Исторический факультет РГГУ
- Channels in category
- 101 334
- This channel's rank
- № 63 995
- Channels in category
- 2 413
- This channel's rank
- № 954
The section failed to load.
The data did not refresh — the previous period is still shown.
Dashboard
24 October — 30 October 2026
Loading…
Audience growth
0subscribers in the period
+1 biggest gain · 25 Oct 2026 −1 biggest loss · 29 Oct 2026
Quality index
Views and reach
Subscriber engagement
Citation index
The citation index has not been calculated yet: it will appear after the nightly calculation once other channels mention the channel.
When and how much it posts
Post formats
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Ads in the channel
Top posts
By views for the period
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Data updated at 08:19 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days. How the quality index is calculated
Posts for the period
Loading…
🌿 Сегодня в рубрике #артефакт_неделиИФ мы расскажем подробнее об одном из экспонатов музея Античного искусства.
📜«Рельеф с изображением Афины, опирающейся на копье» – один из самых узнаваемых образов античного искусства (около 460 г. до н. э.). Это знаменитый мраморный рельеф, найденный на Афинском Акрополе в 1888 г. Оригинал хранится в Музее Акрополя, а наш экспонат позволяет рассмотреть детали этого выдающегося памятника вблизи.
🏛️Богиня изображена в расслабленной, но преисполненной достоинства позе: она опирается на копье левой рукой, а правая рука покоится на бедре. Голова Афины слегка наклонена, что придаёт образу задумчивое, даже меланхоличное выражение.
🤔Исследователи до сих пор спорят, что означает поза богини и предмет, перед которым она стоит. Стела могла быть межевым знаком святилища, списком пожертвований или надгробием, из-за чего рельеф часто называют «Задумчивой Афиной».
📍 «Москвич Mag» спросил архитекторов, урбанистов и историков, откуда в городе ощущение конвейера.
🍃 Ирина Павловна Азерникова, доцент кафедры москвоведения, краеведения и региональной истории нашего факультета прокомментировала: «типовая архитектура сама по себе не новость и не беда».
🏘️ Город всегда состоял в основном из рядовой застройки. Образцовые проекты домов Трезини при Петре I, альбомы «высочайше апробованных» фасадов 1809 г., по которым отстраивали Москву после пожара 1812-го, серийные скамейки и фонари османовского Парижа: всё это когда-то было чистым стандартом, а теперь мы бережём это как наследие.
🌳 Современные московские кварталы просто ещё не успели обрасти деревьями, историями и воспоминаниями, как когда-то хрущёвки.
❗ Подробнее читайте по ссылке: https://moskvichmag.ru/gorod/pochemu-v-moskve-vse-odinakovoe/
🧌Миф: В массовом сознании декабристы - единая масса благородных идеалистов, стремившихся освободить народ и упразднить крепостное право. Образ построен на романтизации: высокие помыслы, самопожертвование дворянства перед самодержавием.
📌Факт: Движение декабристов было неоднородным: у лидеров и участников тайных обществ различались программные установки, тактика, представления о темпах и механизмах преобразований. Социальная база оставалась дворянской, отношение к крестьянскому вопросу и политическому устройству было неоднозначным. Историография показывает, что «единство декабристов» - позднейшая конструкция: в 1810–1820‑е годы существовали конкурирующие проекты и стратегии.
⚡Почему миф устойчив? Романтизация началась в XIX веке как образ «первого открытого вызова самодержавию». Разнородность программ была примером сосуществования в одном течении разных политических логик: радикальной, умеренной, морально‑политической.
☝Декабристы стали общим символом для политических течений второй половины XIX века. Их считали предшественниками и либералы, и радикалы (народовольцы, эсеры, большевики); лишь крайне правые не разделяли этого восхищения. Декабристы органично вписывались в образ героя‑революционера, создавали ореол мучеников. Этому способствовала деятельность Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев (издание книг, журнала «Каторга и ссылка»). В советские годы тема развивалась в рамках идеологии и дискуссий о том, были ли декабристы революционерами.
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…