SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.520.0 %+0 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.174▼ 58.0 %was 478
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.2▲ 15.3 %was 2
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.61▼ 17.2 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.28▲ 15.6 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.5 535▲ 2.9 %was 5 381after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.29.0 %▲ 0.1 ppdashed line — was 28.9 %after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.2.80 %▼ 0.2 pp
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.4.3▼ 6.3 %was 4.7after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.3.9 %▲ 1.8 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
0subscribers in the period
The number of subscribers did not change in the period
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
709 891views in the period▼ 4.1 %
Average post reach — 5 535 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 01:43 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
Уникальное издание к юбилею со дня рождения художника Владимира Игошева
Сегодня, 28 октября, исполняется 105 лет со дня рождения Владимира Александровича Игошева (1921–2007) – народного художника СССР, автора беспрецедентного по масштабу «северного цикла», посвящённого самобытному миру хантов и манси. К этому знаменательному для культурной жизни округа событию Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок выпустил монографию – «“Северная тема” в творческом наследии художника В. А. Игошева». Её автор – Артур Амирович Галямов, кандидат искусствоведения, ведущий научный сотрудник отдела истории и этнологии.
Издание представляет собой опыт историко-искусствоведческого осмысления «северной темы» в контексте творческого наследия В. А. Игошева. Впервые, основываясь на анализе обширного материала документальных, изобразительных, литературных и историко-этнографических источников, реконструируется творческая биография героя, раскрываются особенности художественной эволюции «северного цикла» 1950–2000-х гг.
В исследовании воссоздаётся картина творческих командировок художника на север Свердловской области и в Ханты-Мансийский автономный округ (Няксимволь, Ломбовож, Саранпауль, Тром-Аган и др.); выявляется и анализируется диалектическая связь между мировоззренческой проблематикой и творческим методом мастера, непосредственно отразившаяся на образно-пластической трансформации «северной темы» (инверсия бинарной оппозиции «старый Север» / «новый Север»; соцреалистическая / традиционалистская художественные программы).
Книга станет настоящим подарком для всех любителей изобразительного искусства и внесёт достойную лепту в изучение визуальной истории и культуры Югры.
Монография доступна на сайте Обско-угорского института прикладных исследований и разработок в разделе «Электронная библиотека» по ссылке https://ouipiir.ru/content/«северная-тема»-в-творческом-наследии-художника-в-а-игошева.
20–21 октября в г.п. Барсово Сургутского района на территории музейно-туристического комплекса «Барсова Гора» состоялось открытие трека «Истоки. Культурное наследие» III Форума северных муниципалитетов. В нём приняли участие руководители округа, Сургутского района и других муниципальных образований, бизнесмены, а также широкий круг учёных разных направлений из научных центров Российской Федерации, включая города и районы Югры, а также из Китая, Словакии, Венгрии и Беларуси. Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок представляла ведущий научный сотрудник отдела истории и этнологии Татьяна Владимировна Волдина-Ледкова.
В г.п. Белый Яр Сургутского района прошла пленарная сессия, носившая характер дискуссии на актуальные темы современности, в котором приняли участие заместители Губернатора Югры Елена Владимировна Майер и Азат Файзулхакович Ислаев. Особый интерес участников форума вызвали презентации выставки «Наследие Петра Семёновича Бахлыкова – художника, создателя, гуманиста» и издания «Православные храмы Югры. Архивные материалы по истории церквей конца XVI – начала XX века на территории ХМАО–Югры», а также в экскурсионная программа «Барсова Гора: тайны тысячелетий» по туристической тропе «ЧелоВечность» и стационарной экспозиции музея «Барсова Гора».
Второй день форума открыли выступления представителей ведущих музейных центров Санкт-Петербурга: были представлены открытая лекция научного сотрудника Отдела Востока Государственного Эрмитажа А. Н. Тепляковой: «Барсова Гора в Эрмитаже и художественный металл XIII–XIV вв. в Западной Сибири» и кинолекторий старшего научного сотрудника Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера), д.и.н. И. А. Головнёва.
В этот же день в рамках программы форума состоялась Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «X Бахлыковские чтения». На секции «Культура локальных сообществ: осмысление в музейном пространстве» с докладом «Этнокультурные и мифологические аспекты образа щуки в традициях обско-угорских народов» выступила кандидат исторических наук Т. В. Волдина-Ледкова. В докладе Татьяна Владимировна отметила, что всё окружающее пространство, включая природные явления, флору и фауну, воспринимается коренными жителями в качестве особой знаковой системы, каждый элемент которой является частью их духовного мира и несёт в себе определенные символические функции. Она рассмотрела это на примере образа хищной обитательницы вод бассейна Оби и Иртыша, уделив внимание таким сферам, как народная медицина и игровая культура обских угров.
Комплексный подход в изучении любого явления культуры хантов и манси даёт возможность глубже познакомиться с древним культурным наследием Югры и может быть использован в трансляции этих знаний в культурно-образовательной и музейной деятельности.
В Обско-угорском институте прикладных исследований и разработок активно ведутся работы по созданию Национального корпуса хантыйского языка. С целью сбора полевого материала для данного лингвистического ресурса научный сотрудник института Наталья Андреевна Герляк посетила деревню Юильск Белоярского района, где компактно проживают представители казымской группы ханты и до сих пор можно услышать аутентичную речь.
В ходе полевых исследований был сформирован корпус аудио- и видеозаписей живой речи носителей казымского диалекта хантыйского языка общим объёмом 30 часов. Собранный материал представляет собой комплексную этнографическую документацию, включающую нарративы о жизненном пути информантов, образцы песенного фольклора, а также сведения о семейно-бытовом укладе коренных жителей. Материалы систематизированы и готовы к дальнейшему научному анализу.
Обско-угорский институт выражает признательность старосте деревни Юильск Прасковье Константиновне Гариповой за организационную поддержку, а также местным жителям – Геннадию Павловичу Сенгепову, Людмиле Яковлевне Каюковой, Андрею Николаевичу Аликову, Галине Даниловне Молдановой, Полине Кузьминичне Рандымовой, Валентине Николаевне Молдановой и Евгению Алексеевичу Молданову – за активное участие и вклад в сохранение родного языка, культурных традиций.
Сбор лингвистического материала проводится Обско-угорским институтом в рамках Программы по изучению и сохранению языкового наследия коренных народов Севера.
Обско-угорский институт в лицах: Геннадий Иванович Бардин
В преддверии 35-летия Обско-угорского института прикладных исследований и разработок мы продолжаем серию постов об истории учреждения, выдающихся научных деятелях прошлого и современной работе отделов института. Бардин Геннадий Иванович (1932–1998) – советский и российский метеоролог, полярник, представитель народа ханты. Родился в городе Тобольске. Кандидат географических наук. Действительный член Русского географического общества, Академии полярной медицины и экстремальной экологии человека, Академии Северного Форума, Международной академии информатизации и Петровской Академии наук и искусств. Был председателем Ханты-Мансийского регионального отделения Петровской Академии наук и искусств.
В 1955 году окончил Высшее Арктическое Морское Училище им. Адмирала С. О. Макарова, в 1969 году – гидрометеорологический факультет и аспирантуру Арктического и Антарктического научно-исследовательского института.
С 1955 по 1961 год Геннадий Иванович работал на мысе Шмидта (Чукотка) инженером-синоптиком, начальником бюро погоды. В 1962–1964 гг. в должности младшего научного сотрудника-синоптика участвовал в работе Восьмой Советской антарктической экспедиции в южно-полярной обсерватории Мирный. По итогам работы в этой экспедиции он был награждён знаком «Отличник Гидрометеослужбы СССР». С 1964 по 1976 годы Геннадий Иванович работал в полюбившихся ему северных широтах на различных должностях в метеослужбах, а в 1972–1974 годах занимал должность начальника 18-й Советской Антарктической экспедиции на станции Беллинсгаузен. С 1977 по 1980 годы занимался научно-исследовательской работой в отделе долгосрочных метеорологических прогнозов Арктического и Антарктического научно-исследовательского института (ААНИИ). С 1980 по 1986 год – начальник Певекского территориального управления по гидрометеорологии и контролю природной среды.
В 1984 году Г. И. Бардин окончил ускоренный курс Академии народного хозяйства СССР. С 1986 по 1988 годы – начальник антарктической станции «Ленинградская» 32 Советской Антарктической экспедиции. С 1988 по 1992 год – старший научный сотрудник отдела Советской Антарктической экспедиции ААНИИ. С 1992 по 1993 год работал специалистом-экспертом аппарата представителя Президента Российской Федерации в Ханты-Мансийском автономном округе.
С 1993 по 1998 гг. – Геннадий Иванович работал заместителем директора по научной работе, научным сотрудником Научно-исследовательского института возрождения обско-угорских народов (ныне Обско-угорский институт).
Во время работы в институте исследовал тему «Прогноз загрязнения Западно-Сибирского нефтегазового комплекса». Активно участвовал в разработке программ по развитию науки и высшего образования в автономном округе, программы по экологии и экологическому образованию населения.
Является автором около 150 научных и научно-публицистических статей, входил в состав редколлегии научно-редакционного Совета Энциклопедии Ханты-Мансийского автономного округа, был руководителем раздела «Природа. Природные ресурсы».
Награждён Орденом Трудового Красного Знамени, медалями «250 лет Ленинграду» и «Ветеран труда», знаком «Почётный полярник».
21 октября в Государственной библиотеке Югры прошла творческая встреча с нашим земляком, писателем Константином Мемячкиным.
Константин Александрович родился 13 июня 1976 года в городе Сургуте. Окончил Тобольскую духовную семинарию, в 2000 году – Тюменскую государственную архитектурно-строительную академию, в 2000–2003 годах был аспирантом при кафедре «Строительные материалы и изделия» данной академии. Священник Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Возглавляет архитектурно-строительный отдел Ханты-Мансийской епархии. Настоятель храма в честь Богоявления Господня г. Ханты-Мансийска.
В ходе встречи с писателем состоялась открытая беседа с аудиторией, посвящённая вопросам жизненного выбора, автор прочёл гостям встречи свои стихотворения.
Мероприятие завершилось автограф-сессией К. Мемячкина. Автор передал в дар библиотеке Обско-угорского института прикладных исследований и разработок новый сборник стихотворений. Книга посвящена теме Специальной военной операции и была создана автором в период выполнения гуманитарной миссии в Луганской Народной Республике. Презентованный сборник начинается словами Митрополита Ханты-Мансийского и Сургутского Павла: «Атеистов здесь просто нет» – это фраза, родившаяся не в кабинетных раздумьях, а выжженая самим опытом войны. Она о том, как вера становится единственной опорой, позволяющей остаться Человеком…».
Сотрудники Обско-угорского института прикладных исследований и разработок приняли участие в церемонии чествования юбиляра – «Сосьвинского этнографического парка-музея «Найотыр Маа»», которая проходила в этнографическом музее под открытым небом «Торум Маа» в Ханты-Мансийске. Мероприятие под названием «Большое путешествие. Музеи-юбиляры в столице Югры» состоялось 20–22 октября в рамках регионального проекта гастрольно-выставочной деятельности учреждений культуры «Гастрольная карта Югры».
Заведующая отделом музея «Найотыр Маа» Светлана Николаевна Немкова представила презентацию деятельности учреждения от его становления до сегодняшнего дня. Музей был основан 30 августа 1990 года. Инициатором его создания стала Анфиса Михайловна Хромова (1934–2004). Она была педагогом, краеведом и большим энтузиастом: преподавала мансийский язык, собирала фольклор и глубоко изучала культуру коренных малочисленных народов Севера. Её личной миссией было сохранение самобытности манси и поиск способа передачи знаний о традициях – языке, быте, ремёслах – будущим поколениям. Название «Найотыр Маа» музей получил по наставлению Совета старейшин, в переводе с мансийского оно означает «Земля предков».
В стенах музея «Торум Маа» были представлены презентации музейных практик Сосьвинского парка-музея. В столицу Югры из труднодоступного населённого пункта – п. Сосьвы – сотрудники привезли замечательную экспозицию «Охотничий промысел сосьвинских манси», фотовыставку «История развития Сосьвинской культбазы», а также коллекцию конвертов и писем с фронта участника Великой Отечественной войны Ефима Даниловича Хозумова, написанных на мансийском языке.
Одним из ярких событий стало изучение писем фронтовика. Гости мероприятия, среди которых были научные сотрудники Обско-угорского института, вместе погрузились в историю, читая и расшифровывая фронтовые письма героя. Каждый желающий смог прикоснуться к живой истории, стать соавтором процесса изучения этих уникальных документов. Каждое письмо было пропитано болью разлуки, тихой надеждой на скорую встречу, искренней любовью к родным и верностью своему делу – защите Родины. Участники мероприятия в текстах писем, выявили устаревшие выражения, которые уже исчезли из обычного разговорного языка.
По завершении встречи гости обменялись впечатлениями и поделились своими мыслями о том, как важно сохранять и изучать такие документы– они являются не просто историческими источниками, а живыми связующими нитями между поколениями, напоминанием о цене мира и верности своим корням.
Necessary cookies keep the site working and secure: sign-in, form protection, language, theme and others. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
