СводкаГлавные показатели канала за выбранный период. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика. Наведите на диаграмму плитки, чтобы увидеть число в каждой точке периода.
Главные числа
ПодписчикиСколько подписчиков у канала сейчас. Волна — число подписчиков в каждой точке периода. Изменение — к началу периода.37▲ 2,8 %+1 за период
ПросмотрыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших за период. Это не просмотры за день: сколько посмотрели вчера, MAX не сообщает.525▼ 12,7 %было 676
РеакцииСколько реакций у постов, вышедших за период.7▼ 21,4 %было 10
УпоминанияСколько раз канал упомянули другие каналы: ссылки и репосты, без рекламных постов. Чем крупнее круг, тем больше упоминаний в этой точке периода.58▼ 17,3 %было 72по подписке
РепостыСколько раз другие каналы сделали репост постов этого канала (без рекламных постов). Репосты входят и в число упоминаний.26▼ 1,2 %было 27после входа
Средний охват постаСколько просмотров в среднем набирает один пост. Считаем по постам старше двух суток: у свежих просмотры ещё растут. Точки, где есть свежие посты, — пунктиром и полыми кружками: охват всех постов на сейчас, он ещё вырастет.5▲ 35,7 %было 4
ERRКакая доля подписчиков видит средний пост: средний охват ÷ подписчики × 100 %. Линия — ERR в каждой точке периода, пунктир — ERR прошлого такого же периода. Точки с постами моложе двух суток — полые кружки на пунктирном конце линии.13,6 %▲ 3,3 п. п.пунктир — было 10,3 %
Вовлечённость ERКак часто читатели реагируют на посты: реакции ÷ просмотры × 100 %. Засечка на полосе — прошлый период.1,33 %▼ 0,1 п. п.
было 1,48 %
Постов в деньСколько публикаций в среднем выходит за день. Клетка — точка периода: чем темнее, тем больше постов в день.16,6▼ 28,8 %было 26,1
Доля рекламыКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества: до 10 % — низкая, до 25 % — умеренная, до 50 % — высокая, дальше — очень высокая. Рост доли отмечается красным.2,5 %▼ 1,8 п. п.
ДинамикаСверху — число подписчиков на конец каждой точки периода, снизу — прирост за точку: зелёный — подписчиков стало больше, красный — меньше. Над графиком прироста — самый большой прирост и самая большая убыль. Сколько подписалось и отписалось по отдельности, MAX не сообщает.
Рост аудитории
−1подписчиков за период
−1 самая большая убыль · 16 окт 2026
Оценка каналаОценка канала от 0 до 100 из пяти частей: аудитория, честность роста, рекламная нагрузка, доверие и достоверность расчёта. Полоса — сколько баллов часть набрала из своего максимума. Индекс пересчитывается каждую ночь; каналы сравниваются с похожими — той же категории и размера.
Индекс качества пока не рассчитан. Он появляется у каналов от 500 подписчиков, которые публикуют посты хотя бы раз в неделю, после недели наблюдения.
ОхватыСколько сейчас просмотров у постов, вышедших в каждой точке периода (а не просмотры за день). Подписан рекорд; точка с сегодняшним днём бледнее — день ещё идёт. Средний охват поста — по постам старше двух суток.
Просмотры и охват
525просмотров за период▼ 12,7 %
Средний охват поста — 5 просмотров (посты старше двух суток).
ВовлечённостьER — реакции, делённые на просмотры, в процентах — у постов каждой точки периода. Пунктир — ER за весь период. Изменение — в процентных пунктах к прошлому такому же периоду.
Вовлечённость подписчиков
1,33 %ER = реакции ÷ просмотры▼ 0,1 п. п.
ER каналав среднем за период
ЦитируемостьИндекс цитируемости (ИЦ) — насколько часто и какими каналами упоминают этот канал за последние 30 дней, без рекламных постов. Уровень — место среди похожих каналов. Линия — ИЦ в каждой точке периода (в неделе и месяце — средний за её дни).
Индекс цитируемости пока не рассчитан: он появится после ночного расчёта, когда канал упомянут другие каналы.
РитмСколько постов в среднем выходит в каждый час каждого дня недели, время московское: чем темнее клетка, тем больше публикаций. «Лучшее время» — часы, в которые у постов старше двух суток самый высокий средний охват.
Когда и сколько публикует
ПнВтСрЧтПтСбВс
036912151821
Лучшее время:09:0018:00часы, в которые у постов самый высокий средний охват
ФорматыИз чего состоит лента. У каждого поста один формат — по старшинству: репост, видео, фото, ссылка, текст. Полоса и проценты — доля постов формата; справа — средний охват одного поста формата (по постам старше двух суток), полоска — сравнение с самым просматриваемым форматом.
ПубликацииКаждая точка — пост за период: по горизонтали — дата выхода, по вертикали — просмотры, размер точки — реакции, цвет — формат. Так видно хиты, провалы и то, как меняется охват. У крупных каналов показаны 100 самых просматриваемых постов и равномерная выборка остальных — не больше 1 500 точек.
Каждый пост — точка
Выше — больше просмотров, крупнее — больше реакций. Нажмите на точку, чтобы открыть пост.
ВидеоФотоДругоеразмер — реакцииПриближение — кнопками «+» и «−», щипком или Ctrl + колесо мыши; приближенный график сдвигается перетаскиванием
СводкаИтоги выбранного периода: сколько вышло публикаций, сколько у них сейчас просмотров и реакций и средний охват поста. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни, а не просмотры за день. Изменение — к такому же отрезку перед периодом, если за него есть статистика.
Итоги периода
Нажмите на показатель — ниже он появится по точкам периода
Просмотрысегодня — день ещё идётТочки с постами моложе двух суток — бледные с пунктиром: их просмотры ещё растут.
РекламаКакая доля публикаций за период похожа на рекламу: маркировка erid, рекламные ссылки и другие признаки. Детектор осторожный, поэтому настоящая доля обычно выше. Шкала — рекламная нагрузка по порогам индекса качества. Ниже — средний охват рекламного и обычного поста и кого рекламирует канал (сайты, на которые ведут ссылки из рекламы).
Что работаетПосты периода с наибольшим числом просмотров. Полоса — просмотры относительно первого места. Превью — картинка поста, у поста без картинки — аватар канала. Просмотры — сколько у поста сейчас.
РитмСколько постов вышло в каждый день периода (бледные столбики) и среднее за 7 дней (линия): видно, разгоняется канал или затихает. Сегодняшний день ещё идёт, поэтому среднее для него считается по вчерашний день.
Публикации по дням
Бледные столбики — дни, линия — среднее за 7 дней: видно, разгоняется канал или затихает
Публикации за деньСреднее за 7 дней
Данные обновлены в 05:31 по Москве. Просмотры — текущие у постов, вышедших в эти дни; средний охват — по постам старше двух суток.
Как считается индекс качества
«Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго» (Ин.20:22).
Почему о принятии апостолами дара Святого Духа говорится дважды: непосредственно после Воскресения Христова и в канун Пятидесятницы? Для чего было нужное первое из них?
По мысли архиепископа Аверкия (Таушева), полное излияние всех даров Святаго Духа на апостолов, конечно же, совершилось в день Пятидесятницы; но очевидно еще до этого дня апостолам были необходимы такие дары Святого Духа, которые укрепили бы их в несомненной и твердой вере в истину воскресения Христова, помогли бы им правильно разуметь Писания, а в особенности для того, чтобы породить в 11 апостолах веру в их Божественное посланничество – веру в то, что они не только бывшие спутники и слушатели Господа Иисуса Христа, но «Апостолы» – посланники Его, поставленные Им на великое служение делу Евангельского благовестия во всем мире. Это – начаток Духа, который необходим был для укрепления апостольского общества.
* * * Много раз прежде и доныне вопрошали и вопрошают меня, как научиться молиться, как избавиться от рассеянности во время молитвы. Говорят, что при молитве всё отвлекает и рассеивает ум, даже луч света, упавший на икону; отвлекает от молитвы и пышность архиерейского богослужения. Говорят: «Не можем сосредоточиться, не можем молиться, как следует». И просят научить их.
Просто ли это? О нет, это совсем, совсем не просто. Ибо чему просят научить? Самому великому, самому большому, самому трудному из всех дел человеческих. Ибо, что такое молитва, настоящая молитва? Это прямое общение духа человеческого с Богом.
Ну вот, если так поймёте молитву, дам вам основной и важнейший ответ на вопрос, как избавиться от рассеянности. Я скажу вам, что если молитва есть общение с Богом, то надо быть достойными этого общения, надо быть способными к нему. А разве человек, всегда находящийся в суете мирской, редко-редко вспоминающий о Боге, человек, погрязший в страстях, похотях и грехах, — разве может такой человек легко и просто вступить в общение с Богом?
Общение с Богом требует весьма великого подвига, требует, чтобы все помыслы ваши, все мысли и стремления ваши были сосредоточены на высшем, на святом, были обращены к Богу. Только те научаются молитве, глубокой, искренней молитве, кто постоянно свои мысли, свои стремления направляет к Богу, ... тот, кто много времени уделяет чтению Священного Писания, чтению творений святых Отцов, кто часто и усердно молится, а главное, кто усердно исполняет заповеди Христовы, — ибо только тот, кто творит заповеди Его, становится близок Христу, такого Господь называет другом Своим. Это и есть главный ответ: надо стремиться к святости, надо стремиться обращать все мысли наши, насколько это в силах наших, обращать дух наш к Богу. _________________
Свт. Лука (Войно-Ясенецкий) (1877 – †1961), из проповеди
📜 Понедельник, 19 октября – день памяти апостола Фомы (I в.). Святой Фома, родом из Галилеи, был рыбаком и, услышав проповедь Христа, оставил всё и последовал за Ним. Он не поверил рассказам учеников о Воскресении, но на восьмой день Господь явился ему и показал Свои раны. Тогда Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». По преданию, он основал Церкви в Палестине, Месопотамии, Эфиопии и Индии, где принял мученическую смерть, пронзённый копьями. Поста нет.
📜 Вторник, 20 октября – день памяти мучеников Сергия и Вакха (290–303). Святые Сергий и Вакх были военачальниками при императоре Максимиане, но тайно исповедовали Христа. По доносу их принуждали принести жертву идолам, но они отказались. Их облекли в женские одежды и водили по городу на посмеяние. Вакха забили бичами до смерти, а Сергия, обув в сапоги с гвоздями, усекли мечом. Поста нет.
📜 Среда, 21 октября – день памяти преподобной Пелагии (457). Преподобная Пелагия до крещения была танцовщицей в Антиохии и вела грешную жизнь. Услышав проповедь святителя Нонна о Страшном Суде, она раскаялась и приняла Крещение. Раздав имущество бедным, она удалилась на Елеонскую гору и до кончины подвизалась в затворе под мужским именем Пелагий. Пост по уставу: пища с растительным маслом.
📜 Четверг, 22 октября – день памяти апостола Иакова Алфеева (I в.). Святой Иаков, брат апостола и евангелиста Матфея, был призван Господом в число 12 апостолов. После сошествия Святого Духа он проповедовал в Иудее, Едессе, Газе и Египте. В городе Острацине он был распят на кресте за проповедь Евангелия. Поста нет.
📜 Пятница, 23 октября – день памяти преподобного Амвросия Оптинского (1891). Преподобный Амвросий (в миру Александр Гренков) с юности стремился к монашеству. В Оптиной пустыни он стал учеником старца Макария и его помощником в издании духовных книг. После тяжёлой болезни он почти не вставал с постели, но ежедневно принимал множество людей, утешая и наставляя их. Прославился даром прозорливости и исцелений. Основал Шамординскую женскую обитель. Скончался в 1891 году. Пост по уставу: пища с растительным маслом.
📜 Суббота, 24 октября – день памяти апостола Филиппа, одного из семи диаконов (I в.). Святой Филипп, родом из Кесарии, был избран апостолами в число семи диаконов. Он проповедовал в Самарии, где обратил многих ко Христу и крестил евнуха царицы Эфиопской. Позже был поставлен епископом и проповедовал в Траллии Лидийской. Скончался в глубокой старости, сотворив множество чудес. Поста нет.
📜 Воскресенье, 25 октября – память святых отцев VII Вселенского Собора (787). VII Вселенский Собор был созван в Никее в 787 году для осуждения иконоборческой ереси. Отцы Собора утвердили догмат об иконопочитании: честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу. Собор также восстановил почитание святых икон в Церкви и осудил еретиков. Поста нет.
НЕДОСТАТОЧНО НЕ ДЕЛАТЬ ЗЛА: о чем говорит сегодняшнее Евангелие? Воскресное Евангелие, которое мы слышим сегодня за Божественной Литургией, начинается со слов Господа Иисуса Христа: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31). Золотое правило — поступать с другими так, как мы хотим, чтобы поступали с нами, — выражает сущность библейского нравственного учения. Святые отцы видят в нём краткое изложение всей добродетели: «Потому что в этом едином и кратком изречении Христос объял всю добродетель, всякую заповедь, чуть ли не всякую благую деятельность и устроение души» (Свт. Григорий Палама). Это правило основано на естественном законе, вложенном Богом в сердце человека: мы знаем, чего желаем себе, и потому можем судить, как должно поступать с ближним. В этой заповеди Господь возводит ветхозаветную формулу (не делать другим, чего себе не желаешь) на новый уровень: недостаточно не делать зла — нужно творить добро. Причем творить его не за что-то, а бескорыстно, по примеру Бога, и притом даже нашим обидчикам и врагам, если только мы хотим уподобиться Ему и называться сынами Всевышнего: «и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего» (Лк. 6:35). Если вы хотите глубже вникнуть в учение Господа нашего Иисуса Христа и научиться применять Его Слово к своей жизни, мы рекомендуем вам изучить курс Патриаршей программы «Нагорная проповедь в 10 шагах». Курс доступен по ссылке: vk.cc/d1l3zj #ЕвангелиеНедели_ППИБ
Иногда Бог медлит исполнить нашу просьбу не потому, что не слышит нас, а потому, что хочет научить нас терпению и доверию. Бывает, что человек просит то, что считает полезным, но Бог, как любящий Отец, знает, что ему действительно полезно. Поэтому не переставай молиться, даже если ответ задерживается.
На каждого из нас у Бога есть план – и прекрасный план. Поверь в это, доверься Ему, и ты сам это увидишь. Господь заберет у тебя весь твой страх, всю твою тревогу. Исчезнет беспокойство, этот холод в животе, который бывает у школьника, идущего в школу, не выучив урок.
Именно такое чувство появляется у нас тогда, когда нам не хватает веры, любви, понимания того, что наши ближние любят нас, и что помимо этого есть еще святые, которые молятся за нас, и есть Бог, Который защищает нас.
«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» — почему золотое правило есть у всех, но только Христос дал ему новое измерение?
Золотое правило известно человечеству задолго до Евангелия. В книге Товита сказано: «Что ненавистно тебе самому, того не делай никому» (Тов. 4:15). Конфуций учил: «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Раввин Гиллель, живший за двадцать лет до Рождества Христова, формулировал так же. Но Христос говорит иначе: не «не делай», а «поступайте». Не запрет на зло, а призыв к активному добру.
Святитель Иоанн Златоуст видит в этом точность, которую нельзя пропустить: «Он не сказал: „во всем, как не хотите, чтобы с вами поступали", но: „во всем, как хотите". Так как к добродетели ведут два пути, из которых один состоит в удалении от пороков, а другой в совершении добродетелей, то Он предлагает последний, ясно указывая чрез него и на первый. Первый путь Бог открыл, когда сказал: что ненавидишь, не делай другому (Тов.4:15), а последний Он ясно указал, сказав: „во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними"». Ветхий Завет удерживал от зла. Христос посылает творить добро.
Блаженный Феофилакт Болгарский объясняет, зачем Господь даёт это правило сразу после заповеди о любви к врагам: «Потом, чтобы апостолы не сказали, что такая заповедь — любить врагов — невозможна, Он говорит: чего желаешь ты себе самому, то делай и другим, и будь в отношении к другим таков, каковыми желаешь иметь в отношении к тебе самому других. Если желаешь, чтобы враги твои были для тебя суровы, несострадательны и гневливы, то будь и ты таков. Если же, напротив, желаешь, чтобы они были добры и сострадательны, и непамятозливы, то не считай невозможным делом — и самому быть таковым. Видишь ли врожденный закон, в сердцах наших написанный?» Золотое правило не отменяет любовь к врагам — оно делает её исполнимой. Оно показывает: то, чего мы ждём от других, мы уже знаем, как делать сами.
Святитель Григорий Палама подчёркивает всеохватность этого слова: «В этом едином и кратком изречении Христос объял всю добродетель, всякую заповедь, чуть ли не всякую благую деятельность и устроение души». И добавляет: «Ныне же Он все свел к одному; не только ту праведность, которая заключается в законе и у пророках, но охватил и вообще всякую у всех людей добрую деятельность».
Золотое правило знали и язычники. Но они понимали его как предел: не вреди. Христос сделал его началом: твори. Не жди, пока другой начнёт первым, — начни сам. В этом и есть новое измерение: не сделка, а путь к уподоблению Отцу Небесному, Который «благ и к неблагодарным и злым» (Лк. 6:35).
ПОУЧЕНИЕ ДНЯ С АФОНА Приветствую вас, Друзья! Всем нам знакомо слово «православие». Но что оно означает в своём первоначальном смысле? Происходит оно от греческого ορθοδοξία (ортодоксия) и складывается из двух древнегреческих корней: ὀρθός (орфОс) — прямой, даже скорее «стоящий прямо»,правильный, и δόξα (дОкса)— мнение, суждение.Буквальный смысл сочетания ὀρθός + δόξα — это «верное мнение». Эта форма встречается уже у Платона.В древнегреческой мысли — и доныне в сознании современных греков — Православие означает верное суждение о важном вопросе, и акцент делается на знании, учении, верной доктрине, а не на обряде. Для христиан это прежде всего истинное понимание Бога, выраженное и сохранённое Церковью. В славянской традиции слово Православие получило несколько иной оттенок: акцент сместился к значению «правильное богопочитание» (право-СЛАВИЕ), то есть к литургическому, обрядовому измерению веры. Так возникает тонкая разница в восприятии: греки слышат в слове ортодоксия прежде всего интеллектуальный, догматический, теоретический смысл; славяне — литургический, культовый, практический. Оба оттенка значения гармонично взаимно дополняют друг друга, хотя первоначальный греческий корень все же указывает именно на «мнение».
На фото: • Ихтис с крестом — это общехристианский символ, который восходит к самой ранней истории церкви
«В нашем языке слово „чудо“ соответствует понятию прекрасного, необычного, удивительного. Есть и другое слово, сходное с ним наружно, но в корне глубоко различное, это „знамение“, то самое знамение, о котором книжники и фарисеи просили Учителя. Помните суровый ответ Его? Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему (Мф. 12, 39).
Оба эти слова часто смешивают в разговорной речи, заменяют одно другим, забывая, что Спаситель употребляет их раздельно, когда говорит о втором Своем пришествии: Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса (Мф. 24, 24). И Спаситель, отказавшийся являть знамение, творил чудеса ежедневно, ежечасно.
А сейчас? Неужели же время чудес миновало? И Тот, Кто смертию смерть попрал, Кто победил мир неужели отвел от него Свою щедрую руку? Нет более чудес?
А между тем чудо есть не нарушение, а наоборот: действие высших и вечных законов бытия в нашем преходящем мире.
Помнит ли кто случай, определивший жизнь знаменитого русского адвоката Плевако? Был он тогда совсем молоденький студент и такой бедный, что не имел, чем заплатить за семестр в университете. Он искал, хлопотал, и всё напрасно… Когда исчезла последняя надежда, вышел он из университета, как потерянный…
Глядит, а в придорожной пыли ветерок крутит бумажку, те самые 25 рублей, которые ему нужно было заплатить. Да. И Плевако-то ведь, не колеблясь, признал, от Кого послана ему эта спасительная бумажка! Конечно, она не с неба упала, а была оттиснута в Экспедиции государственных бумаг, но разве это меняет дело?
Помню, шла я однажды вечером по улицам Москвы. Темнело. Старик в нагольном тулупе попросил милостыни. Мелочи у меня как на грех не было, один рубль, а ведь нищие на каждом перекрестке. Я прошла. Вдруг меня схватило за сердце, вот хочется дать этому нищему, и сама не знаю почему. Я даже внимания на него не обратила. А хочется неудержимо. Даже рассердилась на себя: за чем дело стало? Ну — хочется, так и дай! Велика важность рубль?..
Он принял милостыню, но, ощутив, вероятно, необычный размер монеты, поднес ее к фонарю, вскрикнул и рухнул мне в ноги. И поняла я по этому, за душу хватающему крику, что не мне он, а Богу кланялся, что какая-то страшная, неотложная нужда была утолена через меня, явившуюся лишь Его недостойным орудием. Вот это как бывает, да.
Надо лишь открыть глаза души своей, надо приучить слух свой слышать, и тогда ясно станет, что мы окружены чудесами.
Меня всегда изумляло, почему это люди думают, что творить чудеса дано одним святым, и это вопреки прямому указанию Спасителя: Если имеете веру в зерно горчичное и скажете горе сей… Разумеется, зерно горчичное еще далеко не святость, а так себе, зернышко, среди других малейшее…»
Главное чудо жизни есть, конечно, любовь человека к Богу и к другому человеку… И всё, ведущее к этой любви, — есть чудо жизни.
Елизавета Николаевна Толстая
На фото: • «Странник», художник Василий Перов, 1869 год
