АРХЕОЛОГИЯ ОБРАЗНОГО СОЗНАНИЯ

Радоцвет был не промах, порядок знал. Сначала, конечно, дары. Кроме прочих подарков, он сам, остановившись на положенном расстоянии от Екатерины и преклонив правое колено, протянул на шитой золотом и жемчугами подушечке осыпанную изумрудами и бриллиантами перламутровую шкатулку – в личное пользование ее высочайшей особе (дед Радоцвета ту шкатулку у иноземных купцов на Москве впрок купил, вот и пригодилась). Приняла благосклонно. Первым делом поблагодарил императрицу за дарованную ею великую радость снова быть в неразрывном соединении с матушкой Россией (здесь Лукомысл не лукавил), справился о здоровье ее величества и его высочества цесаревича Павла Петровича, а затем уж к причине своего посольства подобрался. Разумеется с церквей начал (присутствовал весь двор). Мол, казус престранный, матушка ваше величество, на Роси наблюдается, православные храмы до сей поры в аренде у католиков остаются, а держава-то нынче православная (об истинных арендаторах говорить не следовало, и ненавистный императрице Богуслав тоже упоминать не следовало; селение на реке Рось, Мисайловкой прозывается, в Киевской губернии, вот и все координаты). Сквозь румяна на пухленьких латинах ее величества натуральная пунцовость проступила, охнула сердешная. Эко, головотяпство чиновных наших нерадивых! Екатерина, сама в лукавстве изощренная, по достоинству оценила и весьма уместное лукавство Радоцвета относительно арендаторов церквей.

Первостепенным его поручением от села было добиться монаршьего способствования выкупить Мисайловку у графа Браницкого, но Екатерина, наверное, так прониклась симпатией к Радоцвету, что чуть было не передарила Мисайловку ему. Радоцвет, однако, ответил на ее родном немецком:
“Премного благодарен, матушка ваше величество, не гонец я за прибылью, ты бы лучше ордер охранный Мисайловке даровала по вольному мещанскому сословию, пользы от того больше твоей державе будет”. Тут ее величество совсем растаяла.
Короче говоря, благодаря дипломатическому искусству Радоцвета Лукомысла и охранному ордеру Екатерины II, Мисайловка, будучи в самом центре громадных владений графа Ксаверия Браницкого, которому с 1772 г. принадлежала вся Богуславщина, избежала лихой участи крепостного холопства. Как жило издревле село тремя своими общинами: Надросье, Бодни и Дальние Яры, так и продолжало жить, имея статус вроде вольного города. Радоцвета же Екатерина оставила в Петербурге при дипломатическом ведомстве. Только с фамилией у него недоразумение вышло. Как вы помните, в мисайловских бумагах его записали Григоренко, а в Петербурге превратился он в Классена. Видимо чиновникам канцелярии ее величества велели записать его по такому-то классу, а те, немцы, не разобрав, и влепили в паспорт «Классен».

Это его внук статский советник Егор Классен, он же Григорий Иванович, доктор философии и магистр изящных наук, написал вышедшую тремя отдельными выпусками (1854, 1861) в типографии Московского университета книгу «Новые материалы для древнейшей истории Славян вообще и Славяно-Руссов до Рюрикового времени в особенности, с легким очерком Руссов до Рождества Христова».

1772 - стараниями Екатерины II был осуществлен первый раздел Польши между Пруссией, Австрией и Россией, в результате чего Россия сразу получила более трех миллионов подданных евреев. Часть из них проживала в принадлежащей ранее Польше Белоруссии и на Правобережной Украине, в том числе в Богуславе, однако все евреи из него были выгнаны богуславчанами во время второй Килиивщины в 1768 году и впредь в город не допускались, хотя народное восстание польской шляхте помогла жестоко подавить Екатерина II. Но теперь, став подданными Российской империи, они обратились к императрице с петицией, в которой жаловались, что будучи изгнанными из Богуслава, потеряли там подаренного польской короной имущества общей стоимостью на 284 тысячи злотых, что по тем временам составляло громадную сумму. Екатерина II наслышанная о своенравной Богуславщине, милостиво подарила Богуслав последнему королю польскому Станиславу Августу Понятовскому, предложив ему вернуть евреев в Богуслав. Станислава Августа, не по наслышке знавшего богуславчан, подарок нисколько не прельстил. Он тут же «великодушно» передарил его своему тезке и однофамильцу князю Станиславу Понятовскому. Однако и тот, не будь простаком, счел за лучшее небрежно проиграть королевский подарок польскому же графу Ксаверию Браницкому. Этот шальной выигрыш принял, но обратился к той же Екатерине II с просьбой о постоянном расквартировании батальона охранительных войск в Богуславе и роты – в Медвине, желательно не российской национальности. «Милостивая» императрица просьбу удовлетворила, прислав 700 вооруженных лифляндцев и письмо, дававшее право графу пользоваться услугами киевской жандармерии по мере потребности. По-видимому, тоже неплохо осведомленный о богуславчанах граф Бравницкий сам поселяться в Богуславе желания не изъявил. С помощью лифляндцев и жандармов он водворил в город три тысячи евреев, предоставив им все права по управлению, и велев возвести на самом высоком месте за счет богуславчан католический костел.

Замок же и всю девятивратную Богуславскую крепость, не менее тридцати веков стоявшую несокрушимой твердыней против всех посягателей сначала на Голунь, затем на Градеж, потом на Богуслав, граф приказал разрушить до основания, что лифляндцами и было исполнено, однако не скоро. Семь лет понадобилось им, чтобы закладывая под стены и фундаменты бочки с порохом, взрывать замок и крепость.

Когда в Богуслав начали прибывать евреи, в Мисайловке, в 7-и км от города, сразу поняли, чем это им угрожает, и в одну ночь вырыли укрепительный ров со стороны Богуслава длиною в 3 км. Заняв оборону, одновременно готовили такие же укрепления со стороны Карапишей, Туников, Дыбинцев и Раскопанцев – шестиугольником: шестой стороной служила Рось. При тогдашнем вооружении на взятие окопавшейся Мисайловки нужно было бросить добрую дивизию, если не все две. Но стоять насмерть мисайловчане не собирались, они задумали иное.

В Мисайловке жили Лукомыслы, пращур которых ходил послом от всего Поросья и Каневщины в Суздаль к великому князю Всеволоду Большое Гнездо. К царю Алексею Михайловичу тоже отправляли одного из Лукомыслов. И грамоты великокняжеские и царские, касающиеся Богуславщины, хранились у них. Мисайловчане решили спешно отправить свое посольство в Петербург к самой императрице. Возглавил его Лукомысл Радоцвет, которому не было еще и 30 лет, но для такой роли он хорошо подходил. Приодели посольство соответственно чину. И сопроводительный лист составили важный, с большой сургучной печатью, указав в нем имена всех послов христианские. Радоцвета нарекли Иваном Ивановичем Григоренко. Коль фамилия в конце на «-нко», стало быть из вольных казаков. А лучшим пропуском на дорожных заставах служила знатная грамота царя Алексея Михайловича.

1766 - в 1749 Ломоносов выступил с резкой критикой диссертации Г.Ф. Миллера «О происхождении имени и народа Российского», в которой диссертант выдвинул норманнскую теорию. Ломоносов же настаивал на происхождении варягов от славянского племени роксолан. С 1751 он начал работать по подлинным документам над «Древней Российской историей от начала Российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого, или до 1054 года», опубликованную в 1766. Его «Краткий Российский летописец с родословием» (1760) представляет собой перечень важнейших событий до эпохи Петра I включительно.

1762 - свергнув с престола своего мужа Петра III, Екатерина II (София Августа Фредерика Анхальт-Цербстская) стала российской императрицей.

Екатерина, дочь находившегося на прусской службе принца Христиана-Августа Анхальт-Цербстского и принцессы Иоганны-Елизаветы (урожденной принцессы Голштейн-Готторпской), состояла в родстве с королевскими домами Швеции, Пруссии и Англии. Она получила домашнее образование: обучалась немецкому и французскому языкам, танцам, музыке, основам истории, географии, богословия. Уже в детстве проявился ее независимый характер, любознательность, настойчивость и вместе с тем склонность к живым, подвижным играм. В 1744 г. Екатерина с матерью была вызвана в Россию императрицей Елизаветой Петровной, крещена по православному обычаю под именем Екатерины Алексеевны и наречена невестой великого князя Петра Федоровича (император Петр III), с которым обвенчалась в 1745 г.

1755 - с великой отвагой и прозорливостью лад русского языка был восстановлен М.В. Ломоносовым на основе кириллицы (казалось бы, совсем не пригодной для здорового русского языка) в его «Российской грамматике», где он на деле показал громадные возможности российского правописания. Благодаря этому, после восьми веков тишины на Руси возникла сначала поэзия Державина, затем Пушкина, а потом и вся могучая, не имеющая себе равных в мире, русская литература XIX века. Миролюбов свидетельствует, что архив Ломоносова был взят (после его кончины) в Академию наук, где царствовал немец Шлецер. После того, как архив был «просмотрен», ломоносовские документы по истории исчезли.

Кирилл и Мефодий, как мы помним (861), взяли древнерусскую буквицу, в которой было 49 образных буквиц, выбросили 5, т к в греческом языке не было таких звуков, а для 4-х дали греческие названия. Потом Ярослав Мудрый убрал еще одну буквицу, осталось 43. Петр I сократил на 5 до 38, Николай II еще на 3, а господин Луначарский до 31-й, убрав при этом и буквицу Ять. Она была образом связи земного и небесного начал. Он же изгнал в языковой ГУЛАГ образы буквиц, и русский язык стал без-Образным, т е безобразным.

1742 - императрица Елизавета Петровна (дочь Петра I и Екатерины I) издала Указ, в котором говорилось:
«Из всей нашей Империи как из Великоросскийских, так и из Малороссийских городов и сел, и деревень всех мужеска и женска пола жидов, какого бы звания и достоинства ни был, по объявлению сего высочайшего нашего указа со всем их имением немедленно выслать за границу, и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать».
Вопреки всем существовавшим в России настроениям относительно евреев новая императрица, Екатерина II (немецкая принцесса София Анхальт-Цербстская), укрепившись на троне, в ноябре 1769 года послала Киевскому генерал-губернатору Воейкову предписание, в котором не столько разрешала, сколько требовала поселять евреев во вновь созданной Новороссийской губернии в качестве колонистов. А в 1780 году она изволила посетить в Могилевской губернии вновь образованное еврейское местечко Шклов. На пышной церемонии в Шклове еврейский хор пропел императрице России благодарение на трех языках: идиш, немецком и русском.

1721 - издание «Духовного Регламента Петра I, 1721 года». И там Петр I назван «А яко Христианский Государь, правоверия же и всякаго в церкви Святей благочиния блюститель, посмотрев и на духовныя нужды, и всякаго лучшаго управления оных возжелав, благоволил уставити и духовное Коллегиум, которое бы прилежно и непрестанно наблюдало, еже на пользу церкви, да вся по чину бывают, и да не будут нестроения, еже есть желание Апостола, или паче Самаго Бога благоволение». Согласно Духовному регламенту церковь подчинялась государству, вместо патриаршества учреждался Синод.

1722 - бунт староверов и старообрядцев в городе Таре (Омская обл.), после того, как Петр I повторно прислал войска, чтобы учинить присягу, брить бороды и носить немецкие платья. Немецким в то время называли вообще все иностранное. Выписка из «Тобольского наместничества», то есть как царские войска поступали: «И было возмущение граждан, причтено табу, и были некоторые силы усмерены. Яко то: отсечение головы, колесование, четвертование, повешение на крюки за рёбра, а многие сожжены и посажены на кол. И с того момента город Тара многолюдства и красоты лишился». В городе Таре до сих пор есть место, которое называется «Колашный ряд», где людей на кол сажали. А почему? В христианских бумагах ответ читаешь: «Дабы язычники поганые, именуемые староверами инглянами, не могли с дымом попасть в своё бесовское Вырье». Старообрядцев сжигали вместе с храмами. Сохранилось описание людей в тетрадях: «И полыхнул храм Божий, и три толстых бревна врата его держали».

1735 - окончание 300-летнего периода преследований за колдовство в Европе. По скромным подсчетам современных исследователей общее число казненных за ведовство в период активной охоты на ведьм составляет более 50 тысяч человек. В некоторых странах, например Германии, в колдовстве обвиняли преимущественно женщин, в других (Исландия, Эстония, Россия) - мужчин. Вопреки распространённому мнению, во многих странах и регионах Европы большинство жертв ведьмовских процессов были мужчинами.

1717 - 24 июня 1717 года, в день Святого Иоанна, четыре ложи собрались в лондонской таверне «Гусь и рашпер», церкви Святого Павла, чтобы создать великую ложу, с целью ежегодных застольных собраний и обсуждения общих дел. Первоначально эта великая ложа Англии была названа - Великая ложа Лондона и Вестминстера. Масонство оформилось как организованное движение.

1720 - Российская Академия наук, по заданию Петра I, отправляет в Сибирь большую экспедицию под руководством Даниила Мессершмидта для исследования природы, истории, экономики и этнографии Сибири. За 7 лет экспедиция проехала от Урала до Маньчжурии, пересекла Сибирь от Саян до Обской губы. Но что пародоксально, все найденные древние летописи просто сжигались вместе с уцелевшими ведическими храмами. Но если вспомнить, что по происхождению Даниил Готлибыч был немец, все встает на свои места.
В 1733 году Российская Академия направляет в Сибирь другую экспедицию. Теперь, под началом самого Миллера. Почти все члены этой экспедиции были немцами. Эта экспедиция проработала в Сибири 10 лет. Она занималась тем же самым, что и предыдущая. В результате, архив тобольских летописей убавился вполовину, то же самое произошло и с другими архивами. Свои отчёты по экспедиции и Мессершмидт и Миллер вручили Карамзину.

1720 - Европу охватила бубонная чума. Эпидемия в течение 2-х лет унесла жизни около 100 тысяч человек. Выздоровлений среди заражённых не было.

1716 - полковник Бухольц вместе с офицерами ставит крепость на слиянии Оми и Иртыша. Они построили не на правом берегу Оми, где был древний Асгард, а на левом, первую крепость-форпост, затем расчистили место на правом берегу, и уже построили каменную крепость, каменный град на Оми, или поселение на Оми – скит на Оми, Омск. Так вновь возродился Асгард Ирийский. Когда начали расчищать фундамент Великого капища Инглии оказалось, что во всей империи не хватить средств, чтобы построить такой большой храм. Капище Инглии занимало огромное место, центральный храм находился в центре, вокруг него была крепостная стена – обережный круг, были врата и были переходы в форме свастики. Сам храм он как бы переходил: один храм во второй – это наземный, а еще два подземных : и вот от самой нижней точки до высоты купольного шатра вся высота была 1000 аршин (711 м 20 см, 355,6 м над землей). Обережный круг, который был вокруг храма, он был 9 саженей шириной – это крепостная стена 18 метров с лишним шириной, а внутри еще помещения, бойницы, а высота крепостной стены достигала 68,28 метра. Поэтому - по малому внутреннему залу в 1891 г, с внешними стенами был построен Успенский кафедральный собор, который получился вторым по величине храмом в России после храма Спасителя. Храм завершили в 1898 году, а взорвали его в 1935 т.е только 37 лет и простоял.

1709 - состоялась Полтавская битва во время Северной войны 1700-1721 годов, в которой русская армия под командованием Петра I разгромила шведскую армию короля Карла XII.

«Обе армии собрались в Полтаве в июне месяце и расположились одна в виду другой, укрепив себя шанцами и другими нужными окопами. Армия российская состояла из 76 000 и в том числе малороссийских отборных войск, оставшихся от командирования прочих к прикрытию границ, было 20 000 под командою генеральных старшин и прежде бывшего наказного гетмана Заднепровского, Семена Палия, сысканного из сибирского заточения, который, быв отлично искусен в наездах и разорвании соединенных фронтов, много поспособствовал к победе. Шведская армия немногим превосходила 20 000 да и Мазепинских войск, собравшихся к нему из расквартированных компанейцев и сердюков не более одной тысячи; но они с самим Мазепою во всякое время оставались при обозах своих и шведских, уклонялись всегда от сражений с россиянами и содержа против них самый строгий нейтралитет, выговоренный Мазепою у короля шведского и объявленный в декларации его во всей Малороссии… Наконец , в 27 день июня 1709 года свершилось то сражение, которое решило судьбу России и Швеции, удивило Европу и сделало перелом в политике держав и в жребии королей…
/ История руссов или Малой России /