Тюремная миссия Рязанской митрополии — направление церковного служения для оказания духовной поддержки заключённым, их близким и сотрудникам исправительных учреждений. Её задача — нести Слово Божие, помогать в покаянии, нравственном исправлении и возвращении человека к полноценной жизни через веру, милосердие и пастырскую заботу. "В темнице был, и вы пришли ко Мне" Мф. 25, 36
SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.33▲ 3.1 %+1 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.298▲ 70.0 %was 178
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.1▼ 74.6 %was 4
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.61▼ 19.5 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.28▲ 12.4 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.5 497▲ 4.2 %was 5 274after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.28.6 %▲ 0.7 ppdashed line — was 27.9 %after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.2.87 %▼ 0.2 pp
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.4.1▼ 15.5 %was 4.9after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.2.4 %▼ 2.4 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
+1subscribers in the period
+1 biggest gain · 30 Oct 2026−1 biggest loss · 29 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
678 845views in the period▼ 11.5 %
Average post reach — 5 497 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
The citation index has not been calculated yet: it will appear after the nightly calculation once other channels mention the channel.
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 21:27 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
я. Для рязанцев эта история ещё и своя: Первое ополчение возглавлял рязанский воевода Прокопий Ляпунов. — Если в нашем отряде станет хотя бы на одну драку меньше, это будет мой личный 1612-й. Мой маленький Кремль, который я отбил у самого себя, — сказал выступающий.
Последний спикер, осуждённый-мусульманин, связал все прозвучавшие истории. Он напомнил хадис о том, как Пророк Мухаммад встал перед похоронной процессией иноверца, а когда сподвижники удивились, ответил тремя словами: «Разве это не душа?» Потом он рассказал историю пророка Юсуфа, библейского Иосифа Прекрасного. Его продали в рабство родные братья, потом его оклеветали и бросили в темницу. Там он назвал сокамерников «товарищами по темнице». А годы спустя, получив власть, не отомстил братьям и сказал им: «Нет на вас сегодня упрёка».
После осуждённых слово взял игумен Иоасаф (Сорокин), помощник начальника УФСИН России по Рязанской области по организации работы с верующими, благочинный тюремных храмов Рязанской митрополии. По должности он отвечает в том числе за установление и поддержание мирных добрососедских межконфессиональных отношений в местах лишения свободы, так что тема встречи для него рабочая.
Отец Иоасаф рассказал историю, которая случилась в похожих стенах больше полутора веков назад. В январе 1850 года в Тобольск привезли молодого писателя, которого в последнюю минуту помиловали на эшафоте и отправили на каторгу. Жёны декабристов подарили ему Евангелие, единственную книгу, которую разрешалось держать в остроге. Это был Фёдор Достоевский. На омской каторге соседом Достоевского по нарам оказался молодой дагестанец Алей, мусульманин, почти не знавший русского языка. Достоевский выучил его грамоте, и учебником стало то самое Евангелие. Ни один из них не сменил веру. Но, прощаясь, Алей обнял Достоевского и сказал, что тот сделал его человеком. Об этом писатель рассказал в «Записках из Мёртвого дома». Великим писателем Достоевский стал уже после острога. Священник подчеркнул, что место, где сейчас находятся слушатели, может стать не концом их истории, а её поворотом. В завершение выступления отец Иоасаф подарил библиотеке колонии три экземпляра «Записок из Мёртвого дома». Теперь эту книгу смогут прочитать и те, кто сидел в зале, и те, кто придёт после них.
Затем выступил управляющий делами Духовного управления мусульман Рязанской области Абдусалом Рахимович Хакимов. Для него эта тема не новая. Он акцентирует внимание на изучении основ ислама, чтобы противостоять радикальным идеям.
В завершение встречи троим осуждённым, участвовавшим во Всероссийском смотре религиозной деятельности осуждённых «Не числом, а смирением», вручили похвальные листы Тюремной миссии Рязанской митрополии. ФСИН России совместно с Синодальным отделом по тюремному служению, Общественным советом при ФСИН России по проблемам деятельности УИС и Попечительским советом УИС ежегодно проводят этот смотр. В этом году темой творческого состязания стала «Вера в жизни осужденных». Трудно найти тему, которая лучше совпала бы с тем, что прозвучало в этот день со сцены.
Встреча закончилась минутой молчания в память о тех, кто погиб за веру в годы гонений. Она прошла на следующий день после Дня памяти жертв политических репрессий. В те годы в лагерях и тюрьмах оказывались православные священники, муллы, раввины и простые верующие. Многие из них провели последние годы в таких же условиях, в каких сегодня живут люди в этом зале, и сохранили веру и человеческое достоинство. Под этим общим молчанием разница вероисповеданий в зале на минуту перестала существовать.
Через несколько дней страна отметит День народного единства. В ИК-5 его отметили немного раньше: лимоном на тумбочке, фотографией двух фронтовиков, рассказом о бригадире и тремя томиками Достоевского на библиотечной полке.
«Разве это не душа?»: в ИК-5 о единстве рассказали сами осуждённые
Больной человек лежит на койке с температурой под сорок. Передач нет уже три месяца. Сосед по отряду, с которым за полгода они сказали друг другу едва ли два десятка слов, молча кладёт ему на тумбочку чай, сахар, лимон и таблетки. «Ты чего? Я тебе ничего не должен». — «Я, если заболею, себе лимон пожелаю. Вот и всё». Один из них православный, другой мусульманин.
С этой истории 31 октября в ИК-5 УФСИН России по Рязанской области началась встреча в рамках Недели межрелигиозного диалога, приуроченная ко Дню народного единства.
Обычно на таких встречах говорят гости, а осуждённые слушают. В этот раз было наоборот. На сцену вышли четверо осуждённых, двое православных и двое мусульман, а представители духовенства сидели в зале. Каждый спикер говорил не о вероучении в целом, а о конкретном человеке другой веры, который однажды оказался рядом, когда было плохо.
Первым выступил осуждённый, отбывающий длительный срок. Он начал с вопроса к залу: кто первым вошёл в рай после Христа? Апостол? Праведник-постник? И сам ответил: разбойник. Такой же осуждённый, распятый на соседнем кресте. Всё его покаяние уместилось в одну фразу: «Мы осуждены справедливо». За неё он услышал: «Ныне же будешь со Мною в раю». Спикер признался, что много лет был другим разбойником, тем, который огрызался до последнего и винил всех вокруг. Изменился он, по его словам, благодаря соседу-мусульманину и тому самому лимону. Потом пришло время вернуть долг. В Рамадан он откладывал соседу хлеб и сахар, чтобы тому было чем разговеться после захода солнца. Тот рассмеялся: «У нас говорят: кто накормил постящегося, получит такую же награду. Хитрый ты, православный». — Мы молимся по-разному: я крещусь, он совершает намаз. Но лимон на тумбочке у веры один, человеческий, — сказал выступающий.
Второй спикер, молодой осуждённый-мусульманин, показал залу старую фотографию 1946 года: двое мужчин в гимнастёрках, с орденами, обнимаются и улыбаются. Слева его прадед Ибрагим, справа фронтовой друг Иван из-под Рязани. Осенью 1942 года под Сталинградом они были в одном пулемётном расчёте и поначалу спорили до хрипоты, чья молитва сильнее. Потом однажды ночью, когда немцы осветили траншею ракетами, Иван накрыл шинелью молящегося товарища: «Молись давай, я посторожу». Через месяц прадеда ранило, и Иван почти километр нёс его на спине под огнём. После войны они дружили сорок лет. Иван приезжал на Курбан-байрам, а прадед ездил к нему на Пасху и привозил в деревню куличи.
Спикер честно сказал, что надолго забыл эту историю. Забвение и деление людей на «своих» и «чужих» в итоге и привели его в колонию. Вспомнил он о ней здесь, когда начал по-настоящему читать Коран и нашёл аят из суры «Аль-Худжурат»: Аллах сотворил людей народами и племенами, «чтобы вы узнавали друг друга». — Я хочу, чтобы мой сын когда-нибудь рассказывал своим детям не о том, что его отец сидел, а о том, что он здесь понял, ради чего Всевышний сделал нас разными, — сказал он.
Третий выступающий, православный, работает на производстве. Свой рассказ он начал с металлического щелчка в цеху: сорвался крепёж, и тяжёлая конструкция пошла вниз прямо на него. Бригадир-мусульманин дёрнул его за шиворот так, что он ободрал лицо о бетон. Он поднялся, готовый ругаться, и увидел, что железо упало точно туда, где он только что стоял.
Вечером он спросил бригадира, зачем тот рисковал. Ответ был коротким: в Коране сказано, что спасший одну жизнь словно спас всё человечество. Сказал и пошёл пить чай.
— Мне стало стыдно. Человек спас мне жизнь, цитируя свою книгу, а я свою даже не открывал, — признался спикер. На следующий день он пошёл в храм колонии и начал читать. Так он узнал историю 1612 года и пересказал её залу, как рассказывают мужикам в курилке. Нижегородский торговец мясом Кузьма Минин и князь-Рюрикович Дмитрий Пожарский по меркам своего времени не должны были оказаться рядом. Но князь доверил «говядарю» казну ополчения, а говядарь не стал тянуть одеяло на себ
Продолжается участие клирика Рязанской епархии в программе семинара «Особенности религиозно-просветительской деятельности в учреждениях уголовно-исполнительной системы Российской Федерации» в Санкт-Петербурге
Священнослужители из разных епархий посетили исправительную колонию № 4 ГУФСИН России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области. Мероприятие прошло в рамках обучающего семинара для священнослужителей, окормляющих храмы в исправительных учреждениях уголовно-исполнительной системы «Особенности религиозно-просветительской деятельности в учреждениях уголовно-исполнительной системы Российской Федерации», который проходит на базе Университета. Среди участников был заместитель председателя отдела Рязанской епархии по связям с УФСИН протоиерей Георгий Марков.
Священнослужители в сопровождении настоятель храма протоиерея Михаила Шаталова посетили храм Владимирской иконы Божией Матери, действующий на территории колонии.
В этот день в храме прошла Божественная Литургия. Более пятидесяти осужденных исповедались и причастились Святых Христовых Таин.
После службы эпомощник начальника ГУФСИН России по Санкт-Петербургу и Ленинградской области по организации работы с верующими протоиерей Олег Скоморох выступил перед прихожанами, из числа отбывающих наказание, с проповедью о том, как важно в заключении сохранять терпение, уважать ближнего, беречь мир в душе и следовать законам Божиим ради своего спасения.
После Литургии встреча продолжилась в клубе учреждения. Мероприятие прошло в рамках Недели межрелигиозного диалога. Это ежегодная акция, которая проводится в учреждениях уголовно-исполнительной системы России. Её цель - укрепление взаимопонимания, уважения и дружеских связей между представителями разных религий, традиционно исповедуемых в стране.
Священники из разных уголков страны рассказали осужденным о силе веры, которая способна преобразить жизнь даже за высокими стенами. Они говорили о том, что вера помогает человеку обрести внутреннюю свободу, преодолеть отчаяние и найти путь к покаянию и исправлению и ответили на вопросы осужденных.
Кроме того, протоиерей Георгий Марков стал участником круглого стола «Актуальные вопросы взаимодействия Русской православной церкви с учреждениями уголовно-исполнительной системы» в Университете ФСИН России. Мероприятие объединило представителей духовенства, сотрудников тюремного ведомства и общественных организаций.
В нем также приняли участие священнослужители - слушатели обучающего семинара «Особенности религиозно-просветительской деятельности в исправительных учреждениях уголовно-исполнительной системы Российской Федерации», а также приглашенные гости.
Открыл мероприятие помощник начальника ГУФСИН по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области по организации работы с верующими, доктор богословия протоиерей Олег Скоморох.
Участники семинара обсудили такие актуальные вопросы как правовое регулирование и правоприменительная практика взаимодействия религиозных организаций с системой ФСИН; участие религиозных институтов в общественном воздействии как основном средстве исправления осужденных; поговорили о пробации и взаимодействии священнослужителей с Общественными наблюдательными комиссиями в вопросах защиты прав человека в местах лишения свободы.
Участники пришли к выводу, что сотрудничество Церкви и уголовно-исполнительной системы не ограничивается рамками формальных визитов священнослужителей. Это системная работа, направленная на восстановление внутреннего мира человека, его покаяние и возвращение в общество полноценным гражданином.
Круглый стол завершился выражением единодушного мнения, что без духовного измерения процесс исправления невозможен. Участники договорились продолжать диалог и совместную работу, чтобы сделать пребывание в местах лишения свободы не наказанием для человека, а временем осознания и преображения.
По материалам группы Санкт-Петербургского университета ФСИН России ВКонтакте
Организаторы предлагают проводить такие встречи регулярно, до трёх раз в год, во время каждого приезда священнослужителей на обучение. Темы для будущих встреч уже намечены: нравственное исправление, покаяние, преодоление внутренних кризисов, подготовка к жизни на свободе.
Третья встреча показала, что эта практика стала устойчивой традицией. Она связывает образовательные программы Академии ФСИН России с реальной работой по исправлению и ресоциализации осуждённых. Для кого-то из сидевших в зале этот разговор может стать первым шагом к новой жизни. А гости увезут в Салехард, Нальчик и другие города России память о встрече в рязанской колонии и о людях, которые ждут их слова.
Двадцать семь священнослужителей из разных уголков России: в ИК-6 проша встреча, которую запомнят и гости, и хозяева
29 октября в клубе исправительной колонии № 6 УФСИН России по Рязанской области прошла встреча, необычная даже для учреждения, привыкшего к визитам гостей. К осуждённым пришли 27 представителей тюремного духовенства из разных регионов страны. Каждый из них несёт служение в тюремных стенах и хорошо знает, о чём болит душа человека за решёткой.
Гости приехали в Рязань на высшие академические курсы Академии ФСИН России. Уже десять лет здесь повышают квалификацию священнослужители, которые окормляют учреждения уголовно-исполнительной системы. Преподаватели Академии передают им теоретические знания и практический опыт работы с осуждёнными. Но пастырское служение невозможно освоить только по конспектам. Поэтому часть обучения проходит там, где эти знания нужнее всего.
Группу сопровождал помощник начальника УФСИН России по Рязанской области по организации работы с верующими игумен Иоасаф (Сорокин). Он хорошо знает специфику местных учреждений и помог гостям быстро найти общий язык с аудиторией.
Встреча в ИК-6 стала уже третьей. Две предыдущие прошли в ИК-2 и получили высокую оценку осуждённых, священнослужителей и сотрудников учреждения.
Состав гостей стал одной из особенностей встречи. Вместе с православными священниками в колонию приехали два имама, помощники начальников колоний по работе с верующими мусульманами. Один из них служит в Салехарде, другой в Нальчике.
Между этими городами тысячи километров: Салехард стоит на Полярном круге, а Нальчик расположен у подножия Кавказских гор. Но служение у этих людей общее: поддержать человека, который оступился и ищет путь к исправлению. Их участие наглядно показало, что такая помощь объединяет представителей разных традиционных религий России. Каждый осуждённый мог услышать слово, обращённое именно к нему, и увидеть, что о нём готовы заботиться независимо от вероисповедания.
Два часа после молебна в храме учреждения о заключенных в клубе колонии шёл живой разговор. Гости не читали нравоучений. Они делились свидетельствами и рассказывали реальные истории людей, которые прошли путь от преступления к покаянию и сумели начать жизнь заново.
Говорили о том, о чём непросто говорить вслух: - как осмыслить прожитую жизнь и не сломаться под её тяжестью; - что такое настоящее покаяние и чем оно отличается от простого сожаления; - как принять ответственность за совершённое; - как преодолеть внутренний кризис и найти силы измениться; - как вернуться в общество и не повторить прежних ошибок.
Осуждённые могли задать вопросы, получить пастырский совет и просто поговорить с человеком, который готов выслушать.
Встреча имела особое значение для группы осуждённых, в отношении которых проводятся мероприятия пенитенциарной пробации. Для них освобождение уже не абстракция, а близкая перспектива. Поэтому разговор о надежде, законопослушной жизни и возвращении к семье прозвучал особенно предметно.
Опыт духовно-нравственной работы с этой группой при участии священнослужителей из разных регионов может стать примером для других учреждений уголовно-исполнительной системы.
Одним из самых трогательных моментов встречи стал ответный жест осуждённых. В благодарность за внимание и тёплые слова они исполнили для гостей две песни. Зал слушал их в полной тишине.
Для гостей это стало свидетельством того, что за строгими стенами живут люди, способные чувствовать, сопереживать и благодарить. Значит, слова, сказанные в этот день, были услышаны.
Встреча была важна и для гостей. Многие из них ежедневно служат в колониях своих регионов, но здесь получили редкую возможность: - увидеть духовные и нравственные проблемы осуждённых глазами коллег; - обменяться практическими методами окормления; - узнать опыт представителей других традиционных религий; - соотнести знания, полученные в Академии, с реальной практикой; - укрепиться в решимости продолжать это трудное служен
Жизнь — дар, который нельзя вернуть: в ИЦ №1 г. Скопина говорили о самом важном
Сегодня, 29 октября, в исправительном центре №1 г. Скопина прошла встреча протоиерея Геннадия Лепешкевича с сотрудниками учреждения. Тема была одной из самых сложных: «Отношение к самоубийству. Взгляд традиционных религий».
Это был откровенный разговор о том, что многие предпочитают обходить стороной, хотя именно молчание бывает опаснее любых слов.
Отец Геннадий рассказал, как Священное Писание и православное учение смотрят на человеческую жизнь. Это бесценный дар Божий, и распоряжаться им по своей воле человек не вправе. Заповедь «Не убий» относится и к собственной жизни. Апостол Павел напоминает: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1 Кор. 3:16).
Участники встречи увидели, что традиционные религии здесь удивительно единодушны. Ислам, иудаизм и буддизм также утверждают святость жизни и недопустимость добровольного ухода из неё. Тысячелетний опыт веры говорит одно: даже в самой тёмной ситуации у человека остаётся надежда.
Самая важная часть разговора была посвящена профилактике. Сотрудники исправительного учреждения ежедневно работают с людьми в трудных жизненных обстоятельствах, поэтому вопросы были предметными. Обсудили: - как распознать тревожные признаки: замкнутость, потерю интереса к жизни, высказывания о безысходности; - почему нельзя оставлять без внимания даже вскользь брошенные слова; - как важны живое участие, искренний разговор и готовность выслушать без осуждения; - какую поддержку дают вера, духовное окормление и общение со священником; - как выстроить взаимодействие с психологами и специалистами, чтобы помощь пришла вовремя.
Отец Геннадий подчеркнул: часто человека удерживает от рокового шага одно вовремя сказанное доброе слово и ощущение, что он кому-то нужен и не один.
Встреча прошла в тёплой и доверительной атмосфере. Сотрудники задавали вопросы, делились профессиональным опытом и размышлениями. Такие беседы помогают не только в служебной деятельности: они учат быть внимательнее к каждому, кто рядом.
Благодарим протоиерея Геннадия Лепешкевича за глубокий и душевный разговор, а сотрудников ИЦ №1 — за неравнодушие и открытость.
Если вам или вашим близким тяжело, не оставайтесь с бедой наедине. Обратитесь к психологу, священнику, родным или на телефон доверия. Помощь есть всегда.
Семья как основа государства: в СИЗО-1 Рязани прошла беседа со священником
28 октября в следственном изоляторе № 1 г. Рязани состоялась встреча сотрудников учреждения с иереем Дмитрием, помощником начальника СИЗО-1 по работе с верующими. Тема беседы: «День семьи, любви и верности. Семья как основа современного государства».
Отец Дмитрий — многодетный отец, поэтому о семейных ценностях он говорил на основе собственного опыта. Встреча прошла как живой и откровенный разговор.
Священник напомнил историю святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских, покровителей христианского брака. Их память лежит в основе Дня семьи, любви и верности. Он отметил, что история муромских супругов актуальна и сейчас. В ней есть всё, что нужно крепкой семье: верность в испытаниях, взаимное уважение, готовность жертвовать ради близкого человека и умение прощать.
Главной частью беседы стал разговор о том, почему семья считается основой государства. Отец Дмитрий подчеркнул, что именно в семье человек впервые учится ответственности, честности, трудолюбию и заботе о другом. Из крепких семей вырастают люди, на которых может опереться общество. Если ослабевает семья, ослабевает и страна.
Для сотрудников уголовно-исполнительной системы эта тема особенно важна. Их служба связана с высокой нагрузкой, ненормированным графиком и эмоциональным напряжением. Священник отметил, что надёжный тыл в виде любящей семьи помогает сохранить душевное равновесие и не очерстветь. Кроме того, сотрудники каждый день видят, как разрушение семейных связей часто становится одной из причин того, что человек оступается. Поэтому они как никто понимают ценность родного дома.
Беседа завершилась вопросами о воспитании детей, сохранении взаимопонимания между супругами и о том, как совмещать напряжённую службу с семейной жизнью. Отец Дмитрий поделился практическими советами из опыта своей большой семьи.
Подобные встречи помогают сотрудникам не только повышать профессиональный уровень, но и укреплять нравственные ориентиры, без которых невозможна служба, требующая силы духа, справедливости и человечности.
28 октября в Архангельском храме г. Касимова состоялась встреча ответственного по связям с УФСИН Касимовской епархии иерея Димитрия Уляшина и куратора, ответственного за пастырское служение в исправительных центрах Рязанской митрополии, иерея Вячеслава Малова. Встреча прошла в теплой дружеской атмосфере. Ответственные священники обсудили многие актуальные вопросы, связанные с пастырским окормлением пенитенциарных учреждений, уделяя особое внимание исправительным центрам. Отец Димитрий рассказал об опыте окормления осужденных в УФИЦ-1 с. Дмитриево Касимовского района. Обсуждались вопросы практики проведения «недели молитвы» в исправительных центрах, социальной помощи людям, чей срок заключения подходит к кону. Было уделено внимание вопросам окормления не только осужденных, но и сотрудников исправительных центров. Также в Архангельском храме был совершен молебен о призывании помощи Святаго Духа перед началом всякого дела и прочитана молитва о тюремных священнослужителях и о всех, содействующих осуществлению миссии тюремного служения Церкви.
Иерей Кирилл Марковский провел духовно-просветительскую беседу с сотрудниками Аппарата управления
В УФСИН России по Рязанской области состоялась встреча личного состава с председателем Синодального отдела по тюремному служению, настоятелем храма иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» иереем Кириллом Марковским.
Иерей Кирилл Марковский рассказал о направлениях деятельности Синодального отдела, практике организации богослужений и просветительских мероприятий в исправительных учреждениях, а также о формах поддержки священнослужителей, несущих послушание в местах лишения свободы.
Центральной темой встречи стало взаимодействие Русской Православной Церкви и пенитенциарной системы. Особое внимание уделили роли тюремного священника: как его работа способствует исправлению осужденных, какие духовные задачи стоят перед священнослужителями в местах лишения свободы.
Отдельное внимание было уделено поддержке сотрудников уголовно-исполнительной системы, обсуждались формы духовно-просветительской работы, направленной на профилактику профессионального выгорания и укрепление морально-психологической устойчивости личного состава.
Necessary cookies keep the site working and secure: sign-in, form protection, language, theme and others. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
Ryazan OblastRussia
