Вопросы Богу

Библия прямо говорит, что смерть — это переход, а не точка. Все люди однажды воскреснут и встретятся с Богом. Об этом говорит и Иисус: «Верующий в Меня, если и умрёт, оживёт».
‎
‎Возникает вопрос: Получается, смерть — это что-то вроде экзамена? Подведение итогов?
‎
‎Похоже, но с важной поправкой. Да, после смерти будет суд, и Бог посмотрит, как человек прожил жизнь. Земную жизнь «пересдать» нельзя — второго шанса не будет.
‎
‎То есть надо было хорошо себя вести, чтобы экзамен сдать?
‎
‎ А вот это главная ошибка! Никто не сдаёт этот «экзамен» своими хорошими делами. В Библии сказано, что без греха не жил никто, и своими силами «проходной балл» не набрать.
‎
‎ Христос уже выдержал этот экзамен за нас. Его жизнь без греха и Его смерть на кресте — это и есть «ответы», которые Бог засчитывает тому, кто верит в Иисуса. Спасение — подарок, а не награда за заслуги.
‎
‎Вопрос для верующего «спасён или нет» для него уже решён. Но Бог всё равно посмотрит, как верующий распорядился своей жизнью: что сделал доброго, как использовал то, что ему доверили. За это будут награды — у кого-то больше, у кого-то меньше. Кто растратил жизнь зря, тот сам спасётся, но останется «без наград», как человек, выскочивший из горящего дома.
‎
‎Суда как расплаты за грех бояттся не нужно, потому что Христос уже расплатился. Для него смерть — не страшный экзамен перед строгим учителем, а встреча с Тем, кто его любит и ждёт. Как сказал Иисус распятому рядом разбойнику: «Сегодня же будешь со Мною в раю».
‎
‎
‎Жизнь после смерти есть — это главное обетование Библии. Земная жизнь одна, и смерть подводит ей итог, поэтому жить стоит с оглядкой на вечность. Но спасает человека не список добрых дел, а вера в Иисуса, который всё сделал для спасения сам.
_________
Если остались вопросы, не стесняйся, пиши.

1. "Базовая настройка" после грехопадения.
‎В начале книги Бытия говорится, что Адам и Ева были наги и не стыдились (Бытие 2:25). Они ощущали абсолютную безопасность и принятие. Но как только произошло грехопадение, первой эмоцией человека стали страх и стыд— ощущение "со мной что-то не так, я недостаточно хорош". Они сшили смоковные листья и спрятались от Бога.
‎
‎С библейской точки зрения мы рождаемся в падшем мире с уже поврежденной природой. Чувство уязвимости, стыда и нехватки чего-то важного внутри — это «заводская настройка» сломанного мира. Поэтому эта мысль не требует усилий: мы просто ощущаем свою оторванность от первоначального совершенства, задуманного Творцом.
‎
2. Голос «Обвинителя»
‎Очень точно подмечено, что эта мысль приходит без приглашения, Библия говорит, что мы живем в условиях невидимой духовной брани. Одно из главных имен дьявола в Писании — Сатана, что с древнееврейского переводится как Противник или Обвинитель, а слово Дьявол с греческого — Клеветник (Откровение 12:10).
‎
‎Его главная тактика — не пугать нас монстрами, а шептать ложь о нашей неполноценности, выдавая ее за наши собственные мысли.

Разница между голосом Бога и голосом врага огромна:

Дух Святой обличает в конкретном поступке, чтобы исцелить: "Ты поступил неправильно, давай это исправим, Я люблю тебя"

Обвинитель бьет по личности, вгоняя в стыд: "Ты сам по себе ошибка, ты недостаточно хорош и никогда не справишься"

Поскольку эта атака идет извне и поддерживается культурой этого мира (которая постоянно оценивает нас по успеху, внешности и деньгам), эта мысль навязывается нам автоматически.

С точки зрения Библии мысль «я недостаточно хорош» приходит легко, потому что она бьет в нашу реальную человеческую уязвимость и подогревается духовным врагом. А уверенность строится годами потому, что мы часто пытаемся доказать себе собственную значимость своими силами.
‎
‎Суть же Евангелия (Благой вести) приносит огромное облегчение. Оно говорит: «Тебе больше не нужно годами доказывать, что ты достаточно хорош. Да, сам по себе ты несовершенен, но твоя ценность измеряется не твоими достижениями, а той ценой, которую Бог заплатил за тебя на Кресте. Ты уже принят и безусловно любим». Когда человек начинает опираться на эту благодать, необходимость мучительно «вырабатывать уверенность» постепенно отпадает, уступая место глубокому внутреннему покою.

Ин 3:16: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."