Православный журнал «Фома»

Сегодня в храмах совершается поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении. Новомученики перенесли невыносимую боль, страх, но при этом нашли в себе силы сохранить веру и любовь. Истории этих людей, их подвиг мы не вправе забывать.

Но, к сожалению, для многих современников эта страница нашей истории остается неизвестной. Поэтому журнал «Фома» постоянно рассказывает о жизни новомучеников на сайте, в журнале и соцсетях и старается сделать так, чтобы как можно больше людей в интернете увидели материалы из нашей рубрики.

Пожалуйста, поддержите наш труд. Журнал «Фома» работает благодаря пожертвованиям читателей, только с вашей помощью мы можем продолжать нашу миссию.

🕊 Сделать пожертвование и поддержать рубрику

📖 Сильные цитаты сильных людей

Ко дню памяти жертв политических репрессий собрали для вас проникновенные цитаты пастырей, пострадавших в страшные годы гонений на Церковь в XX веке.

30 октября в России отмечается День памяти жертв политических репрессий. В этот день Русская Православная Церковь совершает особое поминовение всех православных христиан, безвинно убитых богоборцами или безвинно пребывавших в заключении. Рассказываем, какие особенные службы есть в этот день.

⏺️ Панихида по жертвам репрессий

Панихида по жертвам репрессий — поминальная служба примерно на 30 минут. Обычно она начинается сразу после Божественной литургии. Но лучше заранее уточнить время ее совершения в расписании конкретного храма.

Особенность панихиды в этот день — в прошении, которое добавлено в текст заупокойной ектении:

«Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих, во дни лихолетия безвинно убиенных, страдания и истязания претерпевших, в изгнании и заключении горькую смерть приемших, ихже имена Ты Сам, Господи, веси».

Особый текст установлен и для возглашения «Вечная память»:

«Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшим рабом Твоим, во дни лихолетия безвинно убиенным, страдания и истязания претерпевшим, в изгнании и заключении горькую смерть приемшим, ихже имена Ты Сам, Господи, веси, и сотвори им вечную память».

В Храме Христа Спасителя литургия и панихида совершаются архиерейским чином. В епархиях заупокойные богослужения по возможности совершаются архиереями на местах страданий безвинно убиенных.

Особое поминовение проходит и на Бутовском полигоне, одном из главных мест памяти о жертвах репрессий. 30 октября 2027 г. на Бутовском полигоне состоится ежегодная акция «Голос памяти», информация на сайте храма святых Новомучеников и Исповедников в Бутове.

Записки с именами пострадавших в годы репрессий христиан можно подать в течение недели до 30 октября, накануне или с утра до начала панихиды.

⏺️ Заупокойная лития

Помимо панихиды может совершаться заупокойная лития — краткое поминальное богослужение. Ее совершают в храмах, а также на кладбищах, у мемориалов и в других местах памяти.

Особенность литии 30 октября — те же добавления, что и в панихиде.

Записки на литию, если она совершается вместо панихиды, подаются в те же сроки, что и на панихиду.

⏺️ Божественная литургия с особыми заупокойными прошениями

На литургии вскоре после чтения Евангелия чаще всего есть заупокойная ектения. Ектения — вид общей молитвы, когда священник или диакон возглашает прошения, а хор поет «Господи, помилуй» или «Подай, Господи». 30 октября в заупокойною ектению могут быть добавлены те же прошения, что и на панихиде.

Один из вариантов — прошение «Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих, во дни лихолетия…» добавляется в ектению, а вечную память возглашают в конце литургии после отпуста или переносят в панихиду.

На любую Божественную литургию можно подать записки о упокоении. Если вы хотите, чтобы близкого человека помянули именно 30 октября, уточните в храме, когда лучше подать записку.

⏺️ Как помянуть дома?

Если у вас нет возможности прийти 30 октября в храм, вы можете заранее подать записку, чтобы ваших близких помянули на службах, а сами — помолиться дома.

Для домашней молитвы существует чин литии, совершаемой мирянином. Можно также прочитать Псалтирь и помолиться об упокоении своими словами.

«Близость только после свадьбы». А если после этих слов он уйдет?

Когда хочется любви и семьи, отстаивать свои границы бывает непросто. Особенно если в ответ слышишь: «ты слишком много от меня требуешь» или «так ты никогда не выйдешь замуж».

А потом появляются и собственные сомнения: «я берегу себя или просто боюсь близости», «нужно ли понизить планку», «сколько мне еще ждать».

В новом выпуске подкаста РАЙСОВЕТ девушки поделятся своим личным опытом сохранения целомудрия до брака, поиска мужа, борьбы с одиночеством и доверия Богу.

Если вы в такой же ситуации, делитесь вашими историями в комментариях, давайте поддержим друг друга ❤️

СМОТРЕТЬ:

VK Видео • Дзен • Rutube

Ведущая: Яна Капаева

В гостях:
🔸 Елизавета Ридэль, 30 лет, психолог, общественный деятель, автор социальных проектов
🔸 Александра Лаврова, 28 лет, преподаватель русского языка и литературы, руководитель театральной студии и школьного народного ансамбля
🔸 Екатерина Жилина, 39 лет, педагог-хореограф детского театра

Не берите ни мешка, ни сумы́, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте (Лк 10:4).

Почему Христос дал ученикам такое странное, на первый взгляд, повеление?

Разбираемся вместе ⬆️

В лоно Русской Православной Церкви продолжают принимать в самых экзотических местах планеты. Например, в водах Индийского океана у берегов Маврикия!

https://foma.ru/v-indijskom-okeane-u-beregov-mavrikiya-v-pravoslavie-krestili-chetyreh-chelovek.html

Наш просветительский проект «Баккурот» продолжает разрабатывать курсы по разным направлениям гуманитарного знания. Для того, чтобы вы могли:

🔴 увидеть Бога в литературе, живописи и музыке
🔴 узнать историю Церкви и лучше понять её современное устройство
🔴 укрепиться на духовном пути через труды древних христианских подвижников
🔴 узнать, что психология может быть христоцентричной и вести человека ко спасению
🔴 принять участие в онлайн-практикумах — интенсивной работе под руководством опытных психологов

ПОСМОТРЕТЬ ВСЕ КУРСЫ ⬅️

Если вам интересно почитать и посмотреть фрагменты курсов «Баккурота» — подписывайтесь на наши каналы. Будем рады поговорить с вами, посмеяться над добрыми шутками и обсудить важнейшие вопросы в жизни современного христианина.

«Баккурот» в Telegram ⬅️
«Баккурот» в MAX ⬅️

«Спорительница хлебов» — одна из самых необычных икон Пресвятой Богородицы. В день памяти этого образа делимся его историей.

На иконе Божия Матерь изображена сидящей на облаках. Ее руки распростерты на благословение. Внизу — сжатое поле, а на нем среди трав и цветов стоят и лежат снопы ржи.

Этот образ Богородицы был написан в XIX веке по благословению старца Введенской Оптиной пустыни преподобного Амвросия (+1891 г.).

Всю свою жизнь святой Амвросий Оптинский особо чтил Божию Матерь, а также все праздники в Ее честь, в которые молился с особой силой.

Иконой «Спорительница хлебов» преподобный благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.

Первое чудо от иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда по всей России свирепствовал голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб уродился.

В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Черепанов послал список иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угроза голода, но после молебна перед чудотворной иконой пошел дождь и засуха прекратилась.

📃 Скачать плакат для приходского стенда с информацией об иконе

Царствие Небесное!

В отношении Церкви почему-то очень устойчив стереотип: стоит переступить порог храма — и прощай всё, что делает жизнь приятной. Интимные отношения, алкоголь, вкусная еда, веселье — всё это якобы под запретом, потому что грех. Откуда берётся это убеждение и насколько оно соответствует действительности?

Начнем с главного: христианство не относится к удовольствию как к чему-то, что предосудительно само по себе. Уже в книге Бытие говорится, что Бог произрастил для человека всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи (Быт 2:9), а Псалтирь призывает: радуйтесь, праведные, о Господе (Пс 32:1). Христианская жизнь вовсе не предполагает обязательного отказа от земных радостей. Веселье, вкусная еда, супружеская близость сами по себе не являются чем-то дурным. Вопрос возникает тогда, когда удовольствие перестает занимать подобающее ему место в жизни человека и подчиняет его себе.

Хороший пример такого отношения к удовольствию — супружеская близость. Христианство не видит в ней чего-то нечистого или предосудительного: Брак у всех да будет честен и ложе непорочно (Евр 13:4). Но интимная близость мыслится именно в контексте брака, верности и ответственности супругов друг перед другом. Поэтому осуждается не телесная близость сама по себе, а блуд и супружеская измена.

Похожий принцип можно увидеть и в отношении к вину. Библия не содержит безусловного запрета на его употребление. Первое чудо Христа на браке в Кане Галилейской связано с превращением воды в вино (Ин 2:1–11), а апостол Павел советует Тимофею: Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина (1 Тим 5:23). При этом Писание неоднократно предупреждает об опасности пьянства. Т. е. одно дело, если человек выпивает один-два бокала на дне рождения у друзей, и совсем другое, если он регулярно напивается до полной потери контроля и в пьяном угаре творит непотребные вещи — именно это христианство порицает.

С едой как будто все сложнее, потому что церковная традиция предусматривает посты. Но пост в православии — это не столько гастрономические ограничения, сколько время, когда человек перенаправляет силы на духовную работу: молитву, покаяние, добрые дела. Пост помогает увидеть, насколько мы зависимы от своих привычек, от комфорта, от удовольствия, которое стало самоцелью. Да и мера поста для каждого своя — она зависит от здоровья, обстоятельств, степени воцерковлённости. Никто не призывает питаться одним хлебом и водой.

А как быть с весельем и развлечениями? Христианство вовсе не требует от человека постоянной серьезности, суровости, унылого, подавленного настроения. Более того, уныние в православной аскетической традиции считается греховным состоянием. Апостол Павел призывал: Всегда радуйтесь (1 Фес 5:16). А преподобный Серафим Саровский, по свидетельствам современников, встречал приходивших к нему словами: «Радость моя, Христос воскресе!»

Конечно, христианская радость и развлечение не одно и то же. Но и само по себе желание отдохнуть, повеселиться, провести время с друзьями Церковь не считает чем-то предосудительным. Вопрос, как и в случае с другими земными удовольствиями, заключается в мере и содержании. Одни развлечения дают отдых, радость общения, помогают восстановить силы. Другие приучают к пошлости или жестокости, становятся способом постоянно убегать от серьезных вопросов и собственных обязанностей.

Христианская аскетика поэтому учит различать дар — то, что дано Богом для радости и жизни, и его искажение, когда дар становится идолом и подчиняет себе человека. Церковные ограничения в этом свете представляют собой своего рода духовную профилактику. Здесь уместна простая аналогия: врач может посоветовать человеку отказаться от сладкого не потому, что сладкое само по себе является злом, а потому, что в определенных обстоятельствах оно причиняет вред. Так и христианское воздержание предполагает не отрицание земных благ, а разумное отношение к ним. Человек может пользоваться ими с благодарностью, сохраняя
при этом внутреннюю свободу.

💬 Священник Евгений Мурзин, Марина Лебедева