Тибетский доктор Эмчи лама Иван Орлов

Четыре Осознавания, меняющие направленность ума

1. ДРАГОЦЕННОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА
Первое осознавание касается трудности обретения свободного человеческого тела со всеми качествами и огромными возможностями, которые оно предоставляет. Вот как об этом говорит Шантидэва:
"Это свободное и наделенное
состояние обрести очень трудно,
И, поскольку оно может помочь осуществить
истинную цель,
Если не воспользуешься им сейчас,
Вернется ли оно когда-нибудь еще?"

2. НЕПОСТОЯНСТВО
Пусть даже нам удалось обрести драгоценное человеческое тело, которое столь трудно найти, но оно непостоянно и меняется каждый миг. По поводу мимолетности человеческой жизни Будда, в частности, сказал, (в Лалитавистара-сутре):
"Три мира непостоянны, как облака осенью,
Рождение и смерть существ
подобны представлению на подмостках,
Человеческая жизнь кратка,
как вспышка молнии,
И протекает быстро, как водопад с горной кручи."

3. КАРМА
Хотя нашему телу в силу его непостоянства суждено погибнуть, со смертью ничего не кончается, ибо мы вынуждены переносить последствия всех действий, накопленные в ходе нескольких жизней. Будда (в Раджававадака-сутре) сказал:
"Когда приходит час царю покинуть этот мир,
Ни богатства, ни родственники, ни друзья
не последуют за ним.
Где бы ты ни был, куда бы ни отправился,
Карма следует за тобой как тень."

4. СТРАДАНИЕ САНСАРЫ
В силу кармы, происходящей от неблагих действий, в бесконечной сансаре мы неизбежно встречаемся с безграничным страданием. (В Лалитавистара-сутре) Будда сказал:
"В силу желания, становления* и неведения
Существа в беспамятстве перерождаются
в пяти уделах бытия,
То есть среди людей, дэвов и существ
трех низших уделов,
Подобно тому, как вращается
колесо горшечника."
*Становление (сидпа: srid pa), одно из двенадцати звеньев взаимозависимости, означает возможность образования новой формы бытия, обусловленной кармой.

Чогьял Намкай Норбу Ринпоче
"Драгоценный сосуд"

༄ Заказ молебнов | Чат дацана | Расписание | Тибетский доктор | Запись на приём །།

Легшед Даржалинг

КАК ПОДГОТОВИТЬСЯ К ЗИМЕ.

Согласно буддийскому астрологическому календарю 10 октября наступила первая половина зимы. В Тибетской медицине (согласно трактату «Чжуд-ши») к этому времени относятся очень практично и с заботой о теле.

С приходом холодов поры на коже закрываются. Внутренний «огонь» (пищеварение и жизненная энергия) начинает работать активнее, чтобы согревать тело. Если в этот момент питаться плохо (мало, холодно, пусто), этот огонь быстро гаснет, и силы уходят.

Четыре простых правила на зиму:

1. Горячая, питательная еда. Тибетская традиция советует опираться на «первые три вкуса» — сладкий, кислый и солёный. В переводе на наш стол: мясо, наваристые супы, масло, корнеплоды, кисломолочка.
2. Сытный ужин.
Зимние ночи длинные, к утру можно сильно проголодаться, и это истощает. На ужин пища должна быть питательной и «маслянистой» .
3. Защита тела снаружи. Нужно натираться кунжутным маслом (оно отлично согревает и питает кожу в сухую холодную погоду). Носить тёплую одежду из меха и шерсти, укутываться, использовать грелки.
4. Жить в тепле.
Зимой нужно находиться в хорошо защищённом от ветра и холода месте.

В Москве сейчас как раз тот момент, когда хочется укутаться в плед и поесть чего-то горячего. Слушайте своё тело, согревайтесь и будьте здоровы. 🙏