ТехнокультурологЪ

🤖🇷🇺 «Народ и роботы — едины!»: в Твери обсудили единую экосистему отечественной робототехники

⚡️ 17 октября в Твери, в Мультимедийном историческом парке «Россия – Моя история», прошло заседание дискуссионного клуба «Наследие XXI» в рамках федеральной инициативы «Русские роботы». Участники обсудили, как выстроить в России экосистему робототехники на отечественных компонентах и российском ПО — от школьного кружка до промышленного предприятия.

🎤 В дискусии участвовали сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI» Василий Шпак, врио министра промышленности и торговли Тверской области Владимир Ильин, представители АО «Просвещение», ПК «Аквариус» и проекта «Роби». Модератором выступил технокультуролог, сооснователь Клуба Иван Карпушкин.

🔎 Перед заседанием сооснователи дискуссионного клуба «Наследие XXI» Василий Шпак и Иван Карпушкин осмотрели проекты тверских школьников и студентов: «умную» теплицу, бионическую руку, дронопорт для сельского хозяйства и другие разработки. Все они собраны на наборах с отечественным контроллером «Рудирон».

💬 По словам Василия Шпака, отношение к отечественной технике закладывается с первых шагов ребёнка в инженерии.

«Если с самых ранних лет он работает с российскими наборами, российскими контроллерами и российской средой программирования, то и во взрослой профессии будет опираться на отечественные решения и развивать их. Именно эти ребята через десять-пятнадцать лет будут создавать роботов для наших предприятий и укреплять технологический суверенитет страны», — подчеркнул он.

⛔️ Среди главных барьеров участники отметили несовместимость компонентов разных производителей, отсутствие единой среды программирования и нехватку методических материалов. В качестве решений обсуждали единый стандарт совместимости, сквозные учебные модули от детского сада до вуза и подготовку наставников.

Беседа любителей русского слова

🌞 Римский календарь, греческие календы и русские колядки.

В современном русском языке слово календарь означает, во-первых, систему счисления времени, основанную на периодических явлениях природы (смене дня и ночи, времен года), во-вторых, таблицу или книжку, в которых перечисляются дни года с указанием, более или менее полным, различных справочных сведений (дни недели, праздники, памятные даты и т. п.).

Слово календарь происходит из латинского языка. В Древнем Риме календами называли первые дни месяцев. Известная старинная поговорка «отложить до греческих календ» означает «отложить что-либо на неопределенно долгий срок, никогда не сделать отложенное». Она возникла в те времена, когда в Греции не применялся еще римский календарь.

В России слова календы и календарь вошли в употребление сравнительно поздно — не ранее XVII в. Есть основания предполагать, что в русский язык календарь пришло через польский, в европейских языках оно относится к числу многочисленных интернационализмов, идущих из латинского.

Но в русском языке есть древнее слово коляда — «святки», откуда колядовать — «исполнять рождественские и святочные народные обряды, игры», колядованье, а также колядки — «рождественские и святочные песни». Святочное колядованье было приурочено по древнему народному календарю к зимнему солнцевороту и связано с идущим еще от времени язычества представлением о возрождении Солнца.

Название коляда известно всем славянским языкам. Древнее его значение, звуковой облик (и основанная на нем орфография) — все это говорит об употреблении слова еще в праславянском языке, которым оно было заимствовано из латинского. А источник его — то же самое латинское слово, которое дало нам более поздние календарь и календы (сравните: коляд- и календ-). Так уживаются в языке иногда малопохожие друг на друга слова-родственники.

Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976

#русскоеслово

📖 ТехнокультурологЪ

Беседа любителей русского слова

🌞 НАШ КАЛЕНДАРЬ (часть 2)

Июль — червень. Народно-поэтическое «лето красное» может служить нам дословным «переводом» названия, котором обращено внимание на яркость летнего солнца, зной скупого, в общем, лета средней полосы Восточной Европы, месте обитания древнего славянского племени. Другое исконное славянское название июля — липец (или липень) также было употребительно в древнерусском языке, а теперь — в польском, украинском и белорусском — месяц цветения липы.

Август — зарев. Есть разные мнения о происхождении этого слова. Наиболее вероятна связь с глаголом реветь и обозначением периода рева зверей во время осенней течки. По другим предположениям, в названи зарев можно видеть указание на грозовые и вечерние августовские зарницы. Более позднее название августа серпень, известное сейчас в украинском, польском и чешском языках, произошло от слова серп, ведь август — пора уборки хлебов.

Сентябрь — рюин. Название это тоже связывают с корнем глагола реветь, тем более, что известна и древнерусская форма глагола рюти, что в применении к осеннему ветру означало «реветь, дуть, завывать».

Октябрь — листопад. Название прозрачно по происхождению, но любопытно, что из современных славянских языков только в сербско-хорватском, как было и в древнерусском, оно применяется к октябрю, а в украинском, белорусском, польском и чешском так называют ноябрь.

Ноябрь — груден. Такое название дано поре смерзшейся комьями земли. Так, в Словаре В. И. Даля находим областное слово груда — «мерзлые колеи по дороге, мерзлая кочковатая грязь поголу, кочки, колоть».

Декабрь — студен, т. е. студеный, холодный месяц.

Все современные русские названия месяцев происходят из латинского языка, отсюда общеевропейский характер их распространения. Но в Древнюю Русь они пришли через греко-византийскую традицию. Влиянием позднего греческого, а также звуковыми и грамматическими особенностями старославянского и древнерусского языков объясняется образование современной русской формы некоторых названий.

По древнеримскому календарю год начинался 1 марта, и некоторые названия отражают этот старый порядок следования месяцев: сентябрь — седьмой, октябрь — восьмой, ноябрь — девятый, декабрь — десятый.

Другая группа названий связана по происхождению с мифологией и дохристианскими верованиями древних римлян. Январь был посвящен богу времени двуликому Янусу, февраль — празднику очищения, который отмечался в этом месяце, март — богу полей и пастбищ Марсу (богом войны Марс стал у римлян довольно поздно), май — богу Маюсу, «дающему рост», июнь — покровительнице брака и рождения богине Юноне.

В честь Юлия Цезаря римляне дали название июлю, в честь императора Августа — месяцу августу.

Только римское название апреля выпадает из этой системы: это месяц «согреваемый солнцем, тёплый, солнечный».

Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976

#русскоеслово

📖 ТехнокультурологЪ

Беседа любителей русского слова

🌞 НАШ КАЛЕНДАРЬ (часть 1)

Исконные славянские названия месяцев возникли во времена язычества, и корни их уходят в глубокую древность. Современный русский язык их не сохранил, но в некоторых славянских языках они употребляются и поныне. Во многих памятниках нашей старинной письменности мы можем найти эти названия как переводы греко-латинских. А это значит, что в бытовой речи восточных славян исконные народные наименования тоже сохранялись довольно долго и после введения в церковный и официальный обиход европейской системы наименований.

По своему происхождению старые славянские названия месяцев связаны с обозначениями различных явлений природы.

Январь — просинец. Большинство исследователей выделяет в этом слове корень синь, полагая, что такое название дано январю за рано наступающие сумерки — с «просинью». Некоторые ученые связывали название просинец со старинным народным обычаем в святки ходить по домам и просить угощения. Прекрасно описаны эти святочные игры в повести Н. В. Гоголя «Ночь перед Рождеством».

Февраль — сечень, назван по глаголу сечь за лютые метели, обычные у нас в этом месяце. А другое название февраля, тоже известное в древнерусском языке, совпадает полностью с прилагательным лютый. Оно сохранилось в современных украинском, белорусском, польском.

Конец января после святок и февраль еще в сравнительно недавнем крестьянском быту — время свадеб, оно и в старинном календаре называлось просто свадьбами. Так обозначено время пожара в Пскове в записи под 1459 г. в Первой Псковской летописи: «О свадьбах, месяца генваря в 22 день».

Март — сухий (сухой). Название малоснежного сухого месяца, с его первым весенним солнцем.

Апрель — березозол (брезозор) и березень (брезень), последние сохраняются и теперь в украинском, чешском и сербскохорватском языках. Названия этого месяца связаны с праславянским словом берёза, с обозначением берёзового сока или берёзовых почек.

Май — травень, месяц свежей травы и зелени. Это название известно в украинском языке.

Июнь — изок, пора насекомых: в древнерусском языке изок — «кузнечик».

Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976

Продолжение следует

#русскоеслово

📖 ТехнокультурологЪ

⚡️⚡️ Открытое заседание клуба «Наследие XXI»: «Народ и роботы — едины!»

🗓️ 17 октября 2026 года в Твери, на площадке Мультимедийного парка «Россия моя история» (наб. реки Лазури, 9а), состоится заседание Дискуссионного клуба «Наследие XXI». Тема встречи — «Народ и роботы — едины!». Мероприятие пройдёт в рамках проекта развития национальной системы образовательной робототехники «Русские роботы».

👋 Мы приглашаем к участию всех, кому важно, на каких технологиях будет расти новое поколение инженеров и какие решения определят облик российской робототехники.

‼️ «Русские роботы» — это инициированный клубом «Наследие XXI» проект национального масштаба, нацеленный на массовое вовлечение детей и взрослых в робототехнику на российской компонентной базе. Он предполагает единый открытый стандарт и непрерывную образовательную траекторию от детского сада до предприятия.

Собрание будет посвящено обсуждению программно-аппаратной совместимости робототехнических решений и компонентов, а также вопросам разработки единого открытого стандарта.

Делиться своими мыслями будут:

✔️ Василий Шпак — сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI»;

✔️ Иван Карпушкин — технокультуролог, сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI»;

✔️Евгений Борисов — лидер проекта «Роби»;

✔️ Денис Петраков — директор по развитию стратегических партнерств АО "Просвещение", группа ВЭБ. РФ;

✔️ Владимир Ильин – временно исполняющий обязанности министр промышленности и торговли Тверской области;

✔️ Виктория Рассомагина  – член правления, директор Дизайн-центра «ПК Аквариус».

🤖 К очному участию приглашаются производители робототехнических изделий и компонентов, организации, связанные с робототехническим образованием, разработкой и внедрением робототехнических решений, представители отраслевых ассоциаций.

📋 По результатам собрания будет сформирована резолюция, которая станет одним из основополагающих документов проекта «Русские роботы».

🕛 Начало в 12:00. Мероприятие продлится до 14.00

Для участия в мероприятии необходима предварительная регистрация.

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

Беседа любителей русского слова

🤝 Запанибрата.

Басня И. А. Крылова «Котел и горшок» начинается так:

Горшок с Котлом большую дружбу свел;
Хотя и познатней породою Котел,
Но в дружбе что за счет? Котел горой за свата;
Горшок с Котлом за панибрата...

В современной разговорной речи наречие запанибрата употребляется широко. Его можно толковать — «запросто, по-товарищески, как с равным себе», может быть, «слишком бесцеремонно». В гоголевском «Ревизоре» городничий высказывается по поводу Хлестакова:

Ведь оно, как ты думаешь, Анна Андреевна, теперь можно большой чин зашибить, потому что он запанибрата со всеми министрами, и во дворец ездит...

Запанибрата чаще всего употребляется в конструкции с предлогом с и существительным или местоимением в творительном падеже: запанибрата с кем или (в переносном смысле) с чем.

О происхождении этого слова легко догадается челоловек, понимающий по-польски. В польском языке есть выражение za pan brat. Оно означает то же, что наше наречие запанибрата.

Но почему же такая непохожая форма в русском? Объяснение этому можно найти, если заглянуть в толковые словари. Там приведено устаревшее теперь слово панибрат, т. е. «короткий знакомый, задушевный приятель; ровня». Вот оно-то и произошло непосредственно из польского — из обращения panie bracie!, что значит: «дружище! приятель!».

В прошлом веке (XIX - прим.) слово панибрат употреблялось. Например, А. В. Кольцов писал В. Г. Белинскому в 1838 г.:

Краевский сделал мне предложение, чтобы в журнале быть вроде панибрата.

Теперь понятно, что наше наречие запанибрата произошло не сразу из польского za pan brat, а образовано уже из сочетания существительного панибрат в родительном падеже и предлога за. Н. В. Гоголь так и писал отдельно за панибрата.

Первоначальное заимствование панибрат вышло из активного употребления, но целый ряд слов, произведёных от него, сохранился в нашей речи. Кроме наречия запанибрата, можно услышать еще слова панибратствовать, панибратски, наконец, панибратство. Например: «Не допускал он панибратства».

Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976

#русскоеслово

📖 ТехнокультурологЪ

🤖🤝👨‍🏫 Искусственный интеллект станет ассистентом, а не конкурентом учителя

⚡️ Развитие технологий искусственного интеллекта не приведёт к замене педагогов, а даст им время для глубокой индивидуальной работы с учениками.

🖋️ Такое мнение выразил технокультуролог, сооснователь дискуссионного клуба «Наследие XXI» Иван Карпушкин в своей статье «Идеальный Другой».

📜 Своё мнение эксперт подкрепил историческим опытом, напомнив, что появление письменности, книгопечатания, а затем и интернета в своё время не отменили профессию учителя, а лишь трансформировали его роль из простого хранителя информации в, своего рода, навигатора в мире знаний.

«Чем больше становилось текстов, тем острее требовался живой собеседник, способный задавать вопросы, отделять важное от второстепенного, связывать факты в картину»

☝️ При этом, по словам эксперта, с ростом объёма доступных данных ценность живого собеседника, способного связывать факты в единую картину мира, несмотря на наличие искусственного интеллекта, только возрастает. Технокультуролог подчеркнул, что педагог учит не тому, что знать, а тому, как спрашивать, проверять и соединять знание с личным опытом.

«Ассистент Учителя может взять на себя рутинные задачи – трансляцию знаний, проверку усвоения, подбор упражнений, адаптацию материала. Он может освободить педагога от технической работы, которая раньше отнимала большую часть времени и сил»

‼️ Иван Карпушкин указал, что современные технологии искусственного интеллекта способны вести диалог и имитировать эмпатию, однако они должны оставаться исключительно помощниками человека, а не его конкурентами. Внедрение нейросетей в образовательный процесс позволит автоматизировать базовые процессы, чтобы учитель перестал быть просто транслятором информации. Освобождение от технической рутины, по мнению сооснователя нашего Клуба, позволит педагогам сосредоточиться на рефлексии и индивидуальном подходе к каждому ученику с учётом их эмоций и интересов.

Присоединяйтесь к "Наследию XXI" в 📱MAX, ВК, Телеграм, Rutube, Дзен

Беседа любителей русского слова

🛌 Баю-баю.

Известное каждому русскому еще с колыбели междометие баю-баю или еще более ласкательное — баюшки-баю возникло как оторвавшаяся от своего глагола и по-особому переосмысленная форма первого лица единственного числа настоящего времени.

Исторически баю значит буквально «говорю» — от праславянского глагола баяти — «говорить, рассказывать». Этот глагол до сих пор в таком значении употребляется во многих областных русских говорах (баять), в других славянских языках, например, в украинском, польском, словацком, болгарском.

В словаре В. И. Даля приведены поговорки с этим словом, например: «Всяк правду знает, да не всяк правду бает», множество производных, таких, как байка — «побасёнка, короткий рассказ», баюн — «разговорчивый человек» и др.

И в литературном русском языке известны слова с этим корнем: краснобай — первоначально «хорошо, красиво, красно говорящий», а теперь «склонный к пустому красноречию, многословный». В этом же ряду краснобайство и краснобайствовать.

Люстрова З.Н., Скворцов Л.И., Дерягин В.Я. Беседы о русском слове. М., «Знание», 1976

#русскоеслово

📖 ТехнокультурологЪ

Жизнь человека есть путь к себе и своему Создателю. С народами примерно та же история, и для многонационального народа России путь к собственным истокам лежит через русский Север — Арктику и Сибирь.

Эта мысль была лейтмотивом совместной конференции Ленского и Тобольского клубов «Третий поворот к Северу: эволюция цивилизационной идентичности России», состоявшейся на прошедшей неделе в Якутске. Истоки сил и развития имелись в виду всевозможные — от природных богатств, включая воздух, воду и землю со всеми их обитателями и ценными минералами, до глубин народного духа с многообразием языков, культур, исторического опыта и традиций.

Участники сравнивали российский север Евразии с «континентальным океаном», географическое положение и размеры которого сами по себе — ценнейший ресурс для укрепления собственного государства-цивилизации и для связей, а если что - то и для противостояния с другими странами и народами.

Где наше будущее?

Клубная конференция была частью программы VII Северного форума по устойчивому развитию, собравшего представителей 12 стран и 20 регионов России.

▪️В пленарном заседании конференции принял участие глава Республики Саха (Якутия) Айсен Николаев. А её главным организатором и идейным лидером был Сергей Караганов из НИУ ВШЭ и Совета по внешней и оборонной политике.

Для многих, включая и меня самого, он служит олицетворением всей концепции «сибиризации» России, т. е. постепенного перемещения центра жизни страны на северо-восток. На слёте в Якутске эта концепция подкреплялась шутками о «Сибири от Калининграда до Владивостока» и Европе как «сибирской окраине».

Звучали прогнозы, что в недалёком будущем эта самая Европа придёт к нам просить, чтобы мы её не бросали, как уже почти сделали американцы.

▪️Но Караганов и без всяких шуток при каждом удобном случае подчёркивал, что привычная некогда еврофилия стала ныне признаком «интеллектуального скудоумия и моральной нечистоплотности», что на Западе будущего для нас больше нет и не будет. Призывал всеми силами внедрять эту идею в общественное сознание, особенно молодёжное, «делать Сибирь модной» — и сокрушался, что это не всегда получается.

Впрочем, в Якутске он, как сказали бы американцы, «проповедовал церковному хору». Иных мнений, а тем более продуманных возражений на конференции не звучало.

На мой журналистский вкус, отсутствие осмысленных споров было чуть ли не единственным, но зато очевидным недостатком экспертной дискуссии. Может, кстати, именно поэтому такие слёты и продвигаемые ими темы и не «цепляют за живое» ту же молодёжь.


Не «осваивать», а «обживать»

Впрочем, вернёмся «к нашим оленям». С лёгкой руки санкт-петербургского политолога Марии Лагутиной на форуме закрепился тезис о том, что русский Север надо не «осваивать» вахтовым методом, а «обживать», т. е. делать пригодным для долговременной, всецело обустроенной и удобной семейной жизни людей. Что это не просто периферийная «ресурсная кладовая», а то уникальное жизненное пространство, которое, собственно, и делает Россию «государством-цивилизацией» — в отличие от западных национальных государств.

И что, кстати, русский орёл испокон веков смотрит и на Восток, и на Запад (хотя ни там, ни там его не признают полностью своим), но именно Север позволяет ему преодолевать эту «горизонтальную» дихотомию и занимать «более сильную» позицию, чем и у тех, и у других.

▪️О том, как конкретно идёт «обживание», т. е. социально-экономическое развитие региона, говорил во вступительном слове глава Якутии. Особый упор при этом он сделал на вопросах транспортной связанности территории — что вполне понятно, с учётом её размеров.

👉🏻Обозреватель Аналитического центра ТАСС Андрей Шитов — про то, как в Якутске обсуждали планы «сибиризации» России.

#Россия #Сибирь

✔️ ТАСС-Аналитика в Макс и Дзене

Весьма тёплые отзывы от субботнего моноспектакля «В космос — за мечтой!», вплоть до робких идей по экранизации предложенного в нём сюжета. Понятно, что это один из первых подходов к теме, и глубина там куда больше, чем мне удалось упаковать в час квазилекционного формата.

Зачем мы вообще говорим про это на фестивале робототехники? Об этом я уже писал выше в нарезке про «Русских роботов». Никакой робототехники не будет без Большой мечты, а тот пример, который даёт нам история покорения космоса — та база, на которой эта мечта может быть вновь обретена. Мы должны пробудить в наших детях те эмоции, которые космос зажигал в наших дедах и прадедах — связать неразрывно поколения тех, кто этот космос покорял и покорять будет.

Настройка такой связки — один из ключевых принципов клуба «Наследие XXI». Поэтому будем пробовать оживлять персонажей сюжетной линии, будем играть со светом и музыкой, будем усиливать «середину» (там эмоционально проваливается).

В целом эксперимент считаю удачным. Совершенно точно эта история — откуда вообще взялась идея освоения космоса, как и кем она была реализована — будоражит, волнует и бодрит умы и души. Значит, нужно продолжать.

❤️ — если хотите увидеть текстовую версию этой истории здесь

#русскийкосмос

🚀 ТехнокультурологЪ