Алексей Фадеев

Говорят же в народе: в чём осудишь — в том и сам побудешь. Вот вам история из одного небольшого городка, где все давно друг друга знают наперечёт.

После вечерней молитвы баба Лида вышла подышать и присела на скамейку у дома. Солнце клонилось к закату, но ещё мягко грело. Тишина и благодать. Покой нарушила соседка — Зинаида Ивановна подлетела с энергичной жестикуляцией и с ходу взялась за своё:

— Ты только посмотри! Барсуковы-то — помнишь, как они жили раньше? А теперь в церковь потащились. Противно глядеть, честное слово. Стою в храме, и прям всю меня наизнанку выворачивает.

— Зин, ну может образумились люди!

— Да брось ты. Думаешь, грехи замаливать явились? Вышли за порог — и снова за старое.

— Радоваться надо бы!

— С какой стати?

— Ты же сама к Богу ходишь, и вот они пришли — слава Господу.

— Ой, кто там пришёл... Хватит их выгораживать.

Зинаида Ивановна вскочила, всем видом показав, что обижена, и раздражённо зашагала в сторону парка.

Шла по аллее, засмотрелась на парочку на скамейке — и со всего размаху бухнулась в фонтан. Барахталась там минут десять: за декоративной стелой её не было видно той самой парочке, зато сама она через неё вполне удобно за ними наблюдала. Наконец выбралась — мокрая насквозь, нахлебавшаяся воды, с тошнотой, которая скрутила её не на шутку. По дороге домой она издавала такие звуки, что соседи у окон, наверное, решили — в их квартал забрёл слон и подаёт сигналы бедствия.

Местные жители наблюдали за этим шествием из окон и качали головами. Кто-то не удержался:

— Зинка, ты где так отличилась? А ещё в церкви свечки поправляешь, праведницей себя держишь!

— Да я, я, я...

Договорить ей не давали очередные стоны, рвавшиеся изнутри.

Картина, если честно, комичная. Но так или иначе до дома она добралась и рухнула на кровать без единой мысли в голове.

Утром — снова в храм. Привела себя в порядок, повязала платочек и поспешила на службу. Войдя, сразу почувствовала неладное: все смотрели на неё как-то иначе, чем обычно. Зинаида Ивановна уже не знала, куда себя деть, как вдруг к ней подошла совсем юная Сонечка и тихо сказала:

— Не расстраивайтесь, тёть Зин. Я вчера тоже нырнула в таз с огурцами, мама поругала, я немножко поплакала — а потом пошла к батюшке, всё рассказала, и полегчало. Вы тоже сходите, вот увидите.

Зинаида Ивановна лишилась дара речи. Соня добавила:

— Я-то знаю, за что нам с вами досталось. Я Петьку осудила, что яблоки ворует, а они оказались не ворованные — Гришка ему сам подарил.

Из алтаря вышел отец Александр. Зинаида Ивановна поправила платок и ровным шагом направилась на исповедь. Рядом оказались те самые Барсуковы — Тамара и Олег. На этот раз никакого раздражения она не почувствовала. Обернулась и произнесла:

— Простите меня, я перед вами очень виновата.

Барсуковы удивились — они ни о чём не догадывались — но поклонились и ответили:

— Бог простит.

Зинаида Ивановна исповедовалась долго, со слезами. За ней в этот день наблюдала Вера Васильевна из дома напротив. Уж чего она себе навоображала... Само собой, вскоре и сама оказалась в похожей переделке. Почти все в том приходе прошли через нечто подобное — пока наконец не уяснили для себя: Церковь — это не собрание безгрешных, а собрание кающихся, которые пришли просить у Господа милости и прощения.

28.10.2026 г.
Рассказ «В чём осудишь — в том и побудешь»
Алексей Фадеев (автор-исполнитель)

Мой скромный вклад в сохранение памяти старца Феодора https://feodorskopinskii.ru/. Сайт полностью готов.

Материалы долго обрабатывал, еще в Крым их с собой брал. Сегодня всё снова перечитывал и понял связь.

Я родился и жил до 18 лет в д. Новиково, где жил отец Феодор. Из свидетельств известно: «Дом в Новиково стоял у реки, крайний. При половодье его затапливало: батюшку и вещи переносили к соседям выше по склону, после спада воды возвращали обратно», «Домик маленький, с двумя окошками, весь врос в землю», «Жили мы в слободе у речки; через Вёрду, напротив, — дом отца Феодора. Дорога‑каменка шла рядом с его домом. Мост был низким — его подняли позже, при строительстве новой дороги. Хорошо помню домик батюшки: маленький, ветхий; дверь открывалась с трудом, земляные полы были сильно притоптаны и оттого блестели».

Итог: я жил именно на этой улице, где когда-то был его домик.

Случайности неслучайны. И знаете, Господь, видимо, задумал что-то, не берусь утверждать, но я делаю всё последовательно, без давления со стороны.

Во славу Божию! И я верю, что 100% не просто так! А сайт сделал на оставшейся лицензии, купленной разработки для закрытого недавно мной радио. На благое дело, так сказать, направил.

Священноигумен Феодор, моли Бога о нас!

Матушка Феодосия Скопинская: «Терпи! Надо хранить мир!»
https://clck.ru/3WiZgu

В руках у меня камешек с надгробной плиты Матроны Босоножки из Петербурга. Не та маленькая частичка, которую вставляют в иконы, — тут дело не в размере. Матронушка пока не прославлена официально, но её почитание с каждым годом становится всё шире. Камешек довольно крупный, красиво обрамлён, и я храню его дома, рядом с иконами. Он достался мне по милости Божьей — об этом я уже рассказывал.

Нередко меня спрашивают: можно ли считать такие вещи святынями? Кто-то уверен, что в них нет ничего особенного, а само почитание — будто бы идолопоклонство. Я с этим не согласен. Всё, что было рядом со святым человеком, — его одежда, личные вещи, а после смерти гроб, надгробие, земля, — всё это тоже становится для верующих источником благодати.
Вспомним гроб преподобного Сергия Радонежского: он был из сосны, и паломники буквально выгрызали щепки — так сильно ощущалась от него исцеляющая сила. Смысл не в предмете, а в том, к кому через него мы обращаемся. Когда мы чтим мощи и храним частичку гроба, надгробия или плат от мощей, наше молитвенное внимание устремлено не на вещь, а на самого угодника Божьего. Мы словно прикасаемся к нему — и мысленно, и телесно.

Святитель Иоанн Златоуст говорит об этом прямо: «Бог разделил с нами святых: Сам взял души, а нам даровал тела, чтобы святые их кости мы имели постоянным побуждением к добродетели… чтобы дать нам надёжное прибежище и защиту против зол, отовсюду нас окружающих».

Даже самая маленькая частица мощей — или, как в моём случае, камешек от намоленного надгробия Матронушки — даёт возможность почувствовать эту связь. Златоуст добавляет: «…таково свойство духовных вещей: от разделения на части они не только не уменьшаются, но ещё более являют своё богатство». Ведь источник чудес — не само тело святого, а сила Божия, которая в нём пребывает. А она неделима.

Мы храним вещи тех, кого любим. У каждого найдётся что-то памятное — и это не просто предмет, а ниточка, связывающая с дорогим человеком. Так и вещи святых становятся для нас причастностью к их подвигу и молитве.

Так и этот камешек с надгробия Матроны Петербургской всякий раз напоминает: можно приложиться к нему и тут же мысленно обратиться к блаженной Матроне Босоножке.
Поэтому я так бережно храню в своём уголке с иконами эти святыни: икону Паисия Святогорца с камешком с его могилки из Суроти; ковчежец с частичкой гробовой доски и землёй с могилки Гавриила Ургебадзе из Самтавро и освящённая на его мощах шапочка; частицы гроба святителей Луки Крымского и Гурия Таврического из Симферополя; блаженной Матроны Московской; песочек с могилки преподобного Серафима Вырицкого и многое другое. Раньше я много путешествовал и собирал такие памятные частицы, а часть из них передавал в храмы и монастыри — туда, где у прихожан не было возможности совершать дальние паломничества.

Есть в этих святынях и ещё один важный смысл: они помогают держать себя в духовной собранности. Когда они рядом, как-то неловко обронить бранное слово или сделать что-то нехорошее. Я человек грешный и потому всякий раз удивляюсь тому, насколько Господь милосерден. Одно только чудо с иконой преподобного Паисия в сентябре, о котором я уже писал подробно, говорит о том, что святые — рядом. Как говорил старец Николай Гурьянов: «Не ищи друзей среди людей. Ищи их на Небе — среди святых. Они никогда не оставят и не предадут».

И правда, когда рядом столько небесных друзей, на душе сразу становится легче. Хочется пожелать каждому, чтобы таких верных заступников было как можно больше. Стоит лишь отпустить тревоги и с открытым сердцем довериться Богу — и Его святые тут же приходят на помощь. Сам убеждался в этом уже не раз.

Слава Богу за всё!

27.10.2026 г.
Алексей Фадеев (автор-исполнитель)

«Когда ты будешь приходить на службу, каждый раз приходи и ко мне на могилку. И всё рассказывай, что у тебя происходит, а я тебе буду помогать»

Священноигумен Феодор Липягов (Скопинский)

В настоящее время я веду большую работу по наполнению сайта о старце, чтобы сохранить память о нём.

Издательство "Апостол Веры" сообщает:

2 ноября — День памяти преподобного
Гавриила Самтаврийского

Списки для поминовения на праздничной службе у мощей формируются
до 31 октября включительно.

https://trebisamtavro.ru/#rec5074744901

#луна #вечер

По коридору, залитому ярким солнечным светом, Сашка шёл и сам словно светился. Всё, что было прежде, осталось позади. Он больше не собирался искать любовь там, где её нет или где она лишь притворяется собой. Бесёнком он себя больше не считал — это в него вложили с детства, как и убеждение, что он дурак. А ему нужны были просто любовь и понимание. Тогда их не оказалось ни у родителей, ни у ровесников. Но Бог не оставил его — и даже через родителей, которые никогда особо не жаловали священников, в последний момент привёл к нему отца Александра. Сашка ухватился за эту ниточку, дал обет уйти в монастырь и — что важнее всего — спасти душу. Оставаться в миру для него было уже невозможно, и почему — это осталось его тайной.

Родители больше не могли говорить. Назвав сына бесёнком, они, сами того не желая, прокляли родное дитя — при том что искренне хотели вырастить из него достойного человека. Они приходили к отцу Александру снова и снова, писали на бумажках научить их молиться, каяться. И постепенно, шаг за шагом, в их сердцах появлялось то, чего не хватало всю жизнь. В конце концов они пришли к вере и ушли из жизни в один день, исповедавшись и причастившись. Понесли епитимью от самого Господа — так и не произнеся больше ни слова до конца своих дней.

А Сашка стал хорошим монахом — трудолюбивым, всегда с тихой радостью на лице. На родителей и сверстников он не таил злобы — простил всех и даже молился за них, клал по несколько поклонов за каждого. Не верится, что этот человек стоял у самого края. Теперь он звонит в колокола. Впрочем, того Сашки уже нет — говорят, он в затворе, и зовут его отец Исаакий, в честь преподобного Исаакия Затворника Печерского. Отцу Александру он однажды сказал, что история этого подвижника отзывается в нём особенно остро: тот, не распознав наваждения и забыв осенить себя крестным знамением, поклонился бесам, а потом был измучен до изнеможения. В этом Сашка увидел отражение своего пути: как легко поддаться наваждению, приняв за свободу и любовь то, что лишь губит душу.

Всё-таки Бог не оставляет никого. Страшно даже думать, что могло быть иначе. Как же редко мы вспоминаем о любви, а уж тем более — по-настоящему её выражаем. Без Бога мы просто не способны ни на что стоящее, и рано или поздно каждый из нас получает то, что сам же и посеял своим эгоизмом и самолюбием. А слово — какую же огромную силу и ответственность оно несёт, и куда порой заводит нас. Неразумные мы дети… Слава Богу, что Он не оставляет нас без вразумления! Слава Богу!

25.10.2026 г.
Рассказ «Как Сашка любовь искал».
Автор: Алексей Фадеев (автор-исполнитель).

Каждый раз, когда родители отказывали Сашке в очередной просьбе, его накрывало тёмной тоской. То он клянчил машинку, то жвачку, то кеды с мигающей подошвой, то какую-нибудь безделушку с рынка. Рано или поздно родители сдавались — надоедало слушать нытьё. А потом сами же ругали его, будто стыдясь собственной слабости. В свои семь лет Сашка в порывах отчаяния крушил всё вокруг, и домашние прилепили ему прозвище — бесёнок.

Они и сами не понимали, как из желания воспитать сына у них получались одни упрёки. «Мы же для тебя стараемся!» — твердили они, но вместо благодарности видели только обиду в его глазах. А когда стало поздно, поняли, что вместо поддержки давали ему чувство вины.

В школе дела шли не лучше. Уроки он не делал, книги не открывал. Учителя не стеснялись в выражениях:

— Вырастешь дурачком, Сашка, будешь по помойкам шататься, как бомж. Кому ты такой нужен?

Ни с кем он так и не сдружился. Стоило ему начать что-то рассказывать, его тут же перебивали — слишком грубым и резким казался его стиль общения. Годы шли, и на восемнадцатилетие родители произнесли с усмешкой:

— Вот и вырос наш бесёнок, совсем взрослый! В институте уж сам разбирайся.

Как Сашка туда попал? Да очень просто — родители заплатили. Лишь бы пристроить любимого и единственного сына, пусть даже и такого.

На выпускном одноклассники облегчённо выдохнули — избавились от «дурака». Сам же Сашка радовался, что теперь никто не будет стоять у него над душой и можно жить в своё удовольствие.

Так и случилось. Он искал в острых ощущениях хоть каплю тепла: ночные улицы, сомнительные компании, рискованные поступки, которые давали иллюзию свободы и значимости. Но каждый раз, возвращаясь в пустую квартиру, он чувствовал только холод и пустоту.

Финал оказался предсказуемый — больничная палата. Врачи не давали никаких обещаний. Убитые горем родители в самый страшный момент позвали священника. Сами они в церковь не заходили никогда — разве что когда крестили годовалого Сашку.

Сашка лежал без сил, но душа болела сильнее тела. Глаза запали, по щекам текли слёзы, и он не понимал, что делать дальше. В палату вошёл отец Александр и первым делом услышал от родителей:

— Наш бесёнок умирает!
Священник невольно вздрогнул.
— Простите, вы о ком?
— О сыне, — растерянно ответила мать.
— У сына нет имени?
— Да мы привыкли так… всю жизнь зовём. Неугомонный был с малых лет. Сашкой его зовут. Сашкой!

Отец Александр покачал головой — картина была ясна. Он попросил родителей выйти и остался с Сашкой наедине.

Сквозь слёзы тот смотрел на священника — и только в нём видел последнюю надежду. Наконец, едва слышно, произнёс:

— Любви…
— Что, Сашенька? — тихо переспросил отец Александр.
— Я искал любви…
— Не нашёл?
— С самого детства искал…
— Ты не виноват, — сказал отец Александр.
Сашка разрыдался. И священник заплакал вместе с ним.
— Если ты пообещаешь мне выполнить то, о чём я попрошу, ты будешь жить и узнаешь наконец, что такое истинная любовь. Но сначала тебе нужно отречься от всего дурного и покаяться.

Сашка был готов на всё. Это был его последний шанс — умирать он не хотел, да и что ждёт там, впереди, он не знал.

— Я готов.

Они говорили около двух часов. Сашка каялся. В какой-то момент мать стремительно ворвалась в палату:

— Хватит мучить моего бесёнка, поп!

И замерла. Перед ней был совсем другой Сашка — светлый, и ни следа болезни на лице. Она выбежала за мужем. Тот, войдя и увидев сына, рухнул без сознания.

— Мам, я ухожу в монастырь.

Мать потеряла дар речи. Сколько ни пыталась что-то сказать — слова не шли. Отец едва пришёл в себя и тоже молчал.

— Мне нужно идти с отцом Александром, — сказал Сашка. — А вы приходите к нему на службу, в храм на Покровке. Он всё объяснит.

По благословению епископа Скопинского и Шацкого Ионы в город Скопин будут принесены великие святыни Успенского Вышенского монастыря:

🙏 Чудотворная Казанская Вышенская икона Божией Матери.
🙏 Ковчег с частицей святых мощей святителя Феофана Затворника Вышенского.

🌿 ТОРЖЕСТВЕННАЯ ВСТРЕЧА СВЯТЫНЬ

3 ноября 2026 года в 15:00 в Никольском храме города Скопина состоится торжественная встреча святынь.

Святыни будут пребывать в Никольском храме с 3 по 8 ноября включительно.

В эти дни все желающие смогут прийти в храм, поклониться святыням, обратиться с молитвой к Пресвятой Богородице и святителю Феофану Затворнику.

⛪ ВРЕМЯ ДОСТУПА К СВЯТЫНЯМ

Ежедневно с 7:30 до 18:00.

В течение всего этого времени храм будет открыт для посещения и поклонения святыням.

📖 РАСПИСАНИЕ МОЛЕБНОВ

Ежедневно после Божественной литургии, ориентировочно в 9:30, будет совершаться водосвятный молебен.

Ежедневно в 17:00 - молебен с чтением акафиста.

Акафисты будут читаться поочерёдно:

- перед чудотворной Казанской Вышенской иконой Божией Матери;
- святителю Феофану Затворнику Вышенскому.

Источник