У каждого времени своя картина мира. Когда-то давно люди поклонялись…
У каждого времени своя картина мира. Когда-то давно люди поклонялись идолам и думали, что у каждого природного явления есть своё божество. Потом они поняли, что Бог — един, и стали славить Его. Затем стала доминировать научная картина мира, хотя на старте это было скорее искусство, чем наука.
Сейчас мы попали в то время, когда все смешалось и запуталось. Нужна новая картина мира, описывающая взгляды на мир в их совокупности, многомерности, непрерывности. Эта картина должна идти от природы человека и давать обоснованный и перспективный взгляд на то, чем он себя расширяет – на всё его технокультурное пространство.
Лишь через такую призму можно понять, как человек, проникая в природу и преобразуя её, влияет на мироздание. И вся кажущаяся сложность современного мира вытекает лишь из того, что картины, созданные нашими предками, достигли предела заложенной в них сложности. Но это не значит, что сегодня все они неактуальны, просто на них появилось слишком много лишних наносных деталей, скрывающих от наших глаз основной вечный сюжет.
Картина мира всегда идет от человека. И извечный вопрос о происхождении человека возник только потому, что человек сам суть творец. «Если я могу творить в этом мире, то кто сотворил этот мир и меня в нём?» – так полностью звучит этот вопрос. В рамках системной картины мира он не имеет ответа. Часть системы не может понять надсистему, это исключено.
Человек может понять только то, что может систематизировать, осмыслить, осознать. Осознание – это переложение явления в символическую модель, по сути – опредмечивание, проговаривание, подчинение этого явления таким смысловым конструкциям, которые так или иначе связаны с органами чувств – единственным каналом коммуникации человека с внешним миром. Любое явление должно быть буквально прочувствовано, без этого оно не может быть осмыслено, осознано, определено.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Этот первый стих от Иоанна отражает христианский взгляд на сущность человека как биосоциального вида. Язык — базовая технология, слово — его элементарная частица. Все технологии строятся на языке; без языка никакая технология невозможна. Этому вторит и латинское universus, отражающее единоначальную природу вселенной. Всё из одного.
Научная и религиозная картины мира в этой точке не противоречат друг другу, не опровергают друг друга. Потому что и та, и другая созданы человеком, описаны языком человека и имеют свойственные человеку ограничения. Это единое Начало — самая сложная загадка; её разгадка — самый сильный мотиватор человечества. Бог — творец, создатель. Бог — предельная, идеальная технология. Он — то, что никогда не может быть создано человеком.
Все технологии мира направлены лишь на то, чтобы приблизить человека к Богу, как Творец и завещал ему. Стать подобным Ему. Расширить возможности человека до предела совершенства. Между словом и Богом — вселенная, мир, и без любого из этих предельных значений нет ничего. Только в таком мире есть человек. И это есть базовый концепт технокультурологии.
🤔 ТехнокультурологЪ
Сейчас мы попали в то время, когда все смешалось и запуталось. Нужна новая картина мира, описывающая взгляды на мир в их совокупности, многомерности, непрерывности. Эта картина должна идти от природы человека и давать обоснованный и перспективный взгляд на то, чем он себя расширяет – на всё его технокультурное пространство.
Лишь через такую призму можно понять, как человек, проникая в природу и преобразуя её, влияет на мироздание. И вся кажущаяся сложность современного мира вытекает лишь из того, что картины, созданные нашими предками, достигли предела заложенной в них сложности. Но это не значит, что сегодня все они неактуальны, просто на них появилось слишком много лишних наносных деталей, скрывающих от наших глаз основной вечный сюжет.
Картина мира всегда идет от человека. И извечный вопрос о происхождении человека возник только потому, что человек сам суть творец. «Если я могу творить в этом мире, то кто сотворил этот мир и меня в нём?» – так полностью звучит этот вопрос. В рамках системной картины мира он не имеет ответа. Часть системы не может понять надсистему, это исключено.
Человек может понять только то, что может систематизировать, осмыслить, осознать. Осознание – это переложение явления в символическую модель, по сути – опредмечивание, проговаривание, подчинение этого явления таким смысловым конструкциям, которые так или иначе связаны с органами чувств – единственным каналом коммуникации человека с внешним миром. Любое явление должно быть буквально прочувствовано, без этого оно не может быть осмыслено, осознано, определено.
«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Этот первый стих от Иоанна отражает христианский взгляд на сущность человека как биосоциального вида. Язык — базовая технология, слово — его элементарная частица. Все технологии строятся на языке; без языка никакая технология невозможна. Этому вторит и латинское universus, отражающее единоначальную природу вселенной. Всё из одного.
Научная и религиозная картины мира в этой точке не противоречат друг другу, не опровергают друг друга. Потому что и та, и другая созданы человеком, описаны языком человека и имеют свойственные человеку ограничения. Это единое Начало — самая сложная загадка; её разгадка — самый сильный мотиватор человечества. Бог — творец, создатель. Бог — предельная, идеальная технология. Он — то, что никогда не может быть создано человеком.
Все технологии мира направлены лишь на то, чтобы приблизить человека к Богу, как Творец и завещал ему. Стать подобным Ему. Расширить возможности человека до предела совершенства. Между словом и Богом — вселенная, мир, и без любого из этих предельных значений нет ничего. Только в таком мире есть человек. И это есть базовый концепт технокультурологии.
🤔 ТехнокультурологЪ
Просмотры: 18