Views: 20
Public channel
ID 72886948785642
Храм святителя Луки (Войно-Ясенецкого) г. Алушта
Официальный канал храма
- Channels in category
- 2 415
- This channel's rank
- № 1 195
Republic of CrimeaRussia
The section failed to load.
The data did not refresh — the previous period is still shown.
Channel analytics
Dashboard
24 October — 30 October 2026
Loading…
SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.
93
0.0 %
+0 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
528
52.3 %
was 1 157
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
38
50.3 %
was 80
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.
after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.
after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.
after signing in
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.
with a subscription
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
0subscribers in the period
The number of subscribers did not change in the period
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
How it is calculated
Quality index
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
Subscriber engagement
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
How it is calculated
Citation index
0.0citation index0.0 %
lowbelow averageaverageabove averagehigh
Place among similar channels — higher than 14 %. To reach the “high” level, the channel needs to overtake 287 more channels.
#55 908 in MAX · More — the “Mentions” tab
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
More
Ads in the channel
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
All posts
Top posts
By views for the period
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day
7-day average
Data updated at 16:36 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days. How the quality index is calculated
Posts for the period
Loading…
☦️ Римский воин, ставший христианским мучеником. 29 октября — день памяти святого мученика Лонгина Сотника
Ежегодно 29 октября православные верующие чтят память мученика Лонгина Сотника, римского воина, охранявшего место распятия Иисуса Христа и ставшего одним из первых свидетелей Его Воскресения.
Лонгин родился в I веке в селении Ардалес в Каппадокии, исторической области на территории современной Турции. Он выбрал военную стезю и дослужился в римской армии до звания центуриона, командира воинского подразделения, которое называли центурией, или сотней. За что и получил прозвище Сотник.
Когда Спасителя повели на Голгофу для распятия, Лонгин вместе с другими воинами получил приказ охранять место его казни. Согласно Евангелию от Матфея, после смерти Христа произошло землетрясение, сотряслись скалы, а завеса Иерусалимского храма разорвалась надвое.
Эти события потрясли душу воина. Лонгин уверовал во Христа и всенародно исповедал, что «воистину — это Сын Божий» (Мф. 27,54). Евангелисты Марк и Лука также упоминают этого римского офицера, однако не называют его имени. По церковному преданию, Лонгин был тот воин, который пронзил копьём ребра распятого Спасителя и от истёкшей крови и воды получил исцеление больных глаз.
После казни и погребения Спасителя Лонгин со своим отрядом стоял на страже у Гроба Господня. Здесь воины сподобились видеть Пресветлое Христово Воскресение. Иудеи подкупом склоняли их лжесвидетельствовать, будто тело Христа похитили Его ученики. Лонгин и два его соратника не соблазнились иудейским золотом.
Вскоре Сотник решил оставить военную службу, принял Крещение от апостолов и вместе с двумя уверовавшими сослуживцами отправился на родину, в Каппадокию. Там бывший римский воин проповедовал, обращая многих к новой вере. Узнав об этом, император Тиберий приказал казнить Лонгина и его соратников.
По Церковному преданию, святой заранее узнал о грозившей ему смерти. Он сам вышел навстречу солдатам, приветливо заговорил с ними и пригласил в свой дом, не раскрывая своего имени. За ужином хозяин расспросил гостей о цели их приезда. Те признались, что получили приказ казнить христианских проповедников. При этом они даже не подозревали, что сидят за столом человека, которого разыскивают.
Лонгин отправил гонца за своими товарищами и всю ночь молился, готовясь к предстоящей казни. На следующее утро, когда бывшие сослуживцы прибыли, он открыл гостям правду и назвал себя. Воины были потрясены. Они не хотели лишать жизни человека, так радушно их встретившего, и предложили ему скрыться. Однако святой отказался бежать и сам попросил солдат исполнить приказ.
Все трое бывших военных облачились в белые одежды, помолились и спокойно подготовились к казни. Перед смертью святой указал место, где следовало похоронить их тела. Солдаты исполнили его просьбу, а отсечённую голову Лонгина увезли в Иерусалим, чтобы подтвердить выполнение поручения.
Первосвященники, удостоверившись в смерти бывшего сотника, приказали выбросить его голову на мусорную кучу за городской стеной. Спустя некоторое время в Иерусалим прибыла слепая вдова из Каппадокии. Женщина надеялась поклониться христианским святыням и получить исцеление. В путешествие она взяла единственного сына, который помогал ей передвигаться. Однако вскоре после прибытия в город юноша тяжело заболел и умер.
Убитая горем мать осталась одна. По преданию, однажды во сне ей явился святой Лонгин и сообщил, где находится его голова. Он велел женщине отправиться за город и разыскать святыню. Вдова раскопала голову мученика, к ней вернулось зрение. Впоследствии исцелённая увезла святыню в Каппадокию и похоронила её вместе с телом умершего сына.
После этих событий Лонгина стали особенно почитать как небесного помощника людей, страдающих глазными болезнями. С именем сотника связывают и знаменитое Святое копье, или копье Лонгина — одну из реликвий, почитаемых как орудие Страстей Христовых.
Источник: сайт Крымской митрополии https://crimea-eparhia.ru/181162.html
Ежегодно 29 октября православные верующие чтят память мученика Лонгина Сотника, римского воина, охранявшего место распятия Иисуса Христа и ставшего одним из первых свидетелей Его Воскресения.
Лонгин родился в I веке в селении Ардалес в Каппадокии, исторической области на территории современной Турции. Он выбрал военную стезю и дослужился в римской армии до звания центуриона, командира воинского подразделения, которое называли центурией, или сотней. За что и получил прозвище Сотник.
Когда Спасителя повели на Голгофу для распятия, Лонгин вместе с другими воинами получил приказ охранять место его казни. Согласно Евангелию от Матфея, после смерти Христа произошло землетрясение, сотряслись скалы, а завеса Иерусалимского храма разорвалась надвое.
Эти события потрясли душу воина. Лонгин уверовал во Христа и всенародно исповедал, что «воистину — это Сын Божий» (Мф. 27,54). Евангелисты Марк и Лука также упоминают этого римского офицера, однако не называют его имени. По церковному преданию, Лонгин был тот воин, который пронзил копьём ребра распятого Спасителя и от истёкшей крови и воды получил исцеление больных глаз.
После казни и погребения Спасителя Лонгин со своим отрядом стоял на страже у Гроба Господня. Здесь воины сподобились видеть Пресветлое Христово Воскресение. Иудеи подкупом склоняли их лжесвидетельствовать, будто тело Христа похитили Его ученики. Лонгин и два его соратника не соблазнились иудейским золотом.
Вскоре Сотник решил оставить военную службу, принял Крещение от апостолов и вместе с двумя уверовавшими сослуживцами отправился на родину, в Каппадокию. Там бывший римский воин проповедовал, обращая многих к новой вере. Узнав об этом, император Тиберий приказал казнить Лонгина и его соратников.
По Церковному преданию, святой заранее узнал о грозившей ему смерти. Он сам вышел навстречу солдатам, приветливо заговорил с ними и пригласил в свой дом, не раскрывая своего имени. За ужином хозяин расспросил гостей о цели их приезда. Те признались, что получили приказ казнить христианских проповедников. При этом они даже не подозревали, что сидят за столом человека, которого разыскивают.
Лонгин отправил гонца за своими товарищами и всю ночь молился, готовясь к предстоящей казни. На следующее утро, когда бывшие сослуживцы прибыли, он открыл гостям правду и назвал себя. Воины были потрясены. Они не хотели лишать жизни человека, так радушно их встретившего, и предложили ему скрыться. Однако святой отказался бежать и сам попросил солдат исполнить приказ.
Все трое бывших военных облачились в белые одежды, помолились и спокойно подготовились к казни. Перед смертью святой указал место, где следовало похоронить их тела. Солдаты исполнили его просьбу, а отсечённую голову Лонгина увезли в Иерусалим, чтобы подтвердить выполнение поручения.
Первосвященники, удостоверившись в смерти бывшего сотника, приказали выбросить его голову на мусорную кучу за городской стеной. Спустя некоторое время в Иерусалим прибыла слепая вдова из Каппадокии. Женщина надеялась поклониться христианским святыням и получить исцеление. В путешествие она взяла единственного сына, который помогал ей передвигаться. Однако вскоре после прибытия в город юноша тяжело заболел и умер.
Убитая горем мать осталась одна. По преданию, однажды во сне ей явился святой Лонгин и сообщил, где находится его голова. Он велел женщине отправиться за город и разыскать святыню. Вдова раскопала голову мученика, к ней вернулось зрение. Впоследствии исцелённая увезла святыню в Каппадокию и похоронила её вместе с телом умершего сына.
После этих событий Лонгина стали особенно почитать как небесного помощника людей, страдающих глазными болезнями. С именем сотника связывают и знаменитое Святое копье, или копье Лонгина — одну из реликвий, почитаемых как орудие Страстей Христовых.
Источник: сайт Крымской митрополии https://crimea-eparhia.ru/181162.html
Кто сказал, что осень –
грустная пора,
Сколько ярких красок
дарит нам она!
грустная пора,
Сколько ярких красок
дарит нам она!
🙏 Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»
28 октября Церковь вспоминает икону Божией Матери «Спорительница хлебов». Она была написана в 1890 году по благословению преподобного Амвросия Оптинского.
Старец установил и дату её празднования 15(28) октября, службу благословил править по общей Минее, читать обыкновенный Богородичный акафист с составленным им припевом:
В самом названии образа слышится помощь Пресвятой Богородицы. Вспомните старорусское: «дело спорится», то есть идёт успешно. Получается, что имя «Спорительница хлебов» в широком смысле — это Помощница людям в их трудах, в частности, по снисканию хлеба насущного.
История этого молодого и ранее невиданного чудотворного образа Богородицы связана со Шамординским женским монастырём, созданным по благословению старца Амвросия Оптинского.
С 60-х годов XIX века к великому молитвеннику батюшке Амвросию стекался народ со всей России, и большая часть этого непрерывного людского потока состояла, конечно, не из знаменитых писателей и философов, а из несчастных и обездоленных, среди которых было много вдов, сирот, инвалидов. И тут важно понимать, что старец Амвросий Оптинский сам тяжело больной и страдающий, кроме молитвы любви, слава о силе которой гремела по всей стране, ещё и деятельно помогал людям.
Например, по благословению, совету, указанию и даже материальной помощи старца было создано не менее пяти женских монашеских общин — в Орловской, Саратовской, Воронежской губерниях, на Полтавщине и Холмщине. Но именно женская община в деревне Шамордино, что в 12 верстах от Оптиной пустыни, стала для святого, как выразился иеросхимонах Сергий (Чистяков), «последним подвигом любви».
Дело в том, что Шамординская пустынь, в отличие от других монастырей, принимала больных и неимущих женщин, причём даже совсем немощных и престарелых. Другие монастыри России в то время не могли себе позволить брать новых насельниц без денежного вклада — для того, чтобы попасть в обитель одного желания стать монахиней было недостаточно, нужно было либо выкупить себе келью, либо внести хоть какое-то пожертвование и содержать себя своими средствами или трудами. Старец Амвросий, сострадая самым безнадёжным и обездоленным, именно для них и начал создавать монастырь.
Основанная старцем Амвросием Шамординская пустынь, изначально состоявшая из деревянного дома с домашней церковью и нескольких хижин, под руководством святого росла и строилась буквально на глазах.
Только за первые три с половиной года — с октября 1884-го, даты официального рождения обители, по февраль 1888-го — в Шамордино, будто чудом, появились сестринские корпуса, хозяйственные сооружения, новые скиты для монахинь, монастырские мастерские, богадельня для инвалидов, детские ясли и приют для девочек-сирот с начальной школой. Началось строительство большого каменного собора в честь Казанской иконы Божией Матери. Для строительных нужд обители возвели специальные печи, наладив производство собственного кирпича, за качеством которого следил лично старец Амвросий. Монастырь обеспечивал себя и продуктами питания — хлебом, зерном, молоком, овощами.
Вся эта активная хозяйственная деятельность не просто сочеталась с напряжённой духовной жизнью обители...
💻 Полный текст статьи читайте на сайте Крымской митрополии https://crimea-eparhia.ru/181130.html
❗️ВЫ УЗНАЕТЕ:
- о просьбе старца Амвросия, сделать два особенных списка иконы Божией Матери;
- об иконографии необычного образа;
- почему «Спорительница хлебов» обрела всенародную любовь;
- чудесах образа Богородицы.
А также познакомитесь со стихотворением одного из известных поэтов начала ХХ века, посвященном иконе Божией Матери «Спорительница хлебов».
28 октября Церковь вспоминает икону Божией Матери «Спорительница хлебов». Она была написана в 1890 году по благословению преподобного Амвросия Оптинского.
Старец установил и дату её празднования 15(28) октября, службу благословил править по общей Минее, читать обыкновенный Богородичный акафист с составленным им припевом:
«Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твоё». Этот припев поётся и в написанном уже в наши дни акафисте Пресвятой Богородице в честь иконы «Спорительница хлебов».
В самом названии образа слышится помощь Пресвятой Богородицы. Вспомните старорусское: «дело спорится», то есть идёт успешно. Получается, что имя «Спорительница хлебов» в широком смысле — это Помощница людям в их трудах, в частности, по снисканию хлеба насущного.
История этого молодого и ранее невиданного чудотворного образа Богородицы связана со Шамординским женским монастырём, созданным по благословению старца Амвросия Оптинского.
С 60-х годов XIX века к великому молитвеннику батюшке Амвросию стекался народ со всей России, и большая часть этого непрерывного людского потока состояла, конечно, не из знаменитых писателей и философов, а из несчастных и обездоленных, среди которых было много вдов, сирот, инвалидов. И тут важно понимать, что старец Амвросий Оптинский сам тяжело больной и страдающий, кроме молитвы любви, слава о силе которой гремела по всей стране, ещё и деятельно помогал людям.
Например, по благословению, совету, указанию и даже материальной помощи старца было создано не менее пяти женских монашеских общин — в Орловской, Саратовской, Воронежской губерниях, на Полтавщине и Холмщине. Но именно женская община в деревне Шамордино, что в 12 верстах от Оптиной пустыни, стала для святого, как выразился иеросхимонах Сергий (Чистяков), «последним подвигом любви».
Дело в том, что Шамординская пустынь, в отличие от других монастырей, принимала больных и неимущих женщин, причём даже совсем немощных и престарелых. Другие монастыри России в то время не могли себе позволить брать новых насельниц без денежного вклада — для того, чтобы попасть в обитель одного желания стать монахиней было недостаточно, нужно было либо выкупить себе келью, либо внести хоть какое-то пожертвование и содержать себя своими средствами или трудами. Старец Амвросий, сострадая самым безнадёжным и обездоленным, именно для них и начал создавать монастырь.
Основанная старцем Амвросием Шамординская пустынь, изначально состоявшая из деревянного дома с домашней церковью и нескольких хижин, под руководством святого росла и строилась буквально на глазах.
Только за первые три с половиной года — с октября 1884-го, даты официального рождения обители, по февраль 1888-го — в Шамордино, будто чудом, появились сестринские корпуса, хозяйственные сооружения, новые скиты для монахинь, монастырские мастерские, богадельня для инвалидов, детские ясли и приют для девочек-сирот с начальной школой. Началось строительство большого каменного собора в честь Казанской иконы Божией Матери. Для строительных нужд обители возвели специальные печи, наладив производство собственного кирпича, за качеством которого следил лично старец Амвросий. Монастырь обеспечивал себя и продуктами питания — хлебом, зерном, молоком, овощами.
Вся эта активная хозяйственная деятельность не просто сочеталась с напряжённой духовной жизнью обители...
💻 Полный текст статьи читайте на сайте Крымской митрополии https://crimea-eparhia.ru/181130.html
❗️ВЫ УЗНАЕТЕ:
- о просьбе старца Амвросия, сделать два особенных списка иконы Божией Матери;
- об иконографии необычного образа;
- почему «Спорительница хлебов» обрела всенародную любовь;
- чудесах образа Богородицы.
А также познакомитесь со стихотворением одного из известных поэтов начала ХХ века, посвященном иконе Божией Матери «Спорительница хлебов».
Занятия в воскресной школе храма во имя Святителя Луки (Войно-Ясенецкого)
25 октября 🍁.
На уроке Закона Божьего воспитанники продолжили знакомиться с историей Ветхого Завета. В прошлое воскресенье узнали историю всемирного потопа и о том, как Ной построил ковчег. В это воскресенье смотрели мультфильм и слушали рассказ преподавателя о Вавилонской башне.
В творческой части занятия старшие ребята оформляли каждый свою книгу о Ветхом завете. Младшие - лепили из пластилина животных и "сажали" их в импровизированный ковчег из картона. И раскрашивали изображение Вавилонской башни.
Так урок за уроком ребята знакомятся со священной историей человечества.
На уроке пения 🎶 готовились к предстоящему празднику Казанской иконы Божьей Матери.
Старшие воспитанники играли в лото с батюшкой - знакомились с новыми буквами и словами церковнославянского языка.
А самые усидчивые познавали шахматную♟️ науку.
Слава Богу за все!
25 октября 🍁.
На уроке Закона Божьего воспитанники продолжили знакомиться с историей Ветхого Завета. В прошлое воскресенье узнали историю всемирного потопа и о том, как Ной построил ковчег. В это воскресенье смотрели мультфильм и слушали рассказ преподавателя о Вавилонской башне.
В творческой части занятия старшие ребята оформляли каждый свою книгу о Ветхом завете. Младшие - лепили из пластилина животных и "сажали" их в импровизированный ковчег из картона. И раскрашивали изображение Вавилонской башни.
Так урок за уроком ребята знакомятся со священной историей человечества.
На уроке пения 🎶 готовились к предстоящему празднику Казанской иконы Божьей Матери.
Старшие воспитанники играли в лото с батюшкой - знакомились с новыми буквами и словами церковнославянского языка.
А самые усидчивые познавали шахматную♟️ науку.
Слава Богу за все!
Просмотр документального многосерийного фильма "Отец Паисий" в киноклубе храма во имя Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) воскресным вечером 25 октября.
🕊 Праздник Иверской иконы Пресвятой Богородицы
Православная Церковь 26 октября отмечает праздник в честь Иверской иконы Божией Матери — одного из самых почитаемых чудотворных образов, списки с которого известны по всему миру.
Согласно Церковному преданию, этот образ был написан евангелистом Лукой еще при земной жизни Пресвятой Богородицы. Сегодня икона хранится на Горе Афон в Иверском монастыре, отсюда и начался её путь к всенародному почитанию. Ранее, в IX веке Иверская икона находилась в селении около города Никеи (Средняя Азия), в доме благодетельной женщины, вдовы. Когда к ней в дом пришли иконоборцы и предложили откупиться или отдать им святыню, она попросила воинов подождать до утра, чтобы собрать требуемые деньги, а когда они ушли, понесла икону к морю и опустила ее с молитвой в воду.
И тогда совершилось чудо: икона не утонула, а встала на ребро и понеслась по волнам. Спустя несколько десятилетий, а по некоторым оценкам — и столетий, монахи Иверского монастыря на Афоне увидели в море столп огня, восходящий к небу. Подойдя ближе, они обнаружили на воде стоящий вертикально образ Богоматери. После молебна о даровании святыни монах Гавриил, по повелению явившейся ему Божией Матери, прошёл по воде и перенёс икону в обитель, по названию которой она и получила своё имя — Иверская.
Обретённый образ был помещён в алтаре монастырского храма, однако наутро его обнаружили над воротами обители. Это повторялось несколько раз, пока Пресвятая Богородица не открыла одному из иноков, что не хочет быть хранимой, но сама желает быть хранительницей монастыря. Так икона обрела своё постоянное место над вратами, получив второе название — «Вратарница» (греч. «Портаитисса»). С этого момента она стала небесной покровительницей Афона.
Православная Церковь установила несколько дней в году для чествования Иверской иконы Божией Матери. Каждая дата связана с ключевым событием в истории её почитания на Руси и в мире.
Праздник 26 октября (13 октября по ст. стилю) установлен в память о торжественной встречи в Москве в 1648 году первого списка иконы, специально написанного на Афоне. Немногим ранее Святейший Патриарх Никон (тогда ещё Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа, и через год икона, в сопровождении афонских монахов, прибыла в Москву.
Святыню встречали царь Алексей Михайлович, патриарх Иосиф и множество горожан. Долгие годы образ хранился в Новодевичьем монастыре, но в советское время его отдали в Исторический музей на хранение. Лишь в 2012 году его вернули Церкви, и сейчас он находится в Успенском соборе Кремля...
💻 Полный текст статьи читайте на сайте Крымской митрополии https://crimea-eparhia.ru/181082.html
❗️ ВЫ УЗНАЕТЕ:
- об иконографии Иверского образа,
- почему на светлом Лике Богородицы изображена кровоточащая рана,
- о чем следует помнить перед Иверской иконой Божией Матери.
Православная Церковь 26 октября отмечает праздник в честь Иверской иконы Божией Матери — одного из самых почитаемых чудотворных образов, списки с которого известны по всему миру.
Согласно Церковному преданию, этот образ был написан евангелистом Лукой еще при земной жизни Пресвятой Богородицы. Сегодня икона хранится на Горе Афон в Иверском монастыре, отсюда и начался её путь к всенародному почитанию. Ранее, в IX веке Иверская икона находилась в селении около города Никеи (Средняя Азия), в доме благодетельной женщины, вдовы. Когда к ней в дом пришли иконоборцы и предложили откупиться или отдать им святыню, она попросила воинов подождать до утра, чтобы собрать требуемые деньги, а когда они ушли, понесла икону к морю и опустила ее с молитвой в воду.
И тогда совершилось чудо: икона не утонула, а встала на ребро и понеслась по волнам. Спустя несколько десятилетий, а по некоторым оценкам — и столетий, монахи Иверского монастыря на Афоне увидели в море столп огня, восходящий к небу. Подойдя ближе, они обнаружили на воде стоящий вертикально образ Богоматери. После молебна о даровании святыни монах Гавриил, по повелению явившейся ему Божией Матери, прошёл по воде и перенёс икону в обитель, по названию которой она и получила своё имя — Иверская.
Обретённый образ был помещён в алтаре монастырского храма, однако наутро его обнаружили над воротами обители. Это повторялось несколько раз, пока Пресвятая Богородица не открыла одному из иноков, что не хочет быть хранимой, но сама желает быть хранительницей монастыря. Так икона обрела своё постоянное место над вратами, получив второе название — «Вратарница» (греч. «Портаитисса»). С этого момента она стала небесной покровительницей Афона.
Православная Церковь установила несколько дней в году для чествования Иверской иконы Божией Матери. Каждая дата связана с ключевым событием в истории её почитания на Руси и в мире.
Праздник 26 октября (13 октября по ст. стилю) установлен в память о торжественной встречи в Москве в 1648 году первого списка иконы, специально написанного на Афоне. Немногим ранее Святейший Патриарх Никон (тогда ещё Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа, и через год икона, в сопровождении афонских монахов, прибыла в Москву.
Святыню встречали царь Алексей Михайлович, патриарх Иосиф и множество горожан. Долгие годы образ хранился в Новодевичьем монастыре, но в советское время его отдали в Исторический музей на хранение. Лишь в 2012 году его вернули Церкви, и сейчас он находится в Успенском соборе Кремля...
💻 Полный текст статьи читайте на сайте Крымской митрополии https://crimea-eparhia.ru/181082.html
❗️ ВЫ УЗНАЕТЕ:
- об иконографии Иверского образа,
- почему на светлом Лике Богородицы изображена кровоточащая рана,
- о чем следует помнить перед Иверской иконой Божией Матери.
25 октября, в неделю 21-ю по Пятидесятнице, день памяти святых отцов VII Вселенского Собора, настоятель храма во имя Святителя Луки (Войно-Ясенецкого) иерей Сергий Прищип совершил Божественную литургию.
По окончании литургии отец Сергий обратился к верующим со словом проповеди.
По традиции все молящиеся собрались за воскресной трапезой, где состоялось внебогослужебное общение батюшки с прихожанами.
Поздравляем всех с воскресным днем!
Божественная Литургия —
Хлеб вечной жизни и Вино.
И льются нити золотые
Сквозь удлиненное окно.
И золото живого слова,
Сверкнув во тьме греховных туч,
Вдруг освятит души основы,
Как этот тонкий, яркий луч.
И в точку стянется вниманье,
Подступит к сердцу и глазам,
И засияет покаянье,
Как благодатная роса.
Исчезнет время, и святые
И ангелы заполнят храм.
Божественная Литургия —
Путь к вечности, открытый нам.
(Людмила Крюкова).
По окончании литургии отец Сергий обратился к верующим со словом проповеди.
По традиции все молящиеся собрались за воскресной трапезой, где состоялось внебогослужебное общение батюшки с прихожанами.
Поздравляем всех с воскресным днем!
Божественная Литургия —
Хлеб вечной жизни и Вино.
И льются нити золотые
Сквозь удлиненное окно.
И золото живого слова,
Сверкнув во тьме греховных туч,
Вдруг освятит души основы,
Как этот тонкий, яркий луч.
И в точку стянется вниманье,
Подступит к сердцу и глазам,
И засияет покаянье,
Как благодатная роса.
Исчезнет время, и святые
И ангелы заполнят храм.
Божественная Литургия —
Путь к вечности, открытый нам.
(Людмила Крюкова).
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…