«Ударившему тебя по щеке, подставь другую»! (Лк. 6.29). Часть первая.

Целые водопады возмущения, насмешек, нападок изливаются именно на эти строки Евангелия, читаемого сегодня на Литургии. Ни от какой другой Евангельской фразы так не корёжит критиков христианской Церкви, как от этой.
«Непротивление злу», «Церковь призывает покорность перед негодяями», «христианство учит сложить лапки перед злом и терпеть вместо того, чтобы дать отпор и остановить беспредел», «Церковь не позволяет людям защищать свое достоинство», «учение христиан поощряет разгул бандитизма, не позволяя отвечать насилием на насилие»». Ух! Сколько штампов, громких заявлений, обличительных разоблачений. И при этом абсолютное и глубочайшее непонимание того, о чем заявляют критики Евангелия. Это такое до ужаса примитивное восприятие духовных истин, какое бывает у младенцев, которые глядят, как тетя на улице выбивает пыль из ковра палкой, и кричат: «Тётя злая, потому что она бьёт бедный коврик, который ни в чём не виноват».
Почему же эта фраза так превратно понимается нецерковным сознанием? По одной причине: люди мнят себя знатоками только потому, что умеют читать и делать свои выводы. Представьте себе второклассника, который прочитал про коэффициент Петрова и обижается, почему это у Васи Петрова из второго подъезда есть свой коэффициент, а у него нету. Это несправедливо. А то, что коэффициент Петрова связан с фундаментальными исследованиями в области трения и смазки, ему просто неведомо, потому что для этого нудно быть не второклассником, а человеком, знакомым с некоторыми областями физики. Тут самонадеянные заявления второклассника или даже взрослого, но не имеющего соответствующих знаний человека сразу вызывают снисходительную улыбку и реакцию по типу: «можно не воспринимать этого товарища серьезно, он ничего в этом не понимает». Но почему-то в тайнах Библии каждый мнит себя быть профессионалом, только от того, что прочитал текст. А то, что для понимания текста ему необходим определенный духовный уровень жизни и знаний, его не волнует. Самонадеянный подход и очень детский. Тайны смыслов Библии – это, по сути, Божественные тайны. Они вообще выше человеческого ума. И не случайно в этой же Библии не раз указывается на невозможность рассуждать духовно, мыслить духовно, понимать духовно, если у того, кто пытается рассуждать, думать и понимать еще плотской разум, еще младенческий уровень духовной жизни, неспособность «принимать твердую пищу, а только молоко», как изумительно определял апостол Павел людей, не способных пока уразумевать божественные вещи. Он ещё говорил про таких людей, как пока не способных снять покрывало с лица. А эта способность определяется жизнью во Христе, то есть жизнью в Церкви, приобщенностью к Таинствам, степенью духовного развития.
И вот поэтому толкование фразы про ударившего по щеке для нецерковного человека попросту невозможно, он будет ее толковать исключительно в соответствии со своим плотским разумом и восприятием жизни. О чем же на самом деле эта фраза? (об этом читайте в следующем посте)
#мыслисвященника