РаДОВеД

Последние дни октября. Уже прохладные, но еще чисто осенние, без запаха зимы. Понедельник. Славный день недели, потому что можно не вылезать из дома, никуда не спешить. Сегодня с утра захотелось провести реформу смотрения фильмов. Хотя я прекрасно знаю, насколько мои благие намерения, благополучно сдуваются, как воздушные шарики. Но именно в выходной хочется почувствовать себя решительным человеком.
Мы с женой разрядились на пятом ребенке. И поэтому последние трое смотрят у нас почти всё, что хотят, когда хотят и сколько хотят. Ну, не совсем уж, конечно, всё, но почти. И следить за ними нет ни желания, ни сил. Да и сам я с удовольствием вечерами возлегаю перед экраном до самого отхода ко сну. Даже пример подать не охота. Вот первые четверо детей как-то еще смотрели у нас до определенного возраста то, что мы им включали, и это было для них ожидаемой радостью. Последние трое – пресыщены и испорчены смотрением до предела. Так что мои реформаторские порывы имеют достойное основание. И вот сегодня просидел до вечера над поиском и скачиванием правильных мультиков для 6-ти летней дочки, которая пока не представляет, какая ломка ей предстоит после свободы смотрения онлайн всего, чего захочется.
И в итоге я сделал-таки папочку, причем очень достойную, в основном состоящую из аниме. Но! Это шедевры, в прямом смысле этого слова. Японцы, безусловно, большие молодцы в том смысле, что с удовольствием делают то, что по идее должны делать в любой стране ради приобщения детей к достойным историям великих писателей. Они экранизируют в стиле аниме шедевры детской литературы. И делают это, скажем честно, на уровне. Это и увлекательно, и красиво. Да, они многое переиначивают, меняют где-то сюжет на свой лад. Хотя не всегда. Но получается очень нежно, мягко, и именно что для детей.
Знали вы, что есть японская «русалочка», которая снята еще в 70-тые годы. И она как раз сделана по Андерсену, а не по Диснею. А японский «кот в сапогах», а «Хайди», а «Катри, девочка с лугов», а «Легенда о Белоснежке», а «Энн с зеленых крыш» и, кстати, даже «Что было с Энн до зеленых крыш», «Маленькие женщины», «Маленький лорд Фаунтлерой», даже японские «12 месяцев», «Полианна», «Бездомная девочка Реми». Всё есть в аниме формате. И, поверьте, это по-настоящему детские произведения, сделанные с душой, для детской аудитории. «Длинноногий дядюшка», «Тико и его друзья», «Голубые небеса Ромео». И это далеко не всё. Правда, увы, не спешат делать хорошую русскую озвучку на эти шедевры. Это вам не «Человек паук», здесь не заработаешь. Этими озвучками занимаются в основном энтузиасты. Так что, друзья, мы имеем удивительные сокровища мультипликации, которые лежат у нас под ногами, точнее в залежах рутрекеров. Можно черпать и черпать для своих киноархивов. Осталось одна малость, подсадить на них наших избалованных детей, уже прочно сидящих на туповатых «ледибагах», «щенячепутрулях», «звездовойнушках», «Ниндзяшках» и прочих тупяшках.
#заметкипапы

Сегодня, 22 октября, отмечается такой необычный праздник – «Белых Журавлей». Изначально его стали праздновать в Дагестане по предложению Расула Гамзатова, потом он распространился и по всей нашей стране. В этот день мы вспоминаем тех, кто погиб на поле брани, во время и в результате войн, военных действий и конфликтов. Гимном этого дня является песня «Журавли», которую знает каждый из нас.
Слова песни написал как раз Расул Гамзатов. Но не все знают, что именно побудило его к творению этого потрясающе трогательного до слез стихотворения. В 1965 году он в составе советской делегации поехал в Японию, в Хиросиму. В парке мира он увидел памятник девочке Садако Сасаки, которая умерла от лейкемии, получив эту страшную болезнь после варварского сброса американцами ядерной бомбы на Хиросиму (малышке было тогда всего два года). Наверное, большинство из нас знают эту печальную историю. Садако услышала древнюю японскую легенду: человек, который сложит тысячу бумажных журавликов (оригами), может загадать желание, и оно обязательно исполнится. Девочка поверила в эту историю и с огромным упорством начала складывать журавликов из любой бумаги, которая попадалась под руку: из школьных листов, упаковок от лекарств, салфеток. Её подруга Тидзуко Хамамото приносила ей бумагу. Осенью 1955 года состояние Садако резко ухудшилось: левая нога распухла и посинела. 25 октября 1955 года девочка умерла.
По легенде она успела сделать всего 644 журавлика, друзья доделали остальных и положили их к ней во время похорон. По книге ее брата, она успела сделать всю заветную тысячу. Гамзатов был потрясен этой историей.
Там же в Японии он получает телеграмму о скоропостижной смерти его матери. Возвращаясь домой, он думал не только о ней, но и о своих братьях, не вернувшихся с войны, а также о миллионах соотечественников, погибших в Великой Отечественной. Так в стихотворении родился образ воинов, которые не исчезли бесследно, а превратились в белых журавлей, продолжающих свой вечный полёт. Так появились эти слова. Стихотворение случайно увидел Марк Бернес. Он обратился к Яну Френкелю с просьбой написать к ним музыку. Она родилась как будто сама собой, легко и естественно. Когда Бернес впервые услышал музыку, он расплакался, хотя не был особо сентиментальным человеком, но тут его что-то по-настоящему тронуло. К моменту записи Марк Бернес был тяжело болен — раком лёгких. 8 июля 1969 года сын отвёз его в студию. Несмотря на состояние, певец записал вокал с одного дубля. Эта запись стала последней в его жизни: через месяц, 16 августа 1969 года, Бернеса не стало. Он завещал, чтобы на его похоронах звучала именно «Журавли».
Правда, удивительно. Япония, девочка, складывающая бумажных журавликов до последнего дня своей короткой жизни, боль каждой русской семьи, о невернувшихся сыновьях, дочерях, мужьях, отцах. Излившиеся из глубины сердца строчки, воплотившие в себе всю боль, любовь и надежду японских, русских, да и всех сердец мира, способных соболезновать, любить и надеяться.
Великий певец войны, и его последняя песня, как эпитафия жизни, под звуки которой он и сам взлетел журавликом в небо.
А мы слушаем эти нежные, проникновенные слова, и обнимаем всех вас, наши милые, улетевшие от нас навсегда родные воины Великой Отечественной, воины СВО, девочка Садако, и сотни и тысячи деток, разорванных бомбами, замученных в лагерях, умерших от голода и болезней, раздавленных войнами и конфликтами на Донбассе, лежащие на аллее ангелов Донецка, погребенными под завалами в многострадальной Газе. День белых журавлей нас соединяет всех вместе в одну стаю, в один народ, одно воинство, одно сердце, любящее, страдающее и надеющееся.

Таня, вернувшись с площадки, на которой играла в капитана корабля, снимая свитер:
-капитан устал. Ему нужен банан🍌, чай☕️ и мультик📺.

(Перлы младшей дочки, т.1, стр. какая-нибудь)

«Ударившему тебя по щеке, подставь другую»! (Лк. 6.29). Часть вторая.
Как ни странно, она как раз о высочайшем человеческом достоинстве и внутренней силе, о силе духа, а не силе кулака. «Око за око, и зуб за зуб» — это уровень духовного детства. Здесь предлагается уровень духовной зрелости. И, разумеется, касается это только реакции, когда агрессия направлена против тебя лично, а не против другого, когда это касается твоих чувств и твоей жизни. «Ты ударил меня по щеке? Ты нанес мне обиду, оскорбление? Ты и вправду думаешь через это показать свою силу, свой авторитет, свое достоинство, неужели, правда, так думаешь? Серьёзно? Ну давай, ударь-ка снова, оскорби-ка, сделай мне больно еще раз. Что и теперь до сих пор видишь себя таким достойным и сильным. Может еще раз хочешь оскорбить? Давай, не стесняйся. Что, ты удивлен, что я не опускаюсь до твоего уровня? Ты не ожидал такой реакции? Тебе немного тошно видеть себя из-за моей реакции жестоким, несдержанным, злобным и самолюбивым гордецом? Не ожидал, что моя реакция станет ударом по твоей собственной совести? И ты в собственных глазах сейчас не сальный, а слабый, потому что так принять оскорбление не способен? Достоинство определяется не готовностью обидеть в ответ на обиду, а готовностью принять еще и еще, не умолять раболепно прекратить оскорблять, а показать, что ты до этой низости духа не опустишься. Только в такой реакции тот, кто унижает, видит себя мерзким, а не сильным. Ты думаешь я трус? Но трус стал бы умолять прекратить и больше не обижать. А я предлагаю продолжить. Разве это реакция труса? Проще всего было бы уподобиться тебе и ударить в ответ: оскорблением на оскорбление, ударом на удар, яростью на ярость. Но высшее достоинство – ударить тебя кротостью, когда ты увидишь в моих глазах жалость к тебе, от которой тебе станет тощно, но от самого себя».
И, наконец, никогда Евангелие не предлагало и не предложит опустить руки перед тем, кто обижает слабых, унижает и оскорбляет других. Здесь однозначно подставить щеку можно только, заслоняя собой того, кого ты обязан броситься защищать. Здесь возможно не только заслонение, но и драка, и битва, и война, и даже насмерть. «Блажен, кто положит душу свои за други своя» — вот, что говорит Евангелие про реакцию на удары по щекам ближних. И разве Христос не показывал своей жизнью, готовность пойти против всех? Когда били по благочестию и благоговению, превращая храм в базар, Христос опрокидывал столы и выгонял вон торговцев. Когда били равнодушием и формализмом по страдающим от боли и горя людей, он исцелял, вопреки всем правилам в субботу. Когда били по людям, деля их на достойных и недостойных любви Божией, Он исцелял и утешал язычников. Когда били гордым самомнением принадлежностью к роду Авраама, Он отвечал обличением. Христос встал против системы фарисейского взгляда на веру и правила жизни. Он стал изгоем, Он отвечал ударом на удар, не кулаком в морду, простите, а решительным противодействием, разрушавшим плотские и земные ожидания от Мессии, как оружия за мировое господство.
Так что, друзья-товарищи. Ничего вы не понимаете в этой фразе.
Вспомним князя Мышкина из великого романа Фёдора Михайловича Достоевского «Идиот». Когда Иволгин хотел ударить свою сестру в порыве ярости от ее реакции на приход Настасьи Филипповны в их дом, князь перехватил уже занесённую для удара руку, сказав:
- Полноте, довольно.
- Да вечно ты дорогу переступать мне будешь? – взбесился Гаврила Ардалионович, и с размаху засадил по лицу Мышкину так, что у того кровь пошла из разбитой губы. И реакция князя, которая повергла в шок всех, но больше всего уничтожившая самого ударившего:
- Ну, это пусть, это мне. А ее все-таки не дам. – И пронзительно взглянув в глаза Иволгину, князь с искренней жалостью к нему вдруг произнес. – О, как вы будете стыдиться своего поступка.
#мыслисвященника

«Ударившему тебя по щеке, подставь другую»! (Лк. 6.29). Часть первая.
Целые водопады возмущения, насмешек, нападок изливаются именно на эти строки Евангелия, читаемого сегодня на Литургии. Ни от какой другой Евангельской фразы так не корёжит критиков христианской Церкви, как от этой.
«Непротивление злу», «Церковь призывает покорность перед негодяями», «христианство учит сложить лапки перед злом и терпеть вместо того, чтобы дать отпор и остановить беспредел», «Церковь не позволяет людям защищать свое достоинство», «учение христиан поощряет разгул бандитизма, не позволяя отвечать насилием на насилие»». Ух! Сколько штампов, громких заявлений, обличительных разоблачений. И при этом абсолютное и глубочайшее непонимание того, о чем заявляют критики Евангелия. Это такое до ужаса примитивное восприятие духовных истин, какое бывает у младенцев, которые глядят, как тетя на улице выбивает пыль из ковра палкой, и кричат: «Тётя злая, потому что она бьёт бедный коврик, который ни в чём не виноват».
Почему же эта фраза так превратно понимается нецерковным сознанием? По одной причине: люди мнят себя знатоками только потому, что умеют читать и делать свои выводы. Представьте себе второклассника, который прочитал про коэффициент Петрова и обижается, почему это у Васи Петрова из второго подъезда есть свой коэффициент, а у него нету. Это несправедливо. А то, что коэффициент Петрова связан с фундаментальными исследованиями в области трения и смазки, ему просто неведомо, потому что для этого нудно быть не второклассником, а человеком, знакомым с некоторыми областями физики. Тут самонадеянные заявления второклассника или даже взрослого, но не имеющего соответствующих знаний человека сразу вызывают снисходительную улыбку и реакцию по типу: «можно не воспринимать этого товарища серьезно, он ничего в этом не понимает». Но почему-то в тайнах Библии каждый мнит себя быть профессионалом, только от того, что прочитал текст. А то, что для понимания текста ему необходим определенный духовный уровень жизни и знаний, его не волнует. Самонадеянный подход и очень детский. Тайны смыслов Библии – это, по сути, Божественные тайны. Они вообще выше человеческого ума. И не случайно в этой же Библии не раз указывается на невозможность рассуждать духовно, мыслить духовно, понимать духовно, если у того, кто пытается рассуждать, думать и понимать еще плотской разум, еще младенческий уровень духовной жизни, неспособность «принимать твердую пищу, а только молоко», как изумительно определял апостол Павел людей, не способных пока уразумевать божественные вещи. Он ещё говорил про таких людей, как пока не способных снять покрывало с лица. А эта способность определяется жизнью во Христе, то есть жизнью в Церкви, приобщенностью к Таинствам, степенью духовного развития.
И вот поэтому толкование фразы про ударившего по щеке для нецерковного человека попросту невозможно, он будет ее толковать исключительно в соответствии со своим плотским разумом и восприятием жизни. О чем же на самом деле эта фраза? (об этом читайте в следующем посте)
#мыслисвященника

Почему нашей семье супер как везёт в любви.
На день Рождения мы подарили нашей маме и заодно себе девять лотерейных билетов денрожденного розыгрыша русского лото. Каждый третий билет выигрышный, вещала продавщица. «Эх! - Решился я. – Время удачи настало. – Берем. В конце концов, нам должно уже повезти, удача не может быть так долго в отпуске».
Самое приятное в приобретении лотерейных билетов, - это время надежд, которое продолжается до розыгрыша. Это время полного позитива, планов, как потратить миллион, и радужных ожиданий.
«Когда там наш миллиончик будет разыгран, сколько осталось»? – вопрошал то один, то другой член семьи. И вот сегодня этот час настал. 9 билетов. Девять шансов на удачу. 9 наведений на штрих-код, и девять щелчков надежды.
У нас есть в семье поговорка, когда мы играем в игры. Если кому-то явно не везет, когда он тянет из мешочка карточку, и он постоянно вытягивает не ту, которая дает очки, а ту, из-за которой он их теряет, то мы говорим, перефразируя таможенника Верещагина из «Белого солнца пустыни»: «Не везет в жетонах (карточках), значит, повезет в любви». Даже, шутим про неудачника, что его больше всего кто-то любит.
В общем, к чему я это. Нашей семье исключительно везет в любви. И это здорово утешает с этими всякими лотереями.

(окончание. Начало в предыдущем посте)
И вот, мне кажется, что если мы пытаемся верить в любовь Бога, то нам будет не трудно, наверное, нести свою парализованную душу по этой жизни. Душа наша парализована от страстей, гордости, самолюбия, зависти, надменности, чёрствости, эгоизма и парализована уже много лет. Безусловно, потому что мы не маленькие дети, и прекрасно понимаем, как долго длятся наши болячки, но мы можем нести свою душу вот к этому дому, где сидит Христос, прокапывать, как крышу, все препятствия, которые мешают на этом пути, в виде каких-то дел, забав, развлечений. Но мы можем всё-таки опустить свою душу перед лицом нашего Бога, но только в том случае, если как у друзей парализованного, у нас не будет сомнений в том, что Господь этого-то и ждёт и только это Ему и нужно. Может быть, Он вообще в этот дом зашёл только для того, чтобы те люди могли прокопать крышу. Господь ждёт пока мы скажем: «Вот, Господи, моя душа, сделай с ней всё, что Ты сможешь сделать, потому что только Ты это можешь, и только Твоё прикосновение к моей душе может её исцелить, я в этом не сомневаюсь и этого я очень хочу.
Беда в том, что мы, на самом деле, и не хотим, чтобы Господь что-то менял в нашей жизни, просто не хотим себе в этом признаться. потому что боимся перемен. Господь будет менять что-то в нашей жизни только тогда, когда мы будем готовы за Ним идти, Ему следовать, а это очень сложно, для этого от многого надо захотеть отказаться, многое захотеть в себе изменить, вот поэтому наша душа где-то там ждёт, а мы всё никак не можем решиться отнести её к Богу. А жизнь идёт, утекает сквозь пальцы. И наша нерешительность, а, на самом деле, нежелание избавиться от этого паралича страстей, мешает сделать то, что, по идее, мы должны сделать, подражая друзьям этого парализованного человека.
#мыслисвященника
#евангелиедня

Когда мы вспоминаем Евангельский сюжет о том, как парализованного человека принесли его друзья на носилках и, раскопав соломенную крышу, свесив на верёвках его тело на носилках, положили прямо на середину комнаты, где находился Христос и окружающие Его люди, то, конечно, прежде всего обращаем внимание на самый интересный момент в чуде исцеления - это то, что оно было не по вере самого этого больного человека, а по вере его друзей. Потому что Христос, «увидев веру их», то есть тех людей, которые достаточно дерзко, обойдя всех, поставили перед Христом своего больного друга, использовал веру этих людей для того, чтобы совершить чудо. Господь всегда говорит о вере, спрашивает, имеешь ли ты веру, веруешь ли ты? И мы слышим разные ответы: «Да, Господи, верую», или «Господи, помоги моему неверию». Мы имеем примеры величайшей веры: веры самарянки, которая стала, можно сказать, в каком-то смысле даже выше апостолов, потому что она приняла Христа безусловно и сразу, веру несчастной матери бесноватой дочери, которая была язычницей и опять-таки по её же вере дочь была исцелена, мы видим веру сотника, который остановил Христа готового пойти к нему домой, чтобы исцелить его слугу, сказав, что он не достоин принять Его, но уверен в том, что Христу так же легко запретить болезни, как ему легко что-то запретить или разрешить своим слугам. То есть мы видим множество примеров веры людей, переживающих и жаждущих помочь своим близким. Это говорит о том, что мы все друг с другом связаны каким-то таинственным образом. Господь всё человечество между собой соединил так, что мы друг на друга влияем. Люди многие сейчас живут обособленно, отдельно друг от друга, я имею в виду даже не то, что они запираются в своих каморках. Мы и внутри наших коморок умудряемся жить обособленно по отношению друг к другу, и в нас нет этой пронзительной Евангельской истины, которая должна запечатлеться в нашем сердце что мы друг по отношению к другу можем быть причиной чудес, причиной привлечения сверхъестественной божественной силы, поднимающей с одра болезни, воскрешающей, прогоняющей бесов, возвращающей человеку зрение и многое другое. Наверное, мы тоже можем искренне пожелать выздоровления кому-то, но это же не сработает, как спусковой крючок для чуда. Что спрятано в этих удивительных друзьях расслабленного? Мне кажется, хоть это слово стало в наше время и заезженным, но у них была какая-то особенная любовь. Они же не просто встали в очередь и сказали: «Ну, давайте попробуем, может, получится». Они пошли на то, за что их могли бы побить, пальцами показывали бы, а мало кто в наше время любит к себе привлекать внимание, но им это было неважно. У них, мне кажется, была любовь не только к своему другу, они верили в любовь Христа, потому что, если ты не веришь в неё, то ты всегда будешь думать: «Ой, а вдруг Он нам сейчас по шее надаёт за то, что мы тут наделали вдруг? Скажет: «Что это вы тут наглеете, такие-сякие! Крышу сломали, и вообще, мы тут беседовали мирно, а они взяли какой-то бедлам устроили»! Но почему-то эти люди не допускали мысли, что Христос за их поступок может на них рассердиться, поднять на смех или как-то наказать. Потому что у них была вера в любовь. Понимаете, чего не хватает людям по отношению к Богу? Это веры в Его любовь.
Вера в Его какую-то силу ещё бывает у людей, но веры в то, что эта сила находится в руках любящих их Существа, вот этой веры почему-то очень не хватает. Мы сомневаемся, поэтому допускаем такие мысли, что Бог меня за что-то наказывает. Ну не может наказывать тот, кто любит, Он может учить, Он может лечить, и лечение, конечно, может оказаться даже болезненным. Он может разделять с тобой скорбь, Он может вместе с тобой страдать, но стать причиной твоих страданий Он точно не может, иначе Он тебя не любит или не умеет любить.
#мыслисвященника
#евангелиедня

Сегодня празднуется день домашнего кино.
Что такое домашнее кино? Это маленькие любительские фильмы, сделанные в условиях дома, для себя, для семьи, своего рода – видеохроники, запечатлевающие моменты нашей жизни. Этот праздник в том числе напоминает нам, что эти видео надо правильно хранить, чтобы не потерять. Это и правда живая память разных моментов нашей жизни. Пересматривать их – не просто приятно, мы вспоминаем, какими были, каковы были наши мысли, настроения, взгляды, счастливые мгновения.
Так что сегодня, друзья, лезем все в свои архивы, и пересматриваем что-нибудь, снятое данным-давно или данным-недавно. Всколыхнём эмоции, нырнем в прошлое, и не исключено, что кое-что для себя откроем. Однозначно, подарим себе приятные ощущения.
Откопал в ноуте «волшебный шарик». Но эмоции от этого домашнего кино у нас женой разные. У нее с содроганием – воспоминания токсикоза, у меня с воодушевлением – захватывающее ожидание чуда. Ну, на ее месте, возможно это видео тоже вызывало бы похожие ощущения. Но все равно момент жизни остался в фильме, и каждый из нас в нем со своим настроением, мировосприятием, внешностью, эмоциями. И это не потеряется, благодаря фильму. Храните свои моменты жизни в кадрах, друзья!
#заметкипапы

«Я же говорил, тут что-то не так!»
Сегодня день ворчуна. Для кого-то ворчуны – неприятные личности, вызывающие раздражение и вызывающие желание держаться от них подальше. Кто-нибудь относится с к ворчунам добродушно и улыбается, слыша их ворчанье.
Конечно, ворчуны ворчунам – рознь. И не все ворчат одинаково. Когда в ворчании и много негатива и злости, это уже похоже на негодование или обличения. От такого всегда тяжело и атмосфера становится напряженной. Но бывает ворчание с нотками скепсиса и пессимизма, подчёркивание несовершенства всего и всех с легкой философский насмешливостью.
Во втором случае общение с ворчунами легче и забавнее. Но главное, в нас самих. Наша реакция на ворчунов зависит только от способности видеть каждого человека, как ребенка. А на детей не обижаются, их хочется обнять, потрепать по шевелюре и сказать что-нибудь ободряющее, чтобы развеять их настроение. Поэтому ворчуны, нередко, - барометр нашего умения любить, и видеть жизнь, и каждого человека, как чудо.
И раз сегодня день ворчуна, поблагодарим их за возможность видеть жизнь, как чудо, подчеркнутое и оттенённое их скептическим взглядом на нее.
И, кстати, раз уж мы о ворчунах. Кто у вас самый милый и ворчун, встреченный в жизни, литературе или кино?
#взглядромантика