ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ТУВИНСКИЙ БУДДИЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ "ТУБТЕН ШЕДРУБ ЛИНГ"

Завтра, 1 ноября, — Лхабаб Дучен, День нисхождения Будды с небес на Землю

Лхабаб Дучен — один из четырёх великих буддийских праздников, посвящённых важнейшим событиям в жизни Будды Шакьямуни.

В этот день буддисты вспоминают возвращение Будды на Землю из мира богов Тридцати трёх, где он даровал Учение своей матери и небесным существам.

История праздника

Согласно буддийскому преданию, мать Будды Шакьямуни, царица Майя, ушла из жизни через семь дней после его рождения и переродилась в мире богов.

Желая отблагодарить мать за её доброту и заботу, Будда отправился в небесный мир Тридцати трёх, где в течение трёх месяцев передавал Учение Дхармы ей и другим небесным существам.

Тем временем ученики Будды на Земле очень скучали по своему Учителю и просили его вернуться.

Будда внял их просьбам и спустился на Землю по трём чудесным лестницам, которые, согласно преданию, были изготовлены из золота, серебра и драгоценного камня. Его сопровождали божества Индра и Брахма.

Местом возвращения Будды считается Санкасья — древний город на территории современной Индии.

Почему этот день особенно важен?

Лхабаб Дучен напоминает нам о великой доброте Будды, его сострадании и стремлении помогать всем живым существам.

Особое значение имеет то, что Будда отправился даровать Учение своей матери. Эта история напоминает о важности благодарности родителям, уважения к ним и заботы о тех, кто подарил нам жизнь.

В тибетской буддийской традиции считается, что в дни великих буддийских праздников сила благих и неблагих поступков многократно возрастает. Поэтому верующие стараются особенно внимательно относиться к своим мыслям, словам и действиям.

Что можно сделать в день Лхабаб Дучен?

• прийти в монастырь и принять участие в молебнах;
• зажечь лампаду и совершить подношения Будде, Дхарме и Сангхе;
• прочитать молитвы, мантры или буддийские священные тексты;
• совершить обход ступы или монастыря по часовой стрелке;
• уделить время медитации и размышлению об Учении Будды;
• проявить заботу и благодарность к родителям и старшим;
• помочь нуждающимся, совершить доброе дело;
• постараться избегать гнева, ссор и грубых слов;
• посвятить заслуги благу всех живых существ.

Не обязательно совершать сложные практики. Даже небольшое доброе дело, помощь родителям, искренняя молитва или доброе слово могут стать важной частью этого дня.

Лхабаб Дучен напоминает нам, что благодарность, доброта и сострадание должны проявляться не только в молитвах, но и в наших повседневных поступках.

Пусть в этот благоприятный день все живые существа обретают счастье, освобождаются от страданий, а в мире возрастают мир, мудрость и сострадание!

Расписание молебнов на завтра, 1 ноября

12:00 — молебны:

• Долкар Цедуп — практика долголетия Белой Тары;
• Дембрел Топа — восхваление взаимозависимости;
• Тапке Тукчема — восхваление сострадания Будды;
• Сержим — ритуальное подношение с молитвами об устранении препятствий и создании благоприятных условий;
• Янгук — ритуал призывания благополучия, удачи и процветания.

17:00 — молебны:

• Лама Чотпи Цог — подношение Учителю и Цог, практика почитания духовного Учителя, накопления заслуг и очищения нарушенных духовных обязательств;
• Сержим — ритуальное подношение;
• Янгук — ритуал призывания благополучия, удачи и процветания.

Место проведения: монастырь «Тубтен Шедруб Линг».

Приглашаем всех желающих!

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

31 октября и 1 ноября в монастыре «Тубтен Шедруб Линг» состоятся учения о Трёх Драгоценностях

В субботу, 31 октября, и воскресенье, 1 ноября, в 15:00 досточтимый Цултим Таи башкы проведёт учения на тему «Үш эртине» — «Три Драгоценности».

На встречах Таи башкы расскажет о Трёх Драгоценностях — Будде, Дхарме и Сангхе, об их значении в буддизме и о том, почему принятие Прибежища в Трёх Драгоценностях является основой буддийского духовного пути.
Слушатели узнают, что означает опираться на Будду как Учителя, Дхарму как путь к освобождению от страданий и Сангху как духовное сообщество, помогающее следовать Учению.

Учения пройдут на тувинском языке.

Приглашаем всех желающих присоединиться!

Даты: 31 октября (суббота) и 1 ноября (воскресенье)

Время: 15:00 в оба дня

Место: монастырь «Тубтен Шедруб Линг»

Формат: очно и онлайн, будет прямая трансляция.

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

Завтра, 31 октября, в монастыре «Тубтен Шедруб Линг» состоится молебен Гонпо Кансол

31 октября в монастыре «Тубтен Шедруб Линг» пройдёт Гонпо Кансол — особый ритуал подношения и обращения к Махакале, одному из главных защитников буддийского Учения в тибетской традиции.

Что такое Гонпо Кансол и в чём его значение?

Махакала (Гонпо) — защитник Дхармы, которого особенно почитают в тибетском буддизме. Его имя с санскрита переводится как «Великий Чёрный».

В традиции школы Гелуг особое место занимает Шестирукий Махакала — гневное проявление Будды сострадания Авалокитешвары.

На буддийских изображениях Махакала предстаёт в грозном облике, окружённый пламенем, с устрашающим выражением лица. Однако этот облик символизирует не злость, а решительную силу просветлённого сострадания и мудрости, направленную на защиту Учения и преодоление препятствий.

Гонпо Кансол — это ритуал подношения, восстановления духовных обязательств и обращения к защитнику Дхармы.

Во время молебна монахи читают специальные молитвы и восхваления, совершают ритуальные подношения и обращаются к Махакале с просьбами об устранении препятствий и создании благоприятных условий для духовной практики.

Согласно буддийской традиции, совершение этого ритуала способствует:

• очищению последствий неблагих поступков;
• восстановлению нарушенных духовных обязательств;
• устранению препятствий на духовном пути;
• защите Учения Будды и тех, кто следует ему;
• накоплению заслуг и созданию благоприятных условий для практики Дхармы.

Важно помнить, что защита Дхармы — это не только устранение внешних трудностей. В буддизме главными препятствиями считаются также наши внутренние омрачения: гнев, зависть, гордыня, привязанность и неведение.

Поэтому смысл обращения к Махакале заключается не просто в просьбах о помощи, но и в стремлении изменить собственный ум, развивать мудрость, терпение и сострадание.

Почему важно участвовать в молебне?

Участие в молебне — возможность обратиться с молитвами о себе и близких, совершить подношение, укрепить благие намерения и посвятить заслуги благополучию всех живых существ.

Сам ритуал Гонпо Кансол относится к тантрическим практикам и проводится подготовленными монахами, имеющими соответствующие посвящения и наставления.

Прихожане могут присутствовать на открытом молебне, присоединяться к молитвам и совершать подношения.

Пусть благодаря совершённым молитвам и подношениям уменьшаются препятствия, укрепляются благие намерения, возрастают мудрость и сострадание, а все живые существа обретают счастье и освобождаются от страданий.

 Расписание молебнов на 31 октября:

12:00 — Ямантака, Сержим, Янгук.

17:00 — Гонпо Кансол, Сержим, Янгук.

Место проведения: монастырь «Тубтен Шедруб Линг».

Монастырь «Тубтен Шедруб Линг» приглашает всех желающих присоединиться к молебнам!

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

В лавку монастыря «Тубтен Шедруб Линг» поступили новые чётки из Индии!

Дорогие друзья!

Рады сообщить, что в нашей монастырской лавке появились новые буддийские чётки, привезённые из Индии. Среди них есть и чётки из сандалового дерева.

Для чего нужны чётки в буддизме?

Буддийские чётки, или мала, — это не просто украшение, а помощник в духовной практике.

Их используют для чтения и подсчёта мантр и молитв. Перебирая бусины одну за другой, человеку легче сосредоточиться на молитве, не отвлекаться на подсчёт и сохранять спокойствие ума.

Традиционные буддийские чётки обычно состоят из 108 бусин. Это число имеет особое значение в буддизме и, согласно одному из традиционных объяснений, связано со 108 омрачениями ума, которые человек стремится преодолеть на пути к просветлению.

Существуют также более короткие чётки — из 54, 27 и 21 бусины. Они удобны для повседневного чтения мантр, их легко носить с собой и использовать в любое свободное время.

 Чем особенны чётки из сандала?

Сандал — древесина, которая издавна используется в буддийской традиции для изготовления чёток и благовоний.

Сандаловые чётки ценят за их приятный природный аромат, гладкую поверхность и удобство во время чтения мантр.

Но важно помнить, что главная ценность чёток не в материале, из которого они сделаны, а в том, как мы их используем.

Чётки помогают возвращать внимание к молитве, развивать терпение, сосредоточенность и доброе намерение.

Например, с их помощью можно читать мантру сострадания Будды Авалокитешвары:

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ

Каждая прочитанная мантра может стать напоминанием о необходимости развивать доброту и сострадание ко всем живым существам.

Приобрести новые чётки, в том числе из сандалового дерева, можно в лавке монастыря «Тубтен Шедруб Линг».

Приглашаем всех желающих!

Пусть ваша духовная практика приносит пользу вам и всем живым существам!

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

Зелёная Тара — сострадание, которое спешит на помощь
Зелёная Тара — одна из самых почитаемых в тибетском буддизме. В традиции Гелуг её почитают как Будду в женском облике, воплощение мудрости и деятельного сострадания. Верующие обращаются к ней с доверием, как к любящей матери, просят защиты, поддержки и помощи на духовном пути. Её имя означает «Освободительница».
На изображениях Тара сидит на лотосе, слегка вытянув правую ногу, словно готова в любой момент подняться и прийти на помощь. Её образ напоминает нам: сострадание проявляется в поступках — поддержать, утешить, помочь тому, кому трудно.
От каких восьми страхов защищает Тара?
В молитвах Тару просят защитить от опасностей: львов, диких слонов, пожаров, змей, воров, заточения, наводнений и злых духов.
Эти образы обозначают также восемь омрачений — вредных качеств и состояний ума, от которых Тара помогает освобождаться. Они лишают нас душевного покоя и могут толкать на поступки, причиняющие боль себе и другим:
Гордость — когда мы считаем себя лучше других и смотрим на людей свысока. Её сравнивают со львом.

Неведение — когда мы не понимаем причин страдания и последствий своих поступков. Его образ — дикий слон.

Гнев — когда злость обжигает нас и ранит окружающих, словно пожар.
Зависть и ревность — когда чужая радость или успех причиняют нам боль. Их сравнивают со змеёй.

Ложные взгляды — ошибочные убеждения, которые уводят от добрых поступков и духовного пути. Они подобны ворам.

Скупость — когда жалко делиться и хочется всё удержать для себя. Она связывает нас, словно цепи.

Болезненная привязанность — когда мы так сильно цепляемся за людей, вещи или желания, что теряем душевный покой. Её сравнивают с наводнением.

Мучительные сомнения — когда внутренние колебания мешают идти по духовному пути и совершать добрые дела. Их изображают в образе злого духа.
Обращаясь к Таре, мы просим защиты от внешних бед и помощи в преодолении этих внутренних причин страдания. Учимся замечать свой гнев, отпускать зависть, становиться щедрее, терпеливее и внимательнее к другим. В этом тоже раскрывается смысл её защиты.
Мантра Зелёной Тары и её значение
ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА
Её смысл можно объяснить простыми словами:
ОМ — напоминает о чистоте тела, речи и ума Будды.
ТАРЕ — обращение к Таре, освобождающей от страданий.
ТУТТАРЕ — освобождение от внешних опасностей и внутренних страхов и омрачений.
ТУРЕ — освобождение от неведения, корня страданий, и движение к полному пробуждению.
СОХА — пожелание, чтобы благословение Тары укоренилось в нашем сердце.
Общий смысл мантры можно передать как молитвенное обращение:
«Тара, помоги нам освободиться от страданий и страхов, обрести мудрость и сострадание. Пусть твоё благословение укрепится в нашем сердце».
Повторяя мантру, можно желать освобождения от страданий не только себе и своим близким, но и всем живым существам.
Пусть обращение к Таре помогает нам находить силы в трудные минуты. Пусть в нашем сердце будет больше сострадания, а в повседневной жизни — больше добрых дел.

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

📿Буддийский монастырь Устуу-Хурээ: вехи истории

Предлагаем вашему вниманию исследование, посвященное истории буддийского монастыря Устуу-Хурээ в Туве — одного из крупнейших исторических монастырских комплексов региона.

Автор рассказывает об основании монастыря, его тесных связях с тибетским монастырем Лабранг, архитектурных особенностях, развитии буддийского образования и роли хурээ в становлении тувинской государственности. Отдельное внимание уделено закрытию монастыря и репрессиям буддийского духовенства в XX веке, сохранению исторического наследия и восстановлению храма, торжественно открытого в 2012 году...

Читать далее
https://vk.ru/wall-153126026_72493

Восемь строф о тренировке ума

Написаны мастером Кадампы, досточтимым Геше Лангри Тангпа Дорже Сенге, и переданы им своему ближайшему ученику — Шараве.

«Это короткое сочинение, написанное геше Лангри Тхангпа (1054–1123), известно как “Восемь строф о тренировке ума”. Этот труд побудил геше Чекаву (1101–1175) отправиться на поиски живого держателя традиции преобразования ума. Эти строфы были впервые объяснены мне в Лхасе, когда я был маленьким мальчиком. С тех пор их ежедневное чтение входит в мою личную практику».

— Тензин Гьяцо, Его Святейшество Далай-лама XIV

1. С решимостью сотворить
Наивысшее благодеяние для живущих,
Которое превосходит даже дарение сокровища – предмета желаний,
Я научу их владеть верховной драгоценностью.

2. В какие бы отношения я не вступал с другими, я буду учиться
Думать о себе, как о самом низком среди всех,
И уважительно держаться с другими, являющими Высшее
С точки зрения глубин моего сердца.

3. Совершая действия, я буду учиться проникать в моё сознание,
И покуда страсти возникают,
Подвергая опасности меня и других,
Буду непреклонно встречать и отвращать их.

4. Я буду учиться любить злонамеренные существа
И те, что придавлены большими грехами и страданиями,
Как если бы я нашёл драгоценное
Сокровище, которое найти чрезвычайно трудно.

5. Когда другие из зависти обращаются со мной плохо,
Оскорбляют, бранятся и прочее,
Тогда я буду учиться всё терять
И отдавать им победу.

6. Когда тот, кому я помогал с большой надеждой,
Беспричинно и очень подло вредит мне,
Тогда я буду учиться считать эту личность
В качестве высшего духовного руководителя.

7. Одним словом, я буду учиться предлагать каждому без исключений
Прямо и опосредованно всяческую помощь и счастье,
А также почтительно принимать на себя
Все беды и страдания моих матерей.

8. Я буду учиться беречь все эти практики,
Не загрязнённые пятнами восьми мирских концепций,
И постижению всех феноменов через уподобление иллюзии,
Дабы освободиться от оков привязанности.

Из комментария Далай-ламы XIV на текст «Восемь строф о тренировке ума».

Источник текста: публикация на сайте Abhidharma.ru — из комментария Далай-ламы XIV: https://abhidharma.ru/A/Guru%20Mahasiddhi/Content/Tonglen%208%20ctrof.htm

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree

Недельные ритуалы с 26 октября по 1 ноября

1. Ямантака (Ваджрабхайрава)
Практика гневного идама (божества мудрости), гневного проявления Будды Манджушри.
Польза: устранение тяжелых кармических препятствий, очищение от негативной кармы, защита от вредоносных влияний, болезней и препятствий.

2. Целха Намсум
Ритуал обращения к трем божествам долголетия — Будде Амитаюсу, Белой Таре и Ушнишавиджае.
Польза: укрепление жизненной силы, продление жизни, укрепление здоровья и устранение препятствий для долголетия.

3. Сержим (Золотой напиток)
Ритуал подношения «золотого напитка» Трем Драгоценностям, защитникам Учения и местным духам-хозяевам.
Польза: накопление благих заслуг, умиротворение препятствий, создание благоприятных условий и получение покровительства защитников.

4. Янгук (Призывание богатства и удачи)
Обряд возвращения и призывания процветания, удачи, жизненной энергии и материального благополучия.
Польза: восстановление благосостояния, умножение удачи в делах и привлечение необходимых для жизни и практики ресурсов.

5. Гьялва Шабден
Молебен о долголетии Его Святейшества Далай-ламы XIV.
Польза: устранение препятствий, создание благоприятных условий для распространения Дхармы и духовной практики.

6. Курим Намсум
Комплексный защитный и очистительный молебен.
Польза: очищение и устранение неблагоприятных влияний и препятствий, создание благоприятных условий и защита.

7. Занчо Монлам (Благопожелание Самантабхадры)
Чтение «Молитвы о добрых деяниях», содержащей благопожелания бодхисаттв.
Польза: очищение неблагой кармы, накопление благих заслуг и создание причин для продвижения по пути к Пробуждению.

8. Цасур (Подношение запахом)
Обряд подношения посредством запаха существам, испытывающим голод и страдания, а также кармическим кредиторам.
Польза: посвящение заслуг страдающим существам, очищение кармических долгов и создание благоприятных условий.

9. Гонпо Кансол (Ритуал покаяния и призывания Махакалы)
Глубокий ритуал «Кансол» (восстановление и умиротворение), обращенный к Махакале (Гонпо). Это молитва об очищении нарушенных обетов и восстановлении связи с защитниками.
Польза: устранение тяжелых препятствий, очищение негативной энергии в доме и делах, защита от несчастных случаев и укрепление духовной дисциплины.

10. Долкар Цедуп (Практика долголетия Белой Тары)
Специальный ритуал призывания энергии долгой жизни через медитацию на Белую Тару (Долкар).
Польза: продление срока жизни, исцеление от болезней, укрепление жизненной силы, защита от преждевременной смерти и гармонизация внутреннего состояния.

11. Дембрел Топа (Восхваление взаимозависимости)
Чтение знаменитого текста Ламы Цонкапы, воспевающего глубокую мудрость Будды о взаимозависимом происхождении всех явлений.
Польза: развитие мудрости, понимание истинной природы вещей, устранение неведения и создание причин для обретения ясного ума.

12. Тапке Тукчема (Восхваление сострадания Будды)
Молитва, восхваляющая Будду за его искусные методы и безграничное сострадание.
Польза: развитие сострадания, накопление заслуг через восхваление качеств Просветленного и получение благословения Будды.

13. Лама Чотпи Цог (Подношение Учителю и Цог)
Практика Гуру-йоги, во время которой совершается обширное подношение еды и питья (Цог) всей линии преемственности учителей.
Польза: получение благословения для духовных достижений, очищение нарушений священных обязательств (самайя) и накопление благих заслуг.

Мы в "ВК": https://vk.ru/khuree