SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.346▲ 1.8 %+6 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.2 138▼ 56.1 %was 5 383
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.221▼ 48.7 %was 476
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.61▼ 17.9 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.28▲ 14.6 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.5 478▲ 1.0 %was 5 421after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.28.9 %▼ 0.2 ppdashed line — was 29.0 %after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.2.84 %▼ 0.2 pp
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.4.3▼ 9.0 %was 4.8after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.3.1 %▲ 0.3 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
+6subscribers in the period
+2 biggest gain · 29 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
702 763views in the period▼ 8.6 %
Average post reach — 5 478 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 07:56 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
─── ⋅ ✧ ✿ ✧ ⋅ ─── Перенесение мощей праведного Лазаря Четверодневного, епископа Китийского (898). Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении ─── ⋅ ✧ ✿ ✧ ⋅ ───
Завтра, 30 октября, Церковь совершает память перенесения мощей святого праведного Лазаря Четверодневного, друга Христова, а также особое поминовение всех православных христиан, пострадавших в годы советских гонений.
Праведный Лазарь жил в селении Вифания близ Иерусалима. Он был другом Господа, и Христос часто бывал в его доме. Когда Лазарь тяжело заболел и умер, Господь пришёл в Вифанию лишь на четвёртый день после его кончины. Сестры умершего, Марфа и Мария, встретили Спасителя с горьким плачем. Господь прослезился и, подойдя ко гробу, воззвал громким голосом: «Лазаре, гряди вон!» И умерший вышел, обвитый погребальными пеленами. Это чудо стало одним из величайших свидетельств Божественной силы Христа перед Его Крестными страданиями.
После Воскресения Христова и гонений на Церковь в Иерусалиме Лазарь был вынужден покинуть родину. По преданию, его посадили в лодку без вёсел и пустили по морю, и волны принесли его к берегам Кипра. Там он был встречен апостолами и поставлен епископом города Китий (ныне Ларнака). Лазарь ревностно проповедовал Евангелие, и Господь даровал ему силы и здоровье для апостольских трудов. Он скончался на Кипре через тридцать лет после своего воскрешения.
В 898 году, при византийском императоре Льве Мудром, честные мощи праведного Лазаря были обретены в городе Китии и торжественно перенесены в Константинополь. Там они были положены в храме во имя святого Лазаря, и от них совершались многочисленные исцеления. Впоследствии часть мощей была возвращена на Кипр, в Ларнаку, где и поныне почивает в храме, освящённом в его честь.
В этот же день Церковь совершает особое поминовение всех православных христиан, «безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении» в годы советской власти. Это памятная дата была установлена Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2017 году, и она приурочена к государственному Дню памяти жертв политических репрессий, который отмечается в России 30 октября. В этот день в храмах совершаются заупокойные богослужения, и верующие молятся о всех, кто пострадал за веру и был лишён жизни или свободы безвинно.
✨ P.S. В народной традиции этот день называли «Осия Колесник» — к этому времени крестьяне убирали телеги до весны и доставали сани. Говорили: «На Осия колесо с осью до весны расстаются» . Но для православного христианина важнее помнить слова Христа, сказанные Марфе перед воскрешением Лазаря: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).
Завтра, 29 октября, Церковь совершает память священномученика Евгения Елховского — протоиерея, служившего в Переславле-Залесском и принявшего мученическую кончину в годы советских гонений.
Священномученик Евгений Андреевич Елховский родился 26 февраля 1869 года в селе Пустоша Судогодского уезда Владимирской губернии в семье псаломщика. В возрасте пяти лет он лишился матери и воспитывался няней Матреной Прокофьевной. Окончив Владимирское духовное училище в 1885 году и Владимирскую духовную семинарию в 1891 году, он четыре года работал учителем в народной школе при Уршельской хрустальной фабрике .
19 ноября 1895 года Евгений Елховский был рукоположен во диакона, а 21 ноября — во иерея к храмам в Рыбной слободе Переславля-Залесского: Введенскому и Сорокасвятскому. Он был законоучителем в местных церковноприходских школах. С октября 1907 года по ходатайству игумении служил в Переславском Никольском женском монастыре и был законоучителем в монастырской школе. После закрытия монастыря в 1923 году служил в ставшем приходским Благовещенском храме, а с апреля 1924 года — одновременно в Спасо-Преображенском соборе Переславля-Залесского. В июле 1924 года Патриархом Тихоном был возведён в сан протоиерея, позднее награждён митрой .
Отец Евгений был знатоком и любителем церковного пения. Ещё будучи семинаристом, в родном селе он создал церковный хор, обучив крестьян пению. Во всех храмах, где он служил, его усердием устраивались прекрасные хоры .
В сентябре 1930 года последовал первый арест, но в декабре того же года он был освобождён. 18 октября 1937 года Переславским райотделом НКВД отец Евгений был арестован по делу благочинного Переславля-Залесского протоиерея Л. И. Гиляревского и отправлен в тюрьму в Ярославль. Его обвинили в принадлежности к «антисоветской церковно-монархической организации». Виновным себя он не признал. 27 октября 1937 года Особой тройкой УНКВД по Ярославской области протоиерей Евгений Елховский был приговорён к расстрелу и 29 октября расстрелян. Места расстрела и погребения точно неизвестны, скорее всего они находятся близ деревни Селифонтово Ярославского района .
Священномученик Евгений был прославлен Архиерейским юбилейным Собором Русской Православной Церкви в 2000 году .
✨ P.S. Отец Евгений вёл дневник, который сохранился до нашего времени. В нём живо описана церковная и общественная жизнь Владимира и Переславля-Залесского конца XIX — первой четверти XX века. В 1919 году он писал: «Духовенство стало предметом поношения, религия — объектом сплошного поругания… Многие из [священников] в этом году по широкому лицу матушки-земли русской нашли себе мученическую смерть» .
Завтра, 28 октября, Церковь совершает память святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского — одного из самых почитаемых русских святых XX столетия, исповедника веры, проведшего в тюрьмах, лагерях и ссылках около тридцати лет, но не сломленного и не озлобившегося .
Святитель Афанасий (в миру Сергей Григорьевич Сахаров) родился 2 июля 1887 года в селе Паревка Тамбовской губернии в семье надворного советника. Рано лишившись отца, он воспитывался матерью, которая желала видеть сына в монашеском чине. С отроческих лет Сергей полюбил богослужение и молитву, научился вышивать церковные облачения — этот навык очень пригодился ему впоследствии в лагерях, где он шил облачения и ризы для икон . Окончив Шуйское духовное училище, Владимирскую семинарию и Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, он в 1912 году принял монашеский постриг с именем Афанасий .
В 1917–1918 годах иеромонах Афанасий участвовал в работе Поместного Собора Российской Церкви. Именно тогда, по инициативе профессора Б. А. Тураева, он начал составлять службу Всем святым, в земле Русской просиявшим — труд, над которым работал почти всю жизнь, дополняя и исправляя его . Эта служба стала одним из величайших литургических памятников XX века.
В 1921 году отец Афанасий был хиротонисан во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии. Хиротонию возглавил митрополит Сергий (Страгородский), будущий Патриарх . Но уже через год, в 1922 году, начались его многолетние страдания. Владыку арестовывали по самым разным обвинениям: якобы он призывал верующих сопротивляться изъятию церковных ценностей, возмущал народ на религиозной почве, имел связь с Ватиканом и белогвардейцами . Он прошёл через тюрьмы Владимира, Москвы, Вятки, Ленинграда, Новосибирска, через Соловецкие, Беломорско-Балтийские, Онежские, Сибирские, Темниковские лагеря. Работал счетоводом, сторожем, ассенизатором, на лесоповале, плёл лапти .
Даже в этих нечеловеческих условиях владыка не оставлял паству, поддерживая её молитвой и письмами. Он строго держал церковный устав, никогда не прерывал молитвенного правила, даже в лагере соблюдал посты. Новоприбывшим узникам он говорил: «Не падай духом. Господь сподобил тебя, по Своей великой милости, немного за Него пострадать. Благодари Бога за это!» .
После освобождения в 1955 году владыка поселился в Петушках Владимирской области. Власти всячески стесняли его: разрешали служить только при закрытых дверях храма и без архиерейских регалий. Он служил дома, в келии, следуя Типикону, хотя по немощи приходилось служить сидя, а то и лежа . Скончался святитель Афанасий 28 октября 1962 года. Его последними словами были: «Молитва всех вас спасет» .
В 2000 году святитель Афанасий был прославлен в лике святых. Его мощи были перенесены в Богородице-Рождественский монастырь во Владимире — тот самый, наместником которого он был в 1920 году. Крестный ход с мощами шёл тем путём, по которому епископа Афанасия когда-то водили на допросы .
✨ P.S. Святитель Афанасий известен как составитель службы Всем святым, в земле Русской просиявшим, которая была восстановлена на Поместном Соборе 1917–1918 годов после долгого забвения. Он также оставил труд «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви» и множество писем духовным чадам, которые до сих пор служат утешением для верующих .
Завтра, 27 октября, Церковь совершает память святых мучеников Назария, Гервасия, Протасия и Келсия, пострадавших в Риме в правление императора Нерона (54–68) .
Святой Назарий родился в Риме в знатной семье. Его мать Перпетуя была христианкой, крещённой самим апостолом Петром, а отец оставался язычником. Назарий выбрал путь матери и принял крещение от епископа Римского Лина. Достигнув двадцати лет, он покинул Рим, чтобы проповедовать Евангелие в итальянских городах, раздавая своё имение нищим и служа узникам, страдавшим за Христа .
В Медиолане (Милане) Назарий встретил братьев-близнецов Гервасия и Протасия, заключённых в темницу за веру. Их родители, Виталий и Валерия, также приняли мученическую смерть за Христа, а братья, оставшись сиротами, раздали всё имущество бедным и посвятили жизнь молитве и посту . Назарий полюбил их и стал приходить к ним в темницу, укрепляя в предстоящем подвиге. За это правитель Анулин приказал бить Назария и изгнать из города .
Назарий отправился в Галлию, где продолжал проповедь. В городе Симье (близ Ниццы) одна христианка привела к нему трёхлетнего сына и просила взять его с собой. Назарий крестил мальчика с именем Келсий и воспитал его как верного ученика и сподвижника . Вместе они проповедовали в разных областях Галлии, претерпевая гонения. Однажды их бросили в море, но они чудесным образом выбрались невредимыми, после чего продолжили путь .
Вернувшись в Медиолан, Назарий и Келсий снова навестили в темнице Гервасия и Протасия. Об этом донесли императору Нерону, который приказал обезглавить всех четверых. Святые приняли смерть с радостью, словно идя на пир, и были усечены мечом. Келсию в тот момент было всего девять лет и семь месяцев .
Спустя столетия, в 386 году, святитель Амвросий Медиоланский по откровению свыше обрёл мощи Гервасия и Протасия, а позднее — Назария и Келсия. При перенесении мощей совершилось чудо: слепой обрёл зрение. Святые мощи были торжественно положены в Медиоланском соборе .
✨ P.S. В народной традиции этот день называли «Назарий» — с него начинались первые настоящие заморозки. Говорили: «На Назария зима на порог встаёт». Но главное, о чём напоминает этот праздник, — удивительная верность юного Келсия, который в девять лет не устрашился смерти за Христа, и мужество его наставника Назария, до конца оставшегося верным Господу.
─── ⋅ ✧ ✿ ✧ ⋅ ─── Иверской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648 г.) ─── ⋅ ✧ ✿ ✧ ⋅ ───
Завтра, 26 октября, Церковь празднует память Иверской иконы Божией Матери — одной из самых почитаемых святынь православного мира, именуемой также Вратарницей, или Привратницей. Этот день установлен в память о торжественной встрече в Москве в 1648 году первого списка с чудотворного афонского образа .
История Иверской иконы восходит к IX веку, ко временам иконоборческих гонений. Близ Никеи жила благочестивая вдова, хранившая в своём доме древний образ Богородицы. Когда воины-иконоборцы ворвались в дом, один из них ударил икону копьём, и из поражённого лика потекла настоящая кровь. Вдова, желая спасти святыню, с молитвой опустила её в море, и икона, стоя на воде, поплыла по волнам .
Спустя два столетия иноки Иверского монастыря на Афоне увидели над морем огненный столп, поднимавшийся до неба. Это чудо повторялось несколько дней. Богородица явилась во сне старцу Гавриилу и повелела ему безбоязненно идти по воде, чтобы принять Её образ. Старец исполнил повеление, и икона была торжественно внесена в обитель. Однако наутро она оказалась над монастырскими воротами. Так повторялось несколько раз, пока Богородица не открыла Свою волю: Она Сама желает быть Хранительницей обители. С тех пор икона пребывает над вратами Иверского монастыря, и потому её называют Вратарницей .
В XVII веке об Иверской иконе узнали на Руси. Архимандрит Новоспасского монастыря Никон, будущий Патриарх, обратился к настоятелю Иверского монастыря с просьбой прислать точный список чудотворного образа. Иноки, собравшись всей братией, совершили всенощное бдение и, освятив воду святыми мощами, облили ею древнюю икону. Собранную воду смешали с красками, и иконописец-монах, строго постившийся всё время работы, написал новый образ .
13 октября 1648 года список был доставлен в Москву. У Воскресенских ворот Китай-города икону встречали царь Алексей Михайлович, Патриарх Иосиф и множество народа . Впоследствии для святыни была устроена часовня у Воскресенских ворот, ставшая одной из главных святынь Москвы. Иверскую икону возили по домам горожан, перед ней молились при въезде в город, и она почиталась как заступница столицы и всей Русской земли.
✨ P.S. Иверская икона почитается как покровительница путешественников и защитница от бед. В народной традиции этот день называли «Иверская» — с него начиналась подготовка к зиме, а по погоде судили о будущем урожае. Но главное, о чём напоминает этот праздник, — слова, сказанные Богородицей старцу Гавриилу: «До тех пор, пока будете видеть Мою икону в обители, благодать и милость Сына Моего к вам не оскудеет» .
Necessary cookies keep the site working and secure: sign-in, form protection, language, theme and others. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
