Родители должны исправлять своих детей. Сегодня этот момент…
Родители должны исправлять своих детей. Сегодня этот момент воспитания подвергается активной критике, поэтому давайте остановимся на нем более подробно. Библия дает нам ясные, основанные на истине, указания относительно использования розги; Она говорит о склонности человека ко греху, которая проявляется уже с раннего детства, и, если эту склонность не обуздать, она может привести человека прямо в ад. С другой стороны, современная критика розги исходит из ложного утверждения о положительной сути человека, утверждая, что для раскрытия и развития врожденных способностей детей требуются лишь соответствующие поддержка и поощрение.
Поразмышляйте над следующими библейскими принципами, в которых говорится о розге:
а) розга спасает ребенка от дороги в погибель. «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него» (Притч 22:15);
«Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет, ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней» (Притч. 23:13,14).
Слово «глупец», использованное в Книге Притчей, относится к человеку, который идет своим путем, не прислушиваясь к наставлениям. Такая глупость — суть упрямства и источник непокорности, она глубоко укоренена в сердце каждого ребенка. Избавляет от нее именно розга.
Никакие порицания, угрозы или наставления не заменят розгу, усмиряющую бунтарский дух каждого ребенка.
б) наказывать розгой надо с любовью. «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч. 13:24). Следует особо отметить, что без любви розга становится средством насилия и унижения.
Непонимание и пренебрежение этим принципом — вот два основных фактора, побуждающие современное общество отвергать телесное наказание детей.
Студенты одного колледжа решили провести исследование в этой области. Они решили выяснить, почему одни родители добились успеха в воспитании детей, другие — нет. Студенты разделили родителей на четыре условные категории:
авторитетные, авторитарные, бес- печные и вседозволяющие.
Результат воспитания они пределяли по их навыкам общения и по наследованию родительских ценностей. И авторитетные, и авторитарные родители в воспитании детей применяли розгу, однако авторитетные делали это с любовью, а авторитарные— со злобой и гневом. Самые высокие результаты воспитания детей оказались у авторитетных родителей, самые низкие — у авторитарных. Итак, можно сделать следующий вывод: там, где розга не применяется с любовью, она дает отрицательные результаты.
в) воспитание розгой должно начинаться с раннего детства.
«Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его» (Притч. 19:18). Придет время, когда розга станет неэффективной. Те родители, которые не хотят наказывать своих детей из-за того, что и им и их ребенку больно, всего лишь откладывают свою печаль, т.к. очень скоро они будут беспомощно наблюдать, как их своенравные дети, смеясь, направляются в ад, и это будет в сто крат больнее, чем утешать их после наказания.
г) розга должна сопровождаться наставлением. «Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (Притч. 29:15).
«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении [букв: наказании] и наставлении Господнем» (Еф. 6:4). Обратите внимание, что и в Ветхом и в Новом Заветах наказание и наставление неразрывно связаны между собой. Наказание розгой не отменяет ответственности родителей наставлять ребенка, т.е. и наказание, и наставление — неразделимы. С одной стороны, именно игнорирование детьми родительских наставлений служит поводом для наказания розгой. С другой стороны, получив наказание розгой ребенок готов прислушаться к наставлениям родителей, ибо пока сердце ребенка непокорное, он не станет признавать наставлений, но раскаявшись, он будет рад им.
Итак, розгу следует применять для того, чтобы ребенок, сопротивляющийся родительским наставлениям, прислушивался к ним без всякого сопротивления, пассивного или активного.
Поразмышляйте над следующими библейскими принципами, в которых говорится о розге:
а) розга спасает ребенка от дороги в погибель. «Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него» (Притч 22:15);
«Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет, ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней» (Притч. 23:13,14).
Слово «глупец», использованное в Книге Притчей, относится к человеку, который идет своим путем, не прислушиваясь к наставлениям. Такая глупость — суть упрямства и источник непокорности, она глубоко укоренена в сердце каждого ребенка. Избавляет от нее именно розга.
Никакие порицания, угрозы или наставления не заменят розгу, усмиряющую бунтарский дух каждого ребенка.
б) наказывать розгой надо с любовью. «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его» (Притч. 13:24). Следует особо отметить, что без любви розга становится средством насилия и унижения.
Непонимание и пренебрежение этим принципом — вот два основных фактора, побуждающие современное общество отвергать телесное наказание детей.
Студенты одного колледжа решили провести исследование в этой области. Они решили выяснить, почему одни родители добились успеха в воспитании детей, другие — нет. Студенты разделили родителей на четыре условные категории:
авторитетные, авторитарные, бес- печные и вседозволяющие.
Результат воспитания они пределяли по их навыкам общения и по наследованию родительских ценностей. И авторитетные, и авторитарные родители в воспитании детей применяли розгу, однако авторитетные делали это с любовью, а авторитарные— со злобой и гневом. Самые высокие результаты воспитания детей оказались у авторитетных родителей, самые низкие — у авторитарных. Итак, можно сделать следующий вывод: там, где розга не применяется с любовью, она дает отрицательные результаты.
в) воспитание розгой должно начинаться с раннего детства.
«Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его» (Притч. 19:18). Придет время, когда розга станет неэффективной. Те родители, которые не хотят наказывать своих детей из-за того, что и им и их ребенку больно, всего лишь откладывают свою печаль, т.к. очень скоро они будут беспомощно наблюдать, как их своенравные дети, смеясь, направляются в ад, и это будет в сто крат больнее, чем утешать их после наказания.
г) розга должна сопровождаться наставлением. «Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери» (Притч. 29:15).
«И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении [букв: наказании] и наставлении Господнем» (Еф. 6:4). Обратите внимание, что и в Ветхом и в Новом Заветах наказание и наставление неразрывно связаны между собой. Наказание розгой не отменяет ответственности родителей наставлять ребенка, т.е. и наказание, и наставление — неразделимы. С одной стороны, именно игнорирование детьми родительских наставлений служит поводом для наказания розгой. С другой стороны, получив наказание розгой ребенок готов прислушаться к наставлениям родителей, ибо пока сердце ребенка непокорное, он не станет признавать наставлений, но раскаявшись, он будет рад им.
Итак, розгу следует применять для того, чтобы ребенок, сопротивляющийся родительским наставлениям, прислушивался к ним без всякого сопротивления, пассивного или активного.
Просмотры: 10