СПАСИТЕЛЬ

Ответ на задание:

Народ: осетины. Эпос: Нартский эпос.

Почему колесо и чаша — ключевые символы:

1. Колесо — колесо Балсага
В нартовских сказаниях это магический небесный артефакт: колесо с острыми лезвиями катится с неба и подрезает ноги герою. Оно связано с гибелью Сослана (Созрыко) — солнечного героя, который погиб, когда колесо Балсага перерезало ему ноги. Колесо символизирует неумолимую судьбу и кару за нарушение космического порядка.

2. Чаша — Уацамонга («чаша-указатель»)
Волшебная чаша нартовских пиров: она сама поднималась к тому, кто правдиво рассказывал о своих подвигах, и опускалась перед хвастуном или лжецом. Это символ правды, чести и нартовского кодекса доблести — чаша выступала как нравственный судья.

3. Три пирога (дополнительно)
Традиционный осетинский сакральный символ, связанный с культом и застольным этикетом — три пирога всегда присутствуют на осетинской трапезе и символизируют три начала (часто — Солнце, Землю и Воду, либо три нартовских рода, либо Пресвятую Троицу у православных христиан).

Сложность в том, что Нартский эпос есть у многих кавказских народов (адыги, балкарцы, карачаевцы, чеченцы, ингуши), но именно колесо Балсага и Уацамонга в такой связке — маркеры осетинской (аланской) версии.

этого селения не хотели принять святого. Они уже знали о дивных чудесах, совершенных им, и боялись, чтобы он не причинил какого-либо зла их богам. Одни яростно кричали на Иулиана, требуя, чтобы он был убит, как развратитель древних отеческих преданий, другие настаивали, чтобы святой был предан на сожжение, так как он волхв и враг богов. Между тем Иулиан неустрашимо прошел через толпу и вошел в идольское капище. Силой имени Христова он сокрушил стоявшего там идола, из которого при падении вышел бес в виде страшного змия с дышащим пламенем в устах. Змий устремился на народ и стал убивать людей, все в страхе бросились бежать и просили Иулиана, чтобы не оставил их без помощи. Тогда силой крестного знамения святой запретил змию мучить людей, и тот мгновенно скрылся. Обрадованные люди стали умолять Иулиана, чтобы научил их познанию истинной веры. Иулиан крестил всех жителей Артины и разрушил языческое капище, на месте которого устроил христианскую церковь.

Вскоре после этого Иулиан возвратился в Кеноманию. Когда он входил в город, к нему обратились, прося помощи, узники, заключенные в темнице, которая находилась при городских воротах. Св. Иулиан сжалился над заключенными и стал просить судей, чтобы освободили их из заключения, но те отвергли его просьбу. Между тем для Иулиана приготовили трапезу, он же, отказавшись от всякой пищи, начал усердно со слезами молиться Богу об избавлении из заключения узников. Тогда Господь послал Ангела Своего, который извел заключенных из темницы. И никто им не препятствовал, так как все ясно видели, что заключенные освобождены рукой не человеческой, а Божьей. Иулиан возрадовался избавлению их от уз и вкусил вместе с ними от трапезы.

Через много лет после того св. Иулиан, достигши глубокой старости, приблизился к кончине. Перед смертью он разболелся и, чувствуя, что должен скоро умереть, созвал всех верных к себе. Преподав собравшимся наставления, Иулиан предал Богу дух свой. Начальник города тогда находился в селении недалеко от города. В то самое время, когда преставился Иулиан, начальник возлежал за обеденным столом. И вот он видит, как в комнату вошел Иулиан в светлых одеждах в сопровождении трех диаконов, благословил трапезу и тотчас удалился со своими путниками. Начальник, едва опомнившись от изумления, спросил присутствовавших, видели ли они святителя, но те отвечали, что никого не видели. Тогда он понял, что Иулиан, должно быть, в эту минуту скончался, и поспешил возвратиться в город. Во время перенесения честных мощей Иулиана к месту погребения совершилось поразившее всех чудо. Нужно было переправляться через глубокую реку, и кони, запряженные в колесницу, на которой везли мощи святого, устремились в воду и перешли реку как по суху. Останки Иулиана погребены были в первой христианской церкви Кеномании, созданной там им самим.

***
Источник:
Жизнь и труды апостолов – К.: Типография Киево-Печерской Лавры, 2012. – 488 с..

Святой Иулиан Кеноманийский

Св. Иулиан, по преданию, был тот самый Симон Прокаженный, который, незадолго пред крестной смертью Господа, устроил для Него в своем доме богатую вечерю, причем Мария, сестра Лазаря, умастила ноги Христа драгоценным миром и отерла их волосами своими (см.: Мк.14:3–9; Ин.12:1–8). Симон, приняв крещение, получил имя Иулиан и был послан св. апостолом Петром в Галлию для проповеди евангельской. Придя в город Кеноманию, Иулиан остался там, просвещая жителей города и его окрестностей светом евангельского учения. Жил он на самом краю города в небольшом домике, к нему постоянно собирались и уверовавшие ради наставлений, и неверующие ради исцелений. То место было безводное, и скоро Иулиан и приходившие к нему начали испытывать недостаток в воде Тогда Иулиан отправился в близлежавшее пустынное место, где водрузил жезл в землю и обратился с горячей молитвой к Богу о ниспослании воды. И вдруг из того места, куда водружен был жезл, потекла чистая вода. При виде этого поразительного чуда, неверующие припали к ногам Иулиана, прося его сподобить их крещения. Слава о чудесах Иулиана стала распространяться по окрестностям. Узнал об Иулиане и начальник города Дефенсон. Он захотел видеть святого и с честью позвал его к себе в дом. Иулиан пошел. У городских ворот увидел он слепого, сидевшего на земле и просившего подаяния, и обратившись с молитвой к Богу, исцелил его. Великая радость объяла исцеленного, и сильное изумление охватило толпу народа. Услыхал и Дефенсон о случившемся, поспешно вышел навстречу Иулиану и привел в свой дом. Там Иулиан начал наставлять в вере начальника и всех его семейных. Все они тогда же уверовали, а через некоторое время приняли и св. крещение. Уверовавший Дефенсон сделал щедрые пожертвования на построение церкви и церковные нужды. Примеру начальника последовали и многие из новообращенных жителей города, уделив, кто сколько мог из своих средств.

Св. Иулиан продолжал обращать ко Христу жителей Кеномании и творил силой имени Христова много чудес. Особенно поражало всех воскрешение из мертвых. Так, у одного из жителей города Анастасия, человека богатого и знатного, умер любимый сын. Отец совсем потерялся с горя. Наконец кто-то посоветовал ему обратиться к Иулиану. «Если будешь веровать во Христа, то воскрешу твоего сына», – сказал печальному отцу Иулиан. Анастасий дал клятвенное обещание уверовать в Христа Бога, если получит сына живым. Тогда Иулиан отправился в дом Анастасия. Войдя в комнату, где лежал умерший, он попросил домашних, плакавших неутешным плачем о безвременно умершем юноше, умолкнуть. Помолившись, Иулиан взял умершего за руку и поднял его. Тот встал с постели жив и невредим, и была общая радость в доме, и Анастасий со всеми домашними принял св. крещение. Вскоре после этого св. Иулиан вышел из города и встретил похоронное шествие. Несли для погребения недавно умершего, единственного сына одного из городских вельмож – Иовиниана. За гробом следовало много родственников и друзей Иовиниана с плачем и рыданиями. Иулиан остановил шествие, велел умолкнуть плакавшим и, обратившись к отцу умершего, сказал, что может воскресить умершего, если он, Иовиниан, уверует во Христа. Иовиниан пал к ногам святого и, обещая уверовать, просил его возвратить жизнь горячо любимому сыну. Иулиан с молитвой к Богу возложил руку на умершего, и тот тотчас поднялся со смертного одра здравый и невредимый. Это чудо многих обратило ко Христу. Крестились и родители воскресшего вместе со своим сыном.

Однажды св. Иулиан пошел в близлежащее селение Руилиак, при реке Лиде. Навстречу ему вышли посланные от одного из жителей селения, который много слышал о чудесах святого и теперь звал его к себе, так как единственная дочь его мучилась в бесновании. Иулиан поспешил на зов и исцелил бесноватую. Тогда все жители селения уверовали в Бога истинного и сокрушили идолов. Иулиан крестил новообращенных и создал для них церковь. Из Руилиака святой Иулиан перешел в селение Артину, где находилось большое языческое капище. Жители

Один из бесов, озлобленный успехами проповеди св. Аверкия, задумал соблазнить его. Однажды он пошел навстречу святителю в образе красивой женщины, искушая его. Тогда Аверкий отвернулся и пошел в другую сторону, но при этом от поспешности задел ногой большой камень и повредил ее до язвы. Диавол же тотчас явился ему в своем виде и сказал, что он один из старейших бесов, и что он, а не иной кто был сейчас виновником повреждения ноги святителя. После этого бес вошел в одного юношу и страшно мучил его. Св. Аверкий исцелил несчастного. Тогда диавол захотел как-нибудь отомстить святому и чем-нибудь досадить ему и сказал, что он заставит святителя, несмотря на то, что он стар и дряхл, пройти в Рим. Опечаленный, Аверкий наложил на себя семидневный пост и проводил все время в слезах и молитве, прося Бога не попустить врагу рода человеческого возыметь власть над христианским епископом.
Между тем бес, изгнанный св. Аверкием из юноши, вошел в дочь римского императора Марка Аврелия, Лукиллу. Император не знал, что делать, и на все был готов, только бы избавить от мучений любимую дочь. И вот бес стал говорить, что его никто не может изгнать, кроме Аверкия, епископа Иерапольского. Тогда император послал двух сановников к правителю восточных областей, чтобы упросил Аверкия прийти в Рим, обещая ему почести и награду. Св. Аверкий ради прославления имени Христова согласился. Он взял в дорогу только кожаный мешок, один из тех, что употребляются на востоке для жидкостей вместо наших бочонков, и влил в него вместе воду, уксус, масло и вино. Когда ему дорогой нужно было взять воды, текла вода, когда нужно было уксусу, тек уксус, а когда нужно – текли масло и вино. Жидкости никогда не смешивались, хотя и были влиты в один и тот же кожаный мешок. Это чудо поразило всех, кто был свидетелем его, и многие уверовали во Христа. Когда св. Аверкий пришел в Рим, бес, бывший в царской дочери, сказал ему со смехом: «Что, Аверкий, не правду ли я сказал, что потребую тебя в Рим?» Св. Аверкий изгнал его из девицы и приказал взять огромный камень, лежавший близ дворца, который невозможно было никакими человеческими усилиями даже подвинуть, и отнести этот камень в город Иераполь. Благодарный Марк Аврелий предлагал св. Аверкию золото и серебро, но он вместо этого испросил у императора, чтобы он приказал ежегодно выдавать бедным жителям Иераполя по три тысячи мер пшеницы и устроить больницы при теплых водах для больных в городе Иераполе. Император с радостью согласился исполнить желание св. Аверкия и отпустил его с честью.

Между тем Господь, явившись св. Аверкию, повелел ему идти с проповедью в Сирию и Месопотамию. Исполняя повеление Божие, святитель много селений, городов и стран обошел с благовествованием. Везде он учил народ вере Христовой, творил чудеса и исцелял болезни. И стадо Христово множилось и росло во всех тех странах. За эту апостольскую деятельность св. Аверкий и получил наименование равноапостольного. Он умер, достигнув глубокой старости, 72 лет отроду, в городе Иераполе.

***
Источник:
Жизнь и труды апостолов – К.: Типография Киево-Печерской Лавры, 2012. – 488 с..

Святой равноапостольный Аверкий Иерапольский

Св. Аверкий жил в царствование римского императора Марка Аврелия. Он был епископом в городе Иераполе, где в то время было мало христиан, а почти все население было языческое. Ревнуя о славе Божьей, Аверкий постоянно сокрушался о неверии своих сограждан, плакал об их заблуждении и молил Бога обратить на путь истины. Однажды, во время языческого праздника, св. Аверкий, при виде ослепления идолопоклонников, обратился со слезной молитвой к Богу об исправлении заблудших. И вот явился ему во сне озаренный светом юноша и, подавая ему жезл, сказал: «Аверкий, возьми этот жезл и сокруши им начальников заблуждения». Пробудившись от сна, Аверкий поспешно отправился в языческое капище и разбил в нем жезлом всех идолов. Между тем собрались в капище и языческие жрецы. Они с удивлением смотрели на находившегося там Аверкия. Когда же они увидели, что все их идолы сокрушены, то пришли в ужас и страх, не зная, что делать. Тогда св. Аверкий сказал им: «Ваши боги вчера напились на празднике и ночью, подравшись, избили друг друга». Сказав это, ушел домой. Между тем узнал и народ об истреблении богов. Придя в страшную ярость, люди хотели поджечь дом св. Аверкия, но оставили это намерение, опасаясь общего пожара в городе. Тогда они решили разорвать Аверкия на части в его доме. В то время епископ, недалеко от своего дома, на площади, поучал народ вере в Истинного Бога. Когда возбужденная толпа приблизилась к тому месту, вдруг три бесноватых начали кричать и говорить страшными голосами около св. Аверкия. «Аверкий, – теснились они к святителю, – заклинаем тебя истинным Богом, Которого ты проповедуешь: не мучай нас». Толпа, остановилась и смотрела на бесноватых, выжидая, чем все кончится. Возбуждение и злоба несколько утихли, и народ мог уже спокойно наблюдать интересное зрелище. Между тем св. Аверкий обратился с молитвой к Богу, прося изгнать бесов, чтобы прославилось имя Божие и все познали истинного Бога. И тотчас все бесноватые сделались здоровы. Видя это чудо, народ совсем смягчился, от прежней ярости не осталось и следа. «Един есть истинный Бог, Которого Аверкий исповедует!» – с кротостью взывали все. Потом, обратившись к святителю, все стали спрашивать его, простит ли Бог им грехи их, если обратятся к Нему, и что нужно делать, чтобы веровать в истинного Бога. Тогда св. Аверкий начал учить народ истинной вере, исцеляя всех больных, которых приносили к нему. Чудесные исцеления еще более располагали к вере сердца присутствовавших, и весь город с окрестностями обратился в христианство.

Святой Аверкий ходил по близлежащим селениям, учил народ и совершал чудеса исцеления. В одном селении приступили к нему три слепые женщины и просили помочь им. Св. Аверкий обещал исполнить их просьбу, если они уверуют во Христа. Когда они дали на это свое согласие, Аверкий стал горячо молиться. Вдруг неизреченный свет осиял то место, где стоял святитель. Все бывшие там в ужасе пали на землю. Остались на ногах, кроме Аверкия, только три слепые женщины. Небесный свет коснулся их очей, и они прозрели. Тогда все прославили Бога. Из этого селения Аверкий с учениками пошел в другие, особенно в те, где было много больных, и везде учил народ вере и силой Христовой подавал исцеления. Так пришел он на место, называемое Селище. Здесь св. Аверкий преклонил колена и молился, чтобы истек источник теплой воды, которая бы имела силу исцелять недуги и очищать язвы. И тотчас прогремел сильный гром, хотя и день был ясный и небо чисто, и там, где стоял коленопреклоненный святитель, истекла чистая родниковая вода. Тогда св. Аверкий велел ископать глубокий ров, куда бы собиралась вода, которая имела чудесную силу, и все больные, омывшиеся в ней, становились здоровыми.

Из жития священномученика Лукиана и с ним священномученики Максиан и Иулиан

В городе Бельваке, Лукин, узнав по откровению свыше, что его ищут царские посланцы, он сначала оставался там, продолжая учить и обращать народ ко Христу, но вскоре удалился из Бельвака. Сделал это апостол не из страха, а по заповеди Господа, Который наставлял учеников Своих бежать в другой город, если будут их преследовать. В сопровождении Максиана и Иулиана Лукиан путешествовал по Бельгии, проводя время в посте и молитве. Вот пришли они к высокой горе, наверху которой был город.

Провидя, что настало время стяжать венцы, Лукиан со своими спутниками остановился при подошве этой горы, ожидая мучителей. Действительно, послы Дометиана скоро пришли в город в поисках Лукиана. Не найдя его, они, по указанию местных жителей, отправились туда, где скрывался Лукиан с товарищами, и взяли всех троих. Чтобы устрашить Лукиана, мучители стали допрашивать сначала Максиана и Иулиана, убеждая поклониться идолам. Когда те твердо и непреклонно исповедали Христа, обоих усекли мечом. Радовался Лукиан, видя, что собратья по вере удостоились встречи с Господом.

Мучители теперь обратились к самому Лукиану и, хуля Христа, требовали принести жертву языческим богам. Но Лукиан неустрашимо возглашал, что ничто не может заставить его отказаться от веры: Христос есть истинный Бог. Тогда мучители приказали воинам без всякого милосердия бить Лукиана кнутами. Престарелый епископ с твердостью переносил все муки и продолжал исповедовать имя Христово. Раздраженные послы царские, видя, что не преодолеть им ничем твердости праведника, повелели, наконец, предать его смерти чрез усечение мечом.

В это время явился на небе свет и раздался голос: «Радуйся, Лукиан, что не устрашился ради Меня пролить кровь свою! Прииди и прими венец, прежде тебе обещанный, и водворись на небе со святыми!» Ужас объял всех присутствовавших на казни. Небесный свет был так лучезарен, что никто не мог оставаться с открытыми глазами. Кто оцепенел от страха, а кто убежал. Между тем мертвое тело святого Лукиана поднялось и, взяв в руки усеченную голову, двинулось по земле. Тело прошло порядочное расстояние, приблизилось к протекавшей в той местности реке, прошло по воде, как по суше, и наконец, избрав место погребения, легло на землю.

Христиане, помазав честные мощи ароматом и обвив их чистою плащаницей, с честью погребли. Народ же, опомнившись от ужаса, хвалил и славил Бога. И многие тогда уверовали во Христа. Над гробницей Лукиана впоследствии построен был в честь его храм.

Святой Панкратий Тавроменийский

Св. Панкратий родился в городе Антиохии в то время, когда жил на земле Господь Иисус Христос. Отец Панкратия, услыхав о чудесах, совершаемых Христом, пошел в Иерусалим вместе с сыном. Услыхав божественное учение Господа и увидев Его дивные чудеса, он всей душой уверовал в Иисуса Христа. В это же время он познакомился с некоторыми из апостолов, в частности с апостолом Петром.

Вскоре после крестных страданий Господа и славного вознесения Его на Небо, один из апостолов пришел в Антиохию. От него отец Панкратия со всем домом своим принял св. крещение. Через какое-то время родители Панкратия умерли, тогда благочестивый юноша, оставив родительское поместье в пользу неимущих, сам ушел в горы Понтийские. Там он скрылся в одной из пещер, проводя время в молитвенном уединении, внутреннем самоуглублении и общении с Богом. Апостол Петр проходя Понтийскими горами, нашел там Панкратия, узнал его, и убедил идти вместе в Антиохию. Со временем Панкратий был поставлен епископом в г. Тавромения на Сицилии и отправился на корабле к месту своего служения, по дороге обратив в христианство двух своих спутников Ликаонида и Рмила.

Когда же Панкратий приближался к Тавромении, бесы, бывшие там, пришли в смятение, а храм самых почитаемых на острове богов расселся, и идолы упали в море. Народ при виде этого пришел в страшное смятение. Начальник Тавромении Вонифатий, услыхав о чудесах, совершаемых пришельцем, поспешил к месту происшествия, где Панкратий научал смущенных жителей города. Его убедительная, горячая речь так подействовала на Вонифатия, что он тотчас же крестился. После этого Панкратий своей проповедью, знамениями и чудесами обратил ко Христу весь город. Слава о Панкратии разнеслась по всей Сицилии.

Слухи о нем дошли до Аквилона, начальника острова, который был ярым язычником собрав войско, отправился в Тавромению, чтобы разорить город и избить христиан. Панкратий утешал жителей, говоря, что Бог не оставит без помощи верных Своих. Ободрившись, христиане вышли навстречу врагу впереди шел сам Панкратий с клиром, держа крест и иконы Христа и Богоматери. В то время, когда противные стороны готовились уже сразиться, внезапно мрак окружил язычников. Они пришли в ужас, умы их омрачились, и они начали убивать друг друга. Когда через несколько минут мрак исчез, они едва могли опомниться от страха и понять, что произошло. Оставшиеся в живых осознали, что их постигла казнь Божия за нашествие на христианский город. Они сложили оружие и, припав к ногам Панкратия, выразили желание быть христианами. Великая радость объяла тавроменийских христиан, они радовались и благодарили Бога за то, что их врагов он обратил в друзей. После этого Панкратий стал пользоваться особенным вниманием и почтением граждан, и другие города на острове были просвещены верой Христовой.

Много лет св. Панкратий пас верное стадо Христово, утверждая Церковь верующих. Слово Божие росло и крепло, но оставалось еще немало и таких, которые упорно пребывали в язычестве. Они были в сильном ожесточении на Панкратия за его успешную деятельность во славу Божию. Наконец они решили погубить святителя и, собравшись у сочувствовавшего им князя Артагата, совещались, как бы привести в исполнение свое злое намерение. Выбрав время, когда Панкратий был один и позаботившись, чтобы никто из христиан не мог прийти к нему на помощь, они схватили беззащитного старца, увели за город и там побили камнями. Только на другой день христиане увидели бездыханное тело любимого учителя и с почестями предали его погребению. В день мученической смерти св. Панкратия, 9 июля, Св. Церковь чествует его память.