Мустадрак сафина аль-бихар
том 9. стр 98.
Повелитель верующих алайхи ссалям сказал: я слышал как ваш Пророк ﷺ стоя на деревянных ступенях минбара, говорил:
Тот, кто прочитает {Аят Аль-Курси} после каждой обязательной молитвы, тому ничто не помешает войти в Рай, кроме смерти. И не будет неуклонно соблюдать это никто, кроме правдивого, или (праведного) поклоняющегося.
А кто прочитает его, когда ложится в свою постель (перед сном), Аллах обезопасит его самого, его соседа, соседа его соседа, а также дома вокруг него.
Тафсир Аль-Бурхан
том 1. стр 648.
От Абу Хамзы Сумали от Имама Бакира алайхи ссалям, что Повелитель верующих Али алайхи ссалям сказал:
Поистине, Аллах единый, единственный, утвердился в единственности, а потом изрёк слово, и стало оно светом, а потом Он сотворил из этого света Мухаммада и сотворил меня и мое потомство.
А потом Он изрёк слово, и оно стало духом, и Аллах поместил его в этот свет и поместил его в наши тела. И мы - дух Аллаха, и Его слова, и через нас Он возвел довод над всем творением.
Мы пребывали в зеленой тени, когда не было ни солнца, ни луны, ни ночи, ни дня, ни глаза, что видел бы это; поклонялись Ему, святили и прославляли Его, прежде чем Он сотворил другое творение.
А затем Он взял завет с пророков о том, что они будут веровать в нас и помогать нам, и таково Его слово: «И вот взял Аллах завет с пророков:
“Вот то, что Я дарую вам из писания и мудрости, а потом придет к вам посланник, подтверждающий истинность того, что с вами.
Вы обязательно уверуете в него и будете помогать ему {3:81}» - то есть будете веровать в Мухамма.
Тафсир Аль-Бурхан
том 1. стр 648.
От Салама ибн Мустанира, что Имам Садык алайхи ссалям сказал:
«Они называют себя именем, которым Аллах не назвал никого, кроме Али ибн Аби Талиба (то есть Амираль — Муминин, “Повелитель верующихˮ).
До сих пор еще не пришло толкование (тавиль) этого».
Я сказал: «Да буду я твоей жертвой! Когда же придёт толкование этого?»
Имам сказал: «Когда оно придёт, Аллах соберёт перед ним пророков и верующих, так что они станут помогать ему.
И таково слово Аллаха: “И вот взял Аллах завет с пророков: ‘Вот то, что Я дарую вам из писания и мудрости, а потом придет к вам посланник, подтверждающий истинность того, что с вами. Вы обязательно уверуете в него и будете помогать ему’.
Аллах сказал: ‘Подтверждаете ли вы и принимаете ли на том условии Мою ношу? Они сказали: ‘Мы подтверждаем’. Аллах сказал: ‘Засвидетельствуйте же, и Я буду с вами из свидетелей {3:81}.
В тот день Посланник Аллаха ﷺ вручит знамя Али ибн Аби Талибу алайхи ссалям, и Повелитель верующих будет повелителем всех творений. Все творения встанут под его знамя, и он будет их Повелителем. Таково толкование этого».
Тафсир Аль-Бурхан
том 5. стр 490.
Достоинства 71 суры «Нух».
Савабуль-А’маль
стр 120.
Хусейн ибн Хишам передаёт от своего отца: «Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто верует в Аллаха и читает Его Книгу, тот не оставляет чтение суры «Воистину, Мы послали Нуха к его народу…».
Кто бы из рабов в надежде на награду терпеливо не прочёл её в обязательной или дополнительной молитве, того Всевышний Аллах поселит в обители праведников, и помимо его Рая, одарит его ещё тремя Райскими садами в знак почтения от Аллаха. Он женит его на двухстах гуриях и четырёх тысячах разведённых женщинах, если будет на то воля Аллаха».
В «Хавасуль-Куран» приведено, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и его семейство сказал:
Кто читает эту суру и просит у Аллаха - Аллах облегчит ему исполнение того, что он просит.
Имам Садык алайхи ссалям сказал:
Тот, кто постоянно читает эту суру днём и ночью - не умрёт иначе как увидев своё место в Раю. А если прочитать её и попросить у Аллаха о чем-то - Аллах исполнит это.
تفسير البرهان ج ٥ ص ٤٩٠
سورة نوح
فضلها
١١٠٩٨/ (١) - ابن بابويه: بإسناده، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «من كان يؤمن بالله ويقرأ كتابه، لا يدع قراءة إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فأي عبد قرأها محتسبا صابرا في فريضة أو نافلة أسكنه الله تعالى في مساكن الأبرار، وأعطاه ثلاث جنان مع جنته كرامة من الله، وزوجه مائتي حوراء، وأربعة آلاف ثيب إنشاء الله تعالى».
١١٠٩٩/ (٢) - ومن (خواص القرآن): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «من قرأها وطلب حاجة سهل الله قضائها».
١١١٠٠/ (٣) - وقال الصادق (عليه السلام): «من أدمن قراءتها ليلا أو نهارا لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة، وإذا قرئت في وقت طلب حاجة قضيت بإذن الله تعالى».
Васаиль Аш-Шиа’
том 21. стр 505.
Имам Садык алайхи ссалям сказал:
Что мешает человеку из вас, совершать благие деяния своим родителям при их жизни и после их смерти? Совершать молитвы (намазы) за них, давать милостыню за них, совершать хадж за них и поститься за них.
Тогда как то, что он сделал, будет для них, и ему самому будет точно такая же награда, и Аллах увеличит его благо за его благочестие и молитву многим добром.
وسائل الشيعة ج ٢١ ص ٥٠٥
(٢٧٧٠٦) ٢ - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن الحكم بن مسكين، عن محمد بن مروان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما يمنع الرجل منكم أن يبر والديه حيين وميتين يصلي عنهما ويتصدق عنهما ويحج عنهما ويصوم عنهما، فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك فيزيده الله ببره وصلاته خيرا كثيرا.
Савабуль-А’маль
стр 33.
Передаёт Муфаддаль ибн Умар: «Имам Садык да будет мир с ним, сказал: «Кто выполняет молитву с азаном и икамой, за тем выполняют молитву два ряда ангелов. А кто выполняет молитву с икамой, без азана, за тем выполняет молитву один ряд».
Я спросил его: «Какое количество в каждом ряду?» Имам сказал: «Самое малочисленное – между востоком и западом, а самое многочисленное – между небом и землёй».
ثواب الأعمال ص ٣٣
حدثني محمد بن علي بن ماجيلويه (ره) قال حدثني عمي محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله عليه السلام من صلى بأذان وإقامة صلاة خلفه صفان من الملائكة، ومن صلى بإقامة بغير أذان صلى خلفه صف واحد قلت له وكم مقدار كل صف؟ فقال أقله ما بين المشرق والمغرب وأكثره ما بين السماء والأرض.
О Мухаммад! Научи этим словам богобоязненных и не учи им лицемеров, ибо эта мольба (дуа) принимается от тех, кто читает ее, и эти слова есть мольба (дуа) обитателей Дома населенного (бейт ма‘мур), которую они читают, когда делают обход (тавваф) вокруг него».
Это дуа является частью дуа «Джавшан Кабир» («Великая броня»), которое содержит тысячу имен Аллаха и читается в лейлятуль-кадр (ночь могущества).
Арабская транскрипция:
{Йа ман азхараль-джамила ва сатараль-кабих, йа ман лам юахиз биль джарира ва лам йахтики сситр, йа ‘азымаль-‘афв, йа хасана ттаджавуз, йа васи‘аль-магфира, йа баситаль-йадайни биррахма, йа сахиба кулли наджва ва йа мунтаха кулли шаква, йа мукилаль-‘асарат, йа карима ссафх, йа ‘азымаль-манн, йа мубтадиан би нни‘ами кабла стихкакиха, йа раббана ва йа сейидана ва йа мавлана ва йа гайата рагбатина, асалука йа Аллаху ан ла тушаввиха хальки би ннар}.
Тавхид шейх Саддук
Передает Амру ибн Шуайб от его отца от его деда от Посланника Аллаха ﷺ: «Джабраил донес эту мольбу (дуа) с неба, придя радостным и улыбающимся. Он сказал: «Мир тебе, О, Мухаммад!»
Он сказал: «И тебе мир, О, Джабраил!»Джабраил сказал: «Аллах отправил тебе подарок».
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каков этот подарок?» Джабраил сказал: «Слова из сокровищ Трона: Аллах одарил тебя ими». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каковы эти слова, О, Джабраил?»
Джабраил сказал: «О, Тот, Кто проявляет красоту! О, Тот, Кто скрывает безобразное! О, Тот, Кто не наказывает строго и не срывает завесу (закрывающую наши грехи)! О, Великий в прощении! О, прекрасный в извинении!
О, широкий в снисхождении! О, Тот, Чьи длани простерты с милостью! О, Тот, Кто слышит все тайные беседы! О, предел всякой жалобы! О, Устраняющий тяготы! О, Щедрый в прощении! О, Великий в дарении!
О, наделяющий милостью прежде, чем мы ее заслужили! О, наш Господь, наш Господин и Повелитель, О, Предел наших желаний! Я прошу Тебя, О, Аллах, не обезображивай лицо мое в Огне!»
Посланник Аллаха (С) сказал: «О, Джабраил! Какова награда этих слов?»Джабраил сказал: «О! О! Пресеклось знание. Если соберутся ангелы семи небес и семи земель, дабы описать награду этих слов до Судного дня, не опишут они из тысячи частей одну часть.
И если раб скажет: “О, Тот, Кто проявляет красоту! О, Тот, Кто скрывает безобразное!” – Аллах скроет его безобразное в ближнем мире по милости Своей и украсит его в мире будущем.
И Аллах набросит на него тысячу покровов в ближнем мире и в мире будущем. И если он скажет: “О, Тот, Кто не наказывает строго и не срывает завесу!” – Аллах не спросит с него расчет в Судный день и не сорвет с него завесу в тот День, когда сорвутся все завесы. И если он скажет: “О, Великий в прощении!” – Аллах простит ему грехи, даже если его проступки были как морская пена.
И если он скажет: “О, прекрасный в извинении!” – Аллах извинит ему даже воровство, питье спиртного и излишества ближнего мира, как и другие большие грехи.
И если он скажет: “О, широкий в снисхождении!” – Аллах откроет ему семьдесят врат Своей милости, и он поплывет в милости Аллаха – велик Он и свят! – покуда не уйдет из этого мира.
И если он скажет: “О, Тот, Чьи длани простерты с милостью!” – Аллах возложит на него Свою длань с милостью. И если он скажет: “О, Тот, Кто слышит все тайные беседы!
О, предел всякой жалобы!” – Аллах – велик Он и свят! – дарует Ему награду всякого обременённого. И если он скажет: “О, Щедрый в прощении!” – Аллах наделит Его благодатью Пророков.
И если он скажет: “О, Великий в дарении!” – Аллах в Судный день дарует ему все, о чем он мечтал, и о чем мечтали творения. И если он скажет: “О, наделяющий милостью, прежде чем мы ее заслужили!” – Аллах наделит его наградой по числу тех, которые благодарят Его.
И если он скажет: “О, наш Господь, наш Господин и Повелитель!” – Аллах скажет: “Свидетельствуйте, ангелы Мои: Я простил его и даровал ему награду, равную числу тех, кого Я сотворил в Раю и Аду, и в семи небесах и семи землях, на солнце, луне и звездах и числу капель дождей видов Моего творения, и гор, и камней, и сырой земли, и Трона, и Престола”.
И когда он скажет: “О, наш Повелитель!” – Аллах наполнит его сердце верой. И когда он скажет: “О, Предел наших желаний!” – Аллах исполнит в Судный день его желания, и дарует ему то, что желают творения.
И когда он скажет: “Я прошу Тебя, о Аллах, не обезображивай лицо мое в Огне!” – скажет Сокрушающий, велик Он и свят: “Ты избавлен, о раб Мой, от Огня! Свидетельствуйте, Мои ангелы, что Я избавил его от Огня, и избавил его отца, мать, и братьев, и сестер, и родственников, и детей, и соседей, и что Я принял его заступничество (шафаат) за тысячу человек из тех, для кого Огонь стал обязательным, и спас их от Огня”.
Ас-Садаф Аль-Машхун
том 2. стр 199.
Али ибн Мухаммад, Имам Хади алайхи ссалям, поистине он сказал:
«Тот, кто прочтет текст проклятия, из известного Зиярата Ашура один раз, а затем произнесет:
(Аллахумма-ль'анхум джами'ан, тис'ан ва тис'ина марра).
"О Аллах, прокляни их всех! Девяносто девять раз". Тот подобен прочитавшему его сто раз.
И тот, кто прочтет приветствие (салам) из него один раз, а затем произнесет:
(Ас-саляму 'аляль-Хусейни ва 'аля 'Алийи-бниль-Хусейн ва 'аля авлядиль-Хусейн ва 'аля асхабиль-Хусейн тис'ан ва тис'ина марра).
"Мир Хусейну, и Али ибн Хусейну, и потомкам Хусейна, и сподвижникам Хусейна девяносто девять раз". Тот подобен прочитавшему его полных сто раз от начала и до конца».
الصدف المشحون ج ٢ ص ١٩٩
عن الإمام علي بن محمد الهادي عليه السلام أنه قال:
من قرأ لعن زيارة عاشوراء المشهورة مرة واحدة، ثم قال: «اللهم العنهم جميعا تسعا وتسعين مرة» كان كمن قرأه مائة مرة.
ومن قرأ سلامها مرة واحدة، ثم قال: «السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين تسعا وتسعين مرة» كان كمن قرأه مائة تامة من أولها إلى آخرها.
Бихар Аль-Анвар
том 50. стр 136.
Передается от Абу Хашима Аль-Джа'фари, который сказал:
Я зашел к Абуль-Хасану Имаму Хади алайхи ссалям, и он заговорил со мной на индийском языке (хинди).
Я же не умел (говорить на хинди), чтобы ответить Имаму.
Перед ним стоял сосуд, в котором лежали мелкие камушки.
Имам взял один камушек, положил его себе в рот, и сосал его некоторое время. Затем Имам кинул его мне, и я положил его в свой рот.
И клянусь Аллахом, я не успел покинуть Имама, как уже разговаривал на семидесяти трех языках, и первым из них был индийский.
بحار الأنوار ج ٥٠ ص ١٣٦
عن أبي هاشم الجعفري قال: دخلت على أبي الحسن عليه السلام فكلمني بالهندية، فلم أحسن أن أرد عليه، وكان بين يديه وعاء فيه حصى، فأخذ حصاة فوضعها في فيه ومصها مليا، ثم رمى بها إلي فوضعتها في فمي، فوالله ما برحت من عنده حتى تكلمت بثلاثة وسبعين لسانا، أولها الهندية.
Тахзиб Аль-Ахкам
том 1. стр 352.
Умар ибн Язид сказал: я спросил Имама Садыка алайхи ссалям, о тасбихе прославлении Аллаха в туалете, и о чтении Корана.
Имам сказал:
В туалете не разрешено (читать) больше, чем Аятуль-Курси {2:255}, и Альхамду лилляхи раббиль-алямин (сура Фатиха), или аят благодарности {14:7).
تهذيب الأحكام ج ١ ص ٣٥٢
عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الخلاء وقراءة القرآن. فقال: «لا يرخص في الخلاء أكثر من آية الكرسي، والحمد لله رب العالمين، أو آية الشكر».
