"Библейская православная группа"☦️

Псалтирь нужно читать всегда: утром, вечером, ночью, днём. Носите её с собой. Вот ночью не спится, проснулись, а рядом Псалтирь — читайте. На работу пошли с утра — читайте. В метро сели — читайте. Всегда надо читать.

Псалтирь настолько глубокая, вечная книга. Пока Царство Божие не вошло в силу, пока не наступил этот союз Небесного Иерусалима с земной жизнью, Псалтирь — беспримерное молитвенное правило. Читай любой псалом, рассуждай, жуй, пой его ещё раз, ещё раз. Это всё бесценное, драгоценное, великое, вечное, и оно спасёт тебя. Это великая книга.

Поэтому ночью и днём, утром и вечером, по дороге на работу или с работы, ложась в кровать или вставая, — где бы ни был Псалтирь, везде всё хорошо, везде всё во славу Божию, это всё святое.

Поэтому изучайте эту книгу, упражняйтесь и спасайтесь ею, она велика. Это главная книга Писания, это центр между Старым и Новым Заветом: всё старое и всё новое — всё в ней.
С Богом!

протоиерей Андрей Ткачёв

Сегодня Церковь вспоминает святого пророка Осию — одного из двенадцати малых пророков.

Он происходил из колена Иссахарова и жил в IX веке до Рождества Христова, будучи современником пророков Исаии, Михея и Амоса. Его служение длилось более шестидесяти лет — во времена духовных испытаний и падения веры в Израильском царстве.

Пророк взывал к своему народу, призывая его вернуться к истинному Богу и оставить идолослужение. Его книга исполнена боли за отступивший народ и надежды на Божию милость.

По вдохновению Святого Духа Осия предвозвестил великие события Нового Завета: возвращение Христа из Египта (Ос. 11:1; ср. Мф. 2:15), Его тридневное Воскресение (Ос. 6:2; ср. 1 Кор. 15:4) и победу над смертью (Ос. 13:14; ср. 1 Кор. 15:54–55).

Кондак пророку Осии, глас 2: «Пра́выми стезя́ми после́дуя за́поведем Го́спода Твоего́, проро́че Оси́е,/ испо́лнился Ду́ха Свята́го/ и, прие́м дар проро́чествия,/ провозгласи́л еси́ Изра́илю Христо́во, хотя́щее в после́дняя ле́та бы́ти прише́ствие,/ облича́я заблу́ждшия лю́ди от пути́ пра́ваго/ и наставля́я на путь, веду́щий в Вы́шний Иерусали́м,/ иде́же ны́не; предстоя́,/ моли́ся непреста́нно о всех нас».

Познакомиться глубже с пророческими книгами в составе книг Ветхого Завета можно на курсе «Библия за год».
👉 izuchaem-bibliu.ru/biblia-za-god

#ПраздникДня_ППИБ

🌙 Почему родительское благословение так важно?

❤️ Есть слова, которые согревают нас всю жизнь, даже когда мы давно выросли…
Помните, как мама поправляла воротник перед дорогой, а папа говорил: «Береги себя. Пусть у тебя всё получится»? Тогда это казалось обычными словами. А с годами понимаешь, сколько любви, тревоги и нежности было в каждом из них.

🕊️ Родительское благословение — это не просто пожелание удачи. Это тихая уверенность, что в тебя верят, за тебя переживают и желают счастья всем сердцем. Даже когда ты далеко и выбираешь собственную дорогу.

✨ С возрастом начинаешь особенно ценить простые слова: «Как добрался?», «Не замёрз?», «Позвони, когда будешь дома…» В них столько заботы, которую невозможно заменить ничем.

❤️ И, наверное, самое большое счастье — сколько бы тебе ни было лет, знать, что есть люди, для которых ты всегда остаёшься родным и любимым.
Ведь родительское благословение — это любовь, которая словно идёт рядом с нами, даже когда мы далеко от дома… ❤️

#ДуховныеМыслиНаКаждыйДень

«Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно» — почему Христос называет смерть условием жизни?

На пороге Своих страданий Христос произносит слова, которые могут показаться странными и даже жестокими: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода» (Ин. 12:24). Он говорит о Себе, но не только. Он открывает закон, по которому живёт всё в мире Божием: жизнь рождается через смерть. Не потому, что смерть сама по себе хороша, а потому, что она может стать семенем.

Святитель Кирилл Александрийский видит в этом образе точное указание на пользу страдания: «Не только предсказывает о том, что пострадает и что наступает время (для сего), но и причину раскрывает, по которой страдание это соделал для Себя приятнейшим, и что велика польза от страдания». Господь не ищет боли — Он ищет плода. И чтобы объяснить это, Он берёт самый простой и понятный образ: «Как посеянное „зерно пшеницы“ произращает много колосьев, не причиняя себе вреда ради них, но силою присутствую во всех зернах колоса, ибо из одного все произросли: так и Господь умер и, отверзши недра земли, возвёл с Собою души людей».

Святитель Николай Сербский раскрывает смысл этого образа с предельной ясностью: «Для чего сеятель бросает пшеницу в землю? Для того ли, чтобы пшеница погибла и изгнила? Нет, но для того, чтобы жила она и принесла плод». Смерть зерна не является целью — целью является урожай. И потому Христос называет смерть условием жизни не для того, чтобы прославить смерть, а для того, чтобы показать: без отказа от себя не бывает плода.

Святитель Филарет (Гумилевский) доводит эту мысль до практического вывода: «Пшеничное зерно, бросаемое в землю, пустив корешок, всё истлевает: но зато является 100 и 300 зёрен, вместо одного». Одно зерно, оставленное в амбаре, остаётся одним. Одно зерно, отданное земле, становится сотней. Так и человек, живущий только для себя, остаётся один — бесплодный и одинокий. А тот, кто отдаёт себя Богу и ближним, приносит плод, который больше его самого.

Христос не призывает нас искать смерть. Он призывает не бояться её там, где она становится путём к жизни. Умереть для греха, для эгоизма, для своеволия — значит дать Богу возможность взрастить в нас то, что не могло вырасти, пока мы цеплялись за себя.

@ekzeget

«и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.» (Лк. 9:11)

Приняв народ, Он учил и исцелял, чтобы ты познал, что целомудрие наше разделяется на слово и дело и что как не должно говорить того, что неудобоисполнимо, так не должно делать того, о чем нелепо говорить.

Блаженный Феофилакт Болгарский

‍ЗАГАДОЧНАЯ ИКОНА ИЗБАВЛЯЮЩАЯ ОТ ДУРНЫХ МЫСЛЕЙ
И ДЕПРЕССИИ

Икона Божией Матери «Троеручица» находится в Хиландарском монастыре Святой горы Афон. Празднование иконе установлено 11 июля (25 июля на Святой горе Афон).

1. В 730 году византийский император Лев III Исавр запретил почитание икон. Так было положено начало ереси иконоборчества, в результате которой были уничтожены тысячи икон, мозаик и фресок, а многие защитники иконопочитания жестоко пострадали от гонителей.

2.В защиту почитания икон выступил преподобный Иоанн Дамаскин. Он написал три трактата об иконопочитании и направил их византийскому императору.
Лев Исавр пришел в ярость, но ничего не мог сделать, так как Иоанн не был подданным его империи, а жил в Дамаске при дворе халифа.

3. Чтобы помешать Иоанну писать труды в защиту икон, император прибег к клевете. От имени Иоанна было составлено подложное письмо, в котором он якобы предлагал императору свою помощь в завоевании сирийской столицы. Это письмо и ответ на него императора Льва были направлены халифу.

4. Иоанн Дамаскин был отстранен от должности и наказан отсечением кисти правой руки, которая была повешена на городской площади как свидетельство его измены.

5. К вечеру преподобный Иоанн испросил отсеченную руку обратно и, затворившись у себя и приложив кисть к руке, стал молиться перед иконой Богородицы. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Пречистая обращается к нему, обещая скорое исцеление.
Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима.

6. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего икона и получила название «Троеручица».

7. По преданию, преподобный Иоанн написал благодарственную песнь Матери Божией «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», которая является задостойником литургии святого Василия Великого.

8. Впоследствии сам преподобный перенес икону «Троеручицы» в обитель святого Саввы Освященного в Иудейской пустыне.

9. Там святой принял монашеский постриг и прожил около 50 лет (и до наших дней сохранились пещера, в которой он жил, и его гробница).

10. В монастыре икона хранилась до XIII века, а потом была отдана в дар сербскому архиепископу Савве.
По преданию, во время вторжения турок в Сербию икона была положена на осла, который принес ее к воротам сербского Хиландарского монастыря на Афоне.
Монахи поместили образ в алтаре, но он переместился на игуменское место. С тех пор в Хиландаре не избирается игумен, делами монастыря управляет наместник — иеромонах-проигумен, а монахи принимают благословение на церковные службы от иконы «Троеручицы».

На фото: • Хиландарский монастырь, Афон

отец Алексей | Наш Max

Псалом 104

Евгений приходит к Андрею Борисовичу за свечкой, потому что у него дома погас свет. Жена Евгения готовит пироги в темноте, и фонарик вот-вот разрядится.
Евгений вспоминает выражение «египетская тьма», а Андрей Борисович объясняет его происхождение. Речь идёт о событии произошедшем во времена Моисея, когда фараон отказывался отпустить народ Израиля из рабства. Тогда Бог послал десять казней на Египет: кровь в воде, нашествие жаб, мошки и мухи, мор скота, язвы на людях, огненный град, саранча, тьма египетская, смерть первенцев.
Важно отметить, что все бедствия обошли стороной израильтян, живших в районе Гесема. Их колодцы оставались чистыми, животные здоровыми, а сами евреи не страдали от болезней и нашествий.
Андрей Борисович подчеркивает, что казни египетские были проявлением божественного вмешательства в судьбу египтян. Эти события служат доказательством участия Бога в истории человечества. Он призывает слушателей помнить о чудесах Господних, прославлять Его и искать Его присутствие.

Псалом 104

1 Славьте Господа; призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;
2 воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его.
3 Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа.
4 Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.
7 Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его.
8 Вечно помнит завет Свой, слово, которое заповедал в тысячу родов,
9 которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку,
10 и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный,
11 говоря: «тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего».
12 Когда их было ещё мало числом, очень мало, и они были пришельцами в ней
13 и переходили от народа к народу, из царства к иному племени,
14 никому не позволял обижать их и возбранял о них царям:
15 «не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла».
16 И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил.
17 Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф.
18 Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его,
19 доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его.
20 Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его;
21 поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим,
22 чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости.
23 Тогда пришел Израиль в Египет, и переселился Иаков в землю Хамову.
24 И весьма размножил Бог народ Свой и сделал его сильнее врагов его.
25 Возбудил в сердце их ненависть против народа Его и ухищрение против рабов Его.
26 Послал Моисея, раба Своего, Аарона, которого избрал.
27 Они показали между ними слова знамений Его и чудеса Его в земле Хамовой.
28 Послал тьму и сделал мрак, и не воспротивились слову Его.
29 Преложил воду их в кровь, и уморил рыбу их.
30 Земля их произвела множество жаб даже в спальне царей их.
31 Он сказал, и пришли разные насекомые, скнипы во все пределы их.
32 Вместо дождя послал на них град, палящий огонь на землю их,
33 и побил виноград их и смоковницы их, и сокрушил дерева в пределах их.
34 Сказал, и пришла саранча и гусеницы без числа;
35 и съели всю траву на земле их, и съели плоды на полях их.
36 И поразил всякого первенца в земле их, начатки всей силы их.
37 И вывел Израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего.
38 Обрадовался Египет исшествию их; ибо страх от них напал на него.
39 Простёр облако в покров им и огонь, чтобы светить им ночью.
40 Просили, и Он послал перепелов, и хлебом небесным насыщал их.
41 Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по местам сухим,
42 ибо вспомнил Он святое слово Своё к Аврааму, рабу Своему,
43 и вывел народ Свой в радости, избранных Своих в веселии,
44 и дал им земли народов, и они наследовали труд иноплеменных,
45 чтобы соблюдали уставы Его и хранили законы Его. Аллилуия!

Комментирует священник Дмитрий Барицкий

Почему важно продолжать искать Бога даже если в жизни наступила ночь и нет ощущения его близости? Ответ на этот вопрос находим в 104-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах.