(ч.2) Лично я всегда или почти всегда исполняю обещанное, но почему?…
(ч.2) Лично я всегда или почти всегда исполняю обещанное, но почему? Потому, что стараюсь работать с умными людьми, хорошо их мотивируя. Это значит, что я исхожу, во-первых, из их способности устанавливать адекватные причинно-следственные связи, во-вторых, из того, что стимул к действию у них достаточно высок. Основная же масса людей привычна к тому, чтобы обещать и не делать, и если вы будете поступать с ними так же, то они воспримут это как должное, а исполнительность никак не оценят. Я не призываю вас нарушать обещания, скорее, я призываю вас стараться иметь дело с умными и мотивированными людьми. Немотивированных же идиотов не жалко – их я не люблю.
Далее, что с налогами? С налогами, как и с иными примерами непубличного общественно полезного поведения, по моему мнению, работает достаточно интересная логика «начинания с себя». Заметьте, я сейчас НЕ говорю о случаях, когда человеку приятен факт уплаты налогов сам по себе – такое тоже может быть – я говорю именно что об ощущении, что платить не хочется, но, с другой стороны «надо начать с себя». Тут включаются соображения следующего рода: я же хороший, классный человек; если даже у меня, такого хорошего и классного, хватает бессовестности уклоняться от исполнения обязанностей перед обществом, то что говорить о прочих говённых людишках?; нет, у меня не должно хватать бессовестности на это, т.ч. заплачу, может тогда и у прочих людишек не хватит бессовестности.
Т.е. человек понимает, что его действия как таковые никак на «прочих людишек» не влияют и ими даже не наблюдаются. При этом самому ему НЕ хочется совершать соответствующие действия, но он хочет, чтобы другие их совершили – ему хочется верить в то, что другие их совершат. И чтобы дать себе повод в это верить, он совершает их сам.
Имеет ли это смысл? Да, почему нет – дать себе повод во что-то верить иногда очень важно, это приятно. Когда это имеет смысл? Тогда, когда желание человека верить в то, что другие совершат общественно полезное действие, сильнее, чем его нежелание совершать это действие самостоятельно. Если вы такой человек, то начинать с себя в подобной ситуации вполне логично. Лично я, правда, предпочитаю знать, что другие надёжно принуждены к совершению общественно полезных действий и не имеют иных вариантов, а не верить в их сознательность. И, кстати, в такой ситуации мне нет нужды тоже быть к чему-то надёжно принуждённым – получается, что знание избавляет от необходимости «начинать с себя», в отличие от веры.
В общем же и целом, всегда стоит помнить о золотом правиле – «начинание с себя» может что-то вам сказать о «других» лишь тогда, когда вы похожи на этих самых «других» и действуете в тех же условиях, что и эти «другие». Тогда, если вы захотели или были вынуждены что-то «начать», то и другие, скорее всего, захотят или будут вынуждены «начать» то же самое просто потому, что схожие субъекты действий будет схоже действовать в схожих обстоятельствах. Если вы, как я, например, уникальная снежинка, то начинать придётся с других
Далее, что с налогами? С налогами, как и с иными примерами непубличного общественно полезного поведения, по моему мнению, работает достаточно интересная логика «начинания с себя». Заметьте, я сейчас НЕ говорю о случаях, когда человеку приятен факт уплаты налогов сам по себе – такое тоже может быть – я говорю именно что об ощущении, что платить не хочется, но, с другой стороны «надо начать с себя». Тут включаются соображения следующего рода: я же хороший, классный человек; если даже у меня, такого хорошего и классного, хватает бессовестности уклоняться от исполнения обязанностей перед обществом, то что говорить о прочих говённых людишках?; нет, у меня не должно хватать бессовестности на это, т.ч. заплачу, может тогда и у прочих людишек не хватит бессовестности.
Т.е. человек понимает, что его действия как таковые никак на «прочих людишек» не влияют и ими даже не наблюдаются. При этом самому ему НЕ хочется совершать соответствующие действия, но он хочет, чтобы другие их совершили – ему хочется верить в то, что другие их совершат. И чтобы дать себе повод в это верить, он совершает их сам.
Имеет ли это смысл? Да, почему нет – дать себе повод во что-то верить иногда очень важно, это приятно. Когда это имеет смысл? Тогда, когда желание человека верить в то, что другие совершат общественно полезное действие, сильнее, чем его нежелание совершать это действие самостоятельно. Если вы такой человек, то начинать с себя в подобной ситуации вполне логично. Лично я, правда, предпочитаю знать, что другие надёжно принуждены к совершению общественно полезных действий и не имеют иных вариантов, а не верить в их сознательность. И, кстати, в такой ситуации мне нет нужды тоже быть к чему-то надёжно принуждённым – получается, что знание избавляет от необходимости «начинать с себя», в отличие от веры.
В общем же и целом, всегда стоит помнить о золотом правиле – «начинание с себя» может что-то вам сказать о «других» лишь тогда, когда вы похожи на этих самых «других» и действуете в тех же условиях, что и эти «другие». Тогда, если вы захотели или были вынуждены что-то «начать», то и другие, скорее всего, захотят или будут вынуждены «начать» то же самое просто потому, что схожие субъекты действий будет схоже действовать в схожих обстоятельствах. Если вы, как я, например, уникальная снежинка, то начинать придётся с других