Post without text
Свято-Никольский храм села Кулаково Тюменского округа
- Channels in category
- 2 412
- This channel's rank
- № 1 226
The section failed to load.
The data did not refresh — the previous period is still shown.
Dashboard
23 October — 29 October 2026
Loading…
Audience growth
+9subscribers in the period
+9 biggest gain · 23 Oct 2026 −1 biggest loss · 29 Oct 2026
Quality index
Views and reach
Subscriber engagement
Citation index
0.3citation index
Place among similar channels — higher than 85 %. To reach the “high” level, the channel needs to overtake 20 more channels.
#19 825 in MAX · More — the “Mentions” tab
When and how much it posts
Post formats
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Ads in the channel
Top posts
By views for the period
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Data updated at 20:27 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days. How the quality index is calculated
Posts for the period
Loading…
В программе на радио Вера в Тюменской области от 9 октября 2026 г. протоиерей Григорий Мансуров беседует с Анатолием Николаевичем Рязановым — человеком, родившимся в семье репрессированных и сосланных под Ханты-Мансийск.
Происхождение семьи
Анатолий Николаевич рассказывает о своих предках по материнской линии (Чукмалдиных), которые были раскулачены и высланы из села Кулаково в 1930 году. Его дедушка Чукмалдин Ириней Ефимович 1891 г.р. и бабушка Антонида Михайловна были глубоко верующими людьми. Семья пережила тяжёлые испытания: голод, потерю близких, ссылки и репрессии. В 1937 году его бабушку и дедушку расстреляли за веру, их судьба долгое время оставалась неизвестной для родственников.
Жизнь в ссылке
После высылки семья оказалась в посёлке Самарово, где работала на строительстве рыбоконсервного комбината. Позже всех переселили под Реполово, где и появился трудами ссыльных поселок Сибирский. Люди жили в землянках, занимались охотой, рыболовством, сбором дикоросов, а затем создали совхоз, который стал одним из самых успешных хозяйств региона благодаря трудолюбию и опыту крестьянских семей. Несмотря на лишения, многие дети получали образование в новопостроенной школе, работали с детства.
Судьба совхоза и людей
Совхоз отличался от колхозов тем, что люди получали зарплату деньгами, а не палочками труда. За счёт этого хозяйство процветало, было построено много социальных объектов: школа, клуб, детский сад, теплицы. Однако после открытия нефтяных месторождений земли отошли нефтяникам, и совхоз прекратил существование как хозяйственная единица.
Вера
Многие жители ссыльных деревень сохраняли глубокую религиозность, молились вместе, несмотря на запреты. Анатолий Николаевич вспоминает рассказы матери о том, как бабушки организовывали молитвенные собрания, читали утренние и вечерние правила, хранили старинные книги и иконы. Часть семьи была старообрядцами, другие православные, все оставались набожными людьми.
История Николая Чукмалдина
Обсуждается история перезахоронения тела Николая Чукмалдина. Мать рассказчика, Вера Иринеевна, вспоминала, как останки перенесли из склепа под храмом на кладбище, а позже могилу раскопали староверы и перезахоронили тело в тайном месте, которое до сих пор неизвестно.
Отношение к прошлому и современности
Рязанов отмечает, что у большинства репрессированных не было злобы или ненависти к системе — они воспринимали свои страдания как испытание от Бога и выходили из них с достоинством. Он приводит слова своей матери, которая перед смертью упрекала новое поколение за разрушение того, что было создано трудом предыдущих поколений.
Заключение
Программа завершается размышлениями о стойкости русского народа, глубокой связи с православной традицией и важности сохранения памяти о трагических страницах истории страны.
Прослушать/скачать программу:
https://disk.yandex.ru/d/IcaNjB9P6JOrCw
Гость — писатель Михаил Александрович Кильдяшов, лауреат премии имени святителя Филофея Тобольского, кандидат филологических наук, преподаватель Оренбургской духовной семинарии беседует с протоиереем Григорием Мансуровым.
1. О роде Аксаковых и сказке «Аленький цветочек»
- Сергей Тимофеевич Аксаков из Оренбургского края; его сыновья Иван и Константин стали известными славянофилами.
- Сказка «Аленький цветочек» рассматривается как символ духовного роста: Настенька просит не для себя, а ради всех, умножая свет в мире.
- В основе сказки лежат народные мотивы, но Аксаков сумел сохранить простоту фольклора, рассказывая её от лица ключницы Пелагеи.
- Образ алого цветка символизирует трепет человеческого сердца и способность видеть внутреннюю красоту даже за внешней уродливостью.
2. Русский человек и пространство
- Русская душа нуждается в большом пространстве («время славянствует»), что связано с православной идеей и историческим размахом России.
- Русский народ всегда был склонен к паломничеству и жертвенности, готов служить другим народам, несмотря на исторические испытания.
- Приводится пример прапрадеда гостя, который пошёл пешком на Святую Землю, но вернулся домой по долгу перед семьёй.
3. Славянство и евразийство
- Обсуждается идея о том, что русский патриотизм и готовность помогать другим не ограничиваются только кровью или языком.
- Славянофильство трактуется шире: это стремление восстановить справедливость везде, где она нарушена, независимо от национальности.
- Евразийская широта русского духа проявляется в готовности делиться богатствами и идеями с другими народами.
4. Павел Флоренский — философ, богослов, учёный
- Многосторонняя личность: богослов, математик, естественник, общественный деятель.
- Спасал главу преподобного Сергия Радонежского во время гонений, участвуя в подмене мощей.
- Его труды («Иконостас», статьи о Троице-Сергиевой лавре) оказали огромное влияние на понимание церковной культуры.
- Семья Флоренского сохраняла верность Родине: никто из детей не стал диссидентом, все служили Отечеству.
5. Литература и природа у Аксакова
- Сергей Аксаков известен не только сказками, но и книгами о природе («Записки ружейного охотника»), которые он писал уже зрелым человеком.
- Через описание природы Аксаков раскрывает полноту мироздания, словно именуя всё сущее подобно Адаму в раю.
- Переезд писателя между разными регионами воспринимается как продолжение миссии рода, а не разрыв с корнями.
6. Патриотизм интеллигенции XIX–XX веков
- Разговор о том, почему русская интеллигенция порой колебалась между преданностью Родине и критикой власти.
- Подчёркивается важность подлинного знания своей страны для истинного патриотизма.
- Пример Ивана Аксакова после Крымской войны: осознание необходимости духовного преображения общества важнее внешних реформ.
7. Икона Рублёва «Троица» и современность
- Символическое значение иконы: объединение времён и народов, связь прошлого, настоящего и будущего.
- Рассказ о личном опыте гостя: встреча ветеранов спецоперации и новобрачных в Троицком соборе стала символом грядущей победы света над тьмой.
- Идея о том, что Россия должна преодолеть внутренние раздоры и объединиться вокруг высших ценностей.
Эфир программы на радио "Вера" в Тюменской области от 23 октября 2026 г.
Слушать: https://disk.yandex.ru/d/O_HHRLCt9TvHfA
Господь воскресил мальчика, который уже был вынесен на похороны, проявив милосердие к женщине, оставшейся совсем одной после смерти мужа и единственного ребёнка.
Почему именно эта женщина удостоилась чуда? Ведь наверняка были и другие несчастные люди с похожими бедами.
Все те, кого Христос воскресил, впоследствии снова умирали. Главное не само чудо, а то, как человек от этого меняется духовно — становится ли он ближе к Богу, начинает ли жить по-христиански.
- Иногда чудеса случаются с новоначальными — это поддержка для укрепления веры.
- Бывают случаи явных исцелений, но такие истории часто остаются незамеченными для многих.
- У тех же, кто давно ходит в храм, чудеса могут быть еще менее заметны, хотя бывает при тяжёлом диагнозе их жизнь может продлеваться вопреки врачебным прогнозам.
Бог не всегда совершает явные чудеса, чтобы избежать гордыни и тщеславия у верующих («мне дано больше других»).
Если человек терпит трудности, уже не требуя чуда, смиряется и продолжает молиться, его награда будет выше в будущей жизни.
«Человек готов умереть, но не готов умирать» — многие хотят мгновенного избавления, боятся долгого пути страданий. Однако бОльшая награда ждёт тех, кто проходит жизненные трудности без ропота и ожесточения сердца.
Проповедь в Свято-Никольском храме с. Кулаково 25 октября 2026 г.
Слушать:
https://disk.yandex.ru/d/PcJzuOYWKkBHsA
Post without text
Сделали поделку Ноев ковчег.
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…