Пробудись

В Соединенных Штатах около 50% матерей, имеющих детей дошкольного возраста, работают. Аналогичную картину можно наблюдать во многих странах мира. По этой причине малыши все раньше идут в ясли и детские сады. Многие «профессионалы» пытаются убедить родителей, что эти заведения полностью удовлетворяют потребности детей, что дети легко приспосабливаются к переменам и новой обстановке.
Тем не менее, верующие родители должны иметь другую точку зрения, исходя из следующих наблюдений:
1. Детские дошкольные учреждения, т.е. ясли и сады снижают привязанность детей к родителям. Автор проекта по исследованию дошкольного воспитания при Гарвардском университете, посвятивший этой работе более 30-ти лет, в результате сказал, что сам он и не подумал бы отдавать своего ребенка в детский сад. Он аргументированно указывает родителям на один очень важный фактор: «Первая и наиболее крепкая привязанность ребенка к другим людям бывает только один раз».
2. Персонал яслей и детских садов не в состоянии уделять должное внимание каждому ребенку. С детьми в группе просто нет возможности обращаться так, как обращались бы с ними дома. Одна писательница потратила сотни часов, наблюдая за жизнью детей в дошкольных учреждениях.
«Нельзя сказать, что там плохо обращаются с детьми, — сказала она, — однако глаза детей «пугали своей пустотой».
В своем докладе писательница привела конкретные примеры, но основной мыслью ее доклада явилось то, что учреждения дошкольного воспитания имеют фундаментальную проблему, а именно,— там нет мамы.
3. Учреждения по дошкольному воспитанию не обучают и не воспитывают детей так, как того требует от родителей Бог. Исследования показали, что дети, посещавшие ясли и детские сады, по сравнению с детьми, воспитанными родителями, более агрессивны и хуже учатся.

Джон Кобленц.

Проросшее семя в жизни Иакова.

Иаков получил благословения не через личные взаимоотношения,а словно через механические действия слепого отца.
Если бы Иаков не обманывал отца, но был послушен Богу, то Бог все равно бы благословил Иакова, даже если бы Исаак всё же отдал благословение Исаву. Благословение отдаётся послушным и забирается у непослушных(Второзаконие 28 глава).
Хотя Исаак потом и благословил Иакова и они с миром расстались перед тем, как Иаков пошёл к Лавану, но Бог этого так просто не оставил, хотя и Бог принимал Иакова, и взаимодейстовал с ним, но воспитывал.
Иаков не проявил почтения к отцу и за это поплатился много, и Бог провёл его через многие трудности и скорби. Обычные люди, неверующие в таких ситуациях, как правило ожесточаются и отпадают, но верующий очищается как золото. Бог очищает нас от грязи, делает наше сердце чистым.

На Иакова ожесточился Исав, а кто виноват? Сам Иаков.
Условно говоря, обман Иакова длился два часа, а потом его обманывали 20 лет. Потом постоянные проблемы с жёнами, их соперничеством.
И казалось бы, всё молодость прошла(хотя согласно подсчётам Иакову на момент ухода из домаи женитьбы было уже 70! с лишним лет), уроки усвоены, но и в старости лет его обманывают собственные дети, и обманывают очень жестоко. Иаков обманул своего отца взяв шкуру ягненка и одежду Исава, а Иакова обманули взяв одежду сына и измарав её кровью козла.

Иаков посеял мало, а пожал много. Так работает закон сеяния и жатвы. Условно, ты садишь одно семечко, а вырастает яблоня с пятьюста яблоками и с тремя тысячами семян.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.
Исход 20:12

Сей в дух, чтобы пожать жизнь вечную. Сей почтение, сей любовь, сей веру, сей кротость, сей Божий мир.

д). розга способствует спокойным взаимоотношениям между родителями и детьми. «Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей» (Притч. 29:17). Там, где родители пытаются искоренить склонность своего ребенка к непослушанию при помощи подкупов, выговоров и угроз, их взаимоотношения будут перемежаться гневом, раздражением и использованием друг друга в корыстных целях. В конце концов родители начнут исполнять прихоти своих детей. К тому же они становятся раздражительными, а их дети — невоспитанными, уязвимыми и несчастными. Но если родители будут последовательно подавлять упрямство детей розгой, семейные взаимоотношения будут спокойными, а дети, зная пределы допустимого, обретут чувство безопасности. В современных семьях, где слова «покой» и «радость» зачастую неизвестны, следует восстановить применение розги, но делать это только с любовью.

ОТРЫВОК ИЗ ЖИЗНИ
Бетани была третьим ребенком в семье, поэтому родители не были новичками в воспитании детей. Тем не менее, они растерялись, столкнувшись с бурным темпераментом своей дочери. Капризы и крики начались в конце первого года жизни и, казалось, никогда не прекратятся.
Когда Бетани не получала того, что хотела, она падала на пол, брыкалась и заходилась в крике. Казалось, что розга бесполезна. Девочку наказывали, а через пять минут повторялось то же самое.
Родители Бетани были уже готовы признать, что Божий план относительно розги применим ко всем, кроме Бетани.
Однако должен же быть какой-то выход? Они начали старательно изучать Писание, прочитали несколько христианских книг по воспитанию детей и, в конце концов, пришли к выводу, что если Бог призывает родителей наказывать детей розгой, они, веря Ему, будут это делать и впредь.
— Мы не должны надеяться на победу после первой битвы, — сказал отец Бетани, — и поэтому будем и в дальнейшем справляться с непослушанием нашего ребенка при помощи лекарства, которое прописал Бог — розги.
Через несколько лет отец Бетани сказал:
— Бетани — одна из самых приятных и добродушных наших детей... хотя родилась она совершенно другой.
Эти родители добились успеха, последовательно применяя Божьи принципы воспитания.

Джон Кобленц.

Родители должны исправлять своих детей. Сегодня этот момент воспитания подвергается активной критике, поэтому давайте остановимся на нем более подробно. Библия дает нам ясные, основанные на истине, указания относительно использования розги; Она говорит о склонности человека ко греху, которая проявляется уже с раннего детства, и, если эту склонность не обуздать, она может привести человека прямо в ад. С другой стороны, современная критика розги исходит из ложного утверждения о положительной сути человека, утверждая, что для раскрытия и развития врожденных способностей детей требуются лишь соответствующие поддержка и поощрение.

Поразмышляйте над следующими библейскими принципами, в которых говорится о розге:
а) розга спасает ребенка от дороги в погибель. «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него» (Притч 22:15);
«Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет, ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней» (Притч. 23:13,14).
Слово «глупец», использованное в Книге Притчей, относится к человеку, который идет своим путем, не прислушиваясь к наставлениям. Такая глупость — суть упрямства и источник непокорности, она глубоко укоренена в сердце каждого ребенка. Избавляет от нее именно розга.
Никакие порицания, угрозы или наставления не заменят розгу, усмиряющую бунтарский дух каждого ребенка.
б) наказывать розгой надо с любовью. «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч. 13:24). Следует особо отметить, что без любви розга становится средством насилия и унижения.
Непонимание и пренебрежение этим принципом — вот два основных фактора, побуждающие современное общество отвергать телесное наказание детей.
Студенты одного колледжа решили провести исследование в этой области. Они решили выяснить, почему одни родители добились успеха в воспитании детей, другие — нет. Студенты разделили родителей на четыре условные категории:
авторитетные, авторитарные, бес- печные и вседозволяющие.
Результат воспитания они пределяли по их навыкам общения и по наследованию родительских ценностей. И авторитетные, и авторитарные родители в воспитании детей применяли розгу, однако авторитетные делали это с любовью, а авторитарные— со злобой и гневом. Самые высокие результаты воспитания детей оказались у авторитетных родителей, самые низкие — у авторитарных. Итак, можно сделать следующий вывод: там, где розга не применяется с любовью, она дает отрицательные результаты.
в) воспитание розгой должно начинаться с раннего детства.
«Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его» (Притч. 19:18). Придет время, когда розга станет неэффективной. Те родители, которые не хотят наказывать своих детей из-за того, что и им и их ребенку больно, всего лишь откладывают свою печаль, т.к. очень скоро они будут беспомощно наблюдать, как их своенравные дети, смеясь, направляются в ад, и это будет в сто крат больнее, чем утешать их после наказания.
г) розга должна сопровождаться наставлением. «Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (Притч. 29:15).
«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении [букв: наказании] и наставлении Господнем» (Еф. 6:4). Обратите внимание, что и в Ветхом и в Новом Заветах наказание и наставление неразрывно связаны между собой. Наказание розгой не отменяет ответственности родителей наставлять ребенка, т.е. и наказание, и наставление — неразделимы. С одной стороны, именно игнорирование детьми родительских наставлений служит поводом для наказания розгой. С другой стороны, получив наказание розгой ребенок готов прислушаться к наставлениям родителей, ибо пока сердце ребенка непокорное, он не станет признавать наставлений, но раскаявшись, он будет рад им.
Итак, розгу следует применять для того, чтобы ребенок, сопротивляющийся родительским наставлениям, прислушивался к ним без всякого сопротивления, пассивного или активного.

Читая Первое послание к Коринфянам, мы видим, что семейство Стефана посвятило «...себя на служение святым» (1 Кор. 16:15).
В то же время мы знаем, что дети по своей природе эгоистичны:
они постоянно чегото хотят и хотят немедленно. Мудрые родители будут привлекать своих детей к участию в пожертвованиях, служении, посещениях нуждающихся и оказании помощи страждущим. Благодаря родительскому примеру и семейному служению, они осознают всю радость самопожертвования, которая может быть выражена через приготовление кому-то еды, работу на огороде или по дому, а также участие в денежной помощи. Однако следует помнить, что все это является только подготовкой детей к тому времени, когда они оставят убежище родительского дома. Если ребенок воспитывается в духе служения, это будет тем основанием, на котором он построит свою жизнь. Осознавая себя слугой Господа, он найдет свое призвание и труд, к которому уже в значительной степени подготовлен благодаря семейному воспитанию. Дети, воспитанные подобным образом, не оставят родительский дом, не имея какой-либо цели, т.к. родители дали им понимание смысла жизни. «Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые» (Пс. 126:4).

Джон Кобленц.

Вот пять основных целей, которые должны поставить перед собой родители, желая воспитать своих детей так, чтобы они попали на небеса.

1. Пусть наш дом будет домом молитвы. Верующие родители должны регулярно молиться вместе со своими детьми. Следует подчеркнуть, что в каждой семье могут неожиданно возникать кризисы, нужды, проблемы, разногласия.
В таких случаях следует тут же обращаться к Богу, не ожидая установленного времени для семейной молитвы. Поступая так, мы не только научим своих детей обращаться в любое время к Господу, но вместе приобретем уверенность в том, что только у Него всегда можно найти поддержку, помощь и ответ.

2. Пусть наш дом будет домом прославления. Когда Бог отвечает на семейные молитвы, родители должны указывать на это детям и прославлять Бога всей семьей. Господь не будет проводить каждое поколение через Красное море, но если родители придут к Богу в вере, Он напомнит о Себе каждой семье в каждом поколении. Как сказал псалмопевец:
«Памятными соделал Он чудеса Свои...» (Пс. 110:4).
Семейное пение — прекрасная возможность научиться прославлять Бога постоянно, а не от случая к случаю. Многие родители считают, что они плохо поют и поэтому делают это редко, однако духовное значение пения гораздо важнее его исполнения. Если семья совсем не умеет петь вместе, ей можно попробовать научиться этому, подпевая песням, записанным на кассетах. Однако будьте осторожны: к сожалению, для многих верующих семей подобные записи песен на кассетах оказались сомнительным благословением, т.к. они стали слушать нездоровую «христианскую» музыку и перестали петь. Не попадайтесь в эту ловушку, пойте самостоятельно, не надейтесь на других. Богу приятно слышать прославление из ваших собственных уст. Пойте!

3. Пусть наш дом будет школой истины. Отдавая дань уважения семье Тимофея, Павел писал о нелицемерной вере, «...которая прежде обитала в бабке твоейЛоиде и матери твоей Евнике... Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 1:5; 3:15). Когда дети рождаются, они ничего не знают и ничего не имеют, поэтому им нужны наставление, воспитание, а порой, и наказание. К сожалению, сегодня мир считает, что дети должны воспитываться у «профессионалов», поэтому их отправляют в детский сад — чтобы за ними присматривали, в школу — чтобы их учили, и в средние или высшие учебные заведения — чтобы они получили то образование, которое даст им возможность занять определенное место в обществе, в церковь — чтобы они получили спасение. Мы считаем вполне естественным то, что дети получают определенное образование вне дома, однако следует учитывать тот факт, что первостепенную ответственность за это несут родители. К тому же, основное образование и воспитание дети должны получить в своей семье. Далее мы поговорим об этом более подробно.

4. Пусть наш дом будет убежищем, защищающим наших детей от зла. В мире правит грех со всеми его печальными последствиями, и полностью оградить от него детей невозможно. Со временем они все равно что-то увидят, услышат и в результате переживут душевное смятение.
Воспоминания об увиденном или услышанном грехе исчезнут не так быстро, как хотелось бы. Поэтому христианский дом в этом и в других подобных случаях должен быть убежищем, укрытием и защитой. Но таким он будет только в том случае, если этого желают родители. Именно они должны знать, как грех может проникнуть в их дом. Если в семью через телевидение, радио, видеокассеты, журналы и музыкальные записи проникает мирское понимание о развлечении, родители тем самым будут препятствовать передаче своим детям благочестивого наследия. Мирские развлечения загрязняют человека, т.к. направлены не на созидание Царства Божьего.
Поэтому верующие родители вместо мирского «веселья» должны обеспечить свою семью духовно здоровой литературой и полезными мероприятиями.

5. Пусть наш дом будет местом подготовки для служения.

Господь наделил родителей огромной ответственностью — передать наследие веры своим детям.
«Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям» (Пс. 77:5, 6). Помня об этом, родители должны поставить перед собой далекоидущие цели, основанные не на земной жизни или материальных интересах. Бог не планировал, чтобы два человека нашли полноту жизни только в своих взаимоотношениях или в материальных благах. Быть родителями — серьезная ответственность. Если верующие родители желают, чтобы их дети в вечности были вместе с ними на небесах, они должны самоотверженно трудиться для Царства Божьего.

Джон Кобленц.

Проверь себя, друг, любишь ли ты Господа?

Бог оживляет нас путём Правды

Псалтирь 118:37, 40:
"Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоём. Вот, я возжелал повелений Твоих; животвори меня правдою Твоею."

Жизнь только на Божьих путях. Если мы уклоняемся с Божьего пути - это путь к смерти.

Второзаконие 5:32–33:
Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево; ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение.

Когда церковь уклоняется с Божьего пути, пути отделения от мира, от государства, от кесаря, от скверны духа и плоти - это путь гибельный, это путь широкий. Это путь Лота, который породил два враждебных народа. Это путь тех церквей, которые когда-то пережили пробуждение, а теперь там десять старушек доживают последний век и дома молитвы пустые. Это опустошение, это смерть в церквах, которые когда-то создавал апостол Павел на территории Малой Азии, и которых сегодня не существует, потому что Господь сдвинул их светильник, потому что в каком-то поколении они ушли с Божьих путей. А когда мы сходим с Божьих путей, друзья, как бы это нам не казалось увлекательным, когда церковь интегрируется в политику, в социальную деятельность, экуменическую деятельность, становится богатой и у неё появляется много социально-общественных связей, она становится публичной, но она становится закрытой для действия Духа Святого, потому что Дух Святой не прилагает верующих к дискотекам. Дух Святой прилагает к святым и верным, очищенным, освящённым. Когда церковь уклоняется с Божьего пути, тогда Дух Святой там уже не действует.

Вениамин Хорев.

ДВА ПРИНЦИПА ПРИ РАЗРЫВЕ ПРЕЛЮБОДЕЙНОГО СОЮЗА

Как правило, при разрыве прелюбодейного союза возникает немало трудностей, особенно если есть дети. Однако если причастные к этому люди твердо решили жить по Слову Божьему, на эти вопросы можно найти ответы, соблюдая два основых принципа:
1) принцип праведности (прервать прелюбодейный союз);
2) принцип ответственности (стараться дать детям благочестивое воспитание и обеспечить их материальные нужды).

Соблюдение этих принципов важно не только для решения проблем при прелюбодейном союзе, но и при решении вопросов, связанных с прошлыми брачными узами и детьми, родившимися в результате этих отношений.
Те, кто возражает против разрыва прелюбодейных отношений во имя праведности, часто оправдывают развод из личных интересов.
Один человек, например, рассказывал, как члены церкви, к которой он принадлежал, весьма активно возражали против его решения положить конец своим прелюбодейным отношениям. Та же церковь «с пониманием» относилась к тем, кто развелся и повторно вступил в брак ради личных интересов.

Джон Кобленц.