «Об уме вообще и о русском уме в частности». В этой статье он говорит о свойствах ума, наличие которых помогает учёному найти истину. Мы с вами в каком-то смысле тоже учёные, потому что мы изучаем нашу частную жизнь, и нам надо разобраться в закономерностях, которые протекают в нашей жизни. И, кстати, многие люди оказываются к этому совершенно неспособными. Павлов говорит о том, как разобраться в действительности. Но как мы можем утверждать, что разбираемся в действительности? Павлов говорит, что мы можем предугадать течение действительности, можем влиять на ход её течения. То есть, если мы разобрались, как всё устроено, у нас появляется драгоценная возможность что-то в жизни изменить.
Он говорит: одним из свойств, которым должен обладать учёный, чтобы понять действительность, является имение способности отрешиться от всего, что ты услышал раньше. В частности, он привёл пример того, как нашли блуждающий нерв, управляющий работой сердца, если я правильно понял этот термин. Долгое время его не могли найти, потому что в медицине существовало представление, что нервы должны сокращать работу мышц. Если пинцетом дёрнуть за какой-то нерв, то мышца должна сократиться, рука должна согнуться. Этот же нерв работает по другому принципу: своей деятельностью он не даёт сократиться сердечной мышце. Поэтому, когда нервно-паралитический газ блокирует работу нерва, это приводит к тому, что сердце слишком сильно раскачивается в ударах, и человек погибает.
Учёные, думая, что этот нерв должен обладать тем принципом, о котором им было известно, проглядели его. И только тот человек, который был свободен от убеждения, который понимал, что действительность может оказаться не такой, как кажется, сумел этот нерв обнаружить.
И так же Евангельские законы кажутся нам парадоксальными, кажется, что так не бывает. Но всё зависит от того, насколько мы можем признать: а вдруг я ошибаюсь? Это один из принципов, встречающихся у хороших духовников, но он может быть у всех нас: «Не будь вельми прав». То есть, оставляй место на мысль: «А вдруг я ошибаюсь? А вдруг всё не так, как кажется?»
Мы очень часто попадаем впросак, потому что с шашкой наголо лезем с убеждением, что всё именно так, как нам кажется. Но в Священном Писании не зря есть слова: «Ни мудрися излише, да не когда изумишися» (Еккл., VII: 16). Не будь слишком мудрым, чтобы тебе не обезуметь. Человек, который слишком верит своему разуму – нас же учили, что нужно верить себе – в реальности часто обманывается. Все мы знаем, что такое идти в тёмном лесу, когда тебе мерещится хищник или чья-то тень – а там просто лес.
Necessary cookies keep the site working: sign-in, form protection, language and theme. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
