SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.2 820▲ 0.1 %+3 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.14 924▼ 41.5 %was 29 077
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.1 236▼ 49.9 %was 2 810
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.61▼ 17.4 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.28▲ 15.3 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.5 535▲ 2.9 %was 5 381after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.29.0 %▲ 0.1 ppdashed line — was 28.9 %after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.2.80 %▼ 0.2 pp
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.4.3▼ 6.5 %was 4.7after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.3.9 %▲ 1.8 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
+3subscribers in the period
+2 biggest gain · 26 Oct 2026−3 biggest loss · 28 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
709 891views in the period▼ 4.3 %
Average post reach — 5 535 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
The citation index has not been calculated yet: it will appear after the nightly calculation once other channels mention the channel.
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 03:21 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
Упоминание Велеса, равно как триады «явь, навь, правь» – очевидная отсылка к Велесовой книге. Но многими серьезными учеными уже неопровержимо доказано, что Велесова книга или «дощечки Изенбека» – это подделка, фальсификат 20 века, это литературное произведение Юрия Миролюбова. Ряд современных неоязычников уже публично открещивается от Велесовой книги, понимая ее несостоятельность. И это одна из наших побед, так как ранее об этой лжи говорили только ученые и богословы, а теперь с этим соглашаются и лидеры неоязычников, отказываясь от Велесовой книги.
Таким образом, Велесова ночь не имеет никакого отношения к древнеславянской традиции. Это калька с Хэллоуина, наполненная оккультными, инфернальными смыслами. И по своей сути это заигрывание с нечистой силой, которая лишь повреждает и разрушает душу человека, от чего да убережет Господь наше общество! Всего вам доброго!
Вот уже ежегодно с приближением последних чисел октября в сети появляются странные сообщения о Велесовой ночи, которая якобы проходит с 31 октября на 1 ноября. Велесову ночь называют древним славянским праздником. Так ли это на самом деле и собственно когда появилась Велесова ночь?
Итак, мы можем услышать, что Велесова ночь – древний праздник славян, посвященный смене времен года, как бы переходу от осени к зиме. Якобы в ночь на 1 ноября Белобог передает колесо года Чернобогу, и тогда стирается грань межу явью, навью и правью, т.е. нашим миром, загробным и миром богов. Духи, согласно легенде, начинают свободно гулять по земле в эту ночь, а люди могут соприкоснуться с миром духов – посредством гаданий и магической практики. При этом, утверждается, что древние славяне в Велесову ночь отсиживались по домам, боясь встретиться с нечистыми духами, у домов разжигали костры, а если и выходили куда-то, то надевали потрепанную одежду, маскируясь под нечисть, чтобы темные силы приняли за своего и не навредили. Велес же, как утверждают, является хранителем границы между миром живых и миром мертвых, покровителем магии и тайных знаний.
На самом деле, всё перечисленное не имеет никакого отношения к древней славянской традиции и мифологии. Это новодел современных неоязычников, попытка перестроить отмечаемый на западе в эту ночь Хэллоуин под славянское неоязычество. Сам термин «Велесова ночь» впервые стал упоминаться лишь с начала 2000-х годов. Сначала это был всего лишь литературный образ в одном неоязыческом произведении, а потом термин подхватили и стали выдавать за древнюю славянскую традицию. Ни этнография, ни история, ни литературоведение, ни религиоведение не знают никакой Велесовой ночи у древних славян под 1 ноября. Т.е., мы не найдем никаких упоминаний о Велесовой ночи в фольклоре, в авторитетных этнографических источниках и в трудах исследователей славянского язычества.
Велес в славянской мифологии был «скотий бог», т.е. покровитель скота, домашних животных. Поскольку скот рассматривался как мера богатства, то Велес считался покровителем богатства и, вероятно, торговли, потому что при заключении договоров языческой Руси с Византией в 10 веке славяне-язычники клялись Перуном и Велесом. Однако Велес не был включен в пантеон избранных божеств, установленный при князе Владимире еще до Крещения Руси. И нет четких данных, что Велес был стражем границы миров или отвечал за магию.
Иногда приводят косвенные данные, например, в старочешском языке сохранилось выражение «к Велесу за море», буквально «в потусторонний мир». Но там же, в чешской повести «Маленький ткач» начала 15 века Велес упоминается как нечистый дух. Буквально сказано, цитируем: «Какой чёрт, или какой велес, или какой змей восстановил тебя против меня?» И вот это уже более соответствует правде. Велес – это дух нечистый, бесовский, демонический. Еще одна старинная чешская пословица гласит о злых намерениях: «Какой велес им это нашептал?»
Удивительно, что в наши дни организаторы «Велесовой ночи» иногда объявляют конкурсы костюмов, имитирующих нечистую силу. А иногда просят запастись на это мероприятие тыквой. Вот так мы видим, что Велесова ночь – это всего лишь попытка подстроиться под западный Хэллоуин, создать свой аналог, приписав ему славянскую древность.
Вместо Хеллоуина, который постепенно выходит из моды, некоторые клубы и развлекательные центры сегодня предлагают отметить «Велесову ночь» — якобы древний славянский праздник. Как под видом традиций продвигаются новые деструктивные культы?
«НАМАЗ» В ПСКОВСКОМ ХРАМЕ. КАК УСТРОЕНЫ ПРОВОКАЦИИ ПРОТИВ ВЕРЫ?
«Это провокация». Так отреагировали пользователи соцсетей на недавний инцидент в Свято-Троицком кафедральном соборе Псковского Кремля. Двое туристов из Казани совершили в православном храме намаз. Все происходящее мужчины сняли на видео, которое затем выложили в интернет.
Этот случай возмутил не только православных верующих, но и самих мусульман. Накажут ли виновных? И кто стоит за попытками посеять вражду между народами России? Об этом мы поговорили в студии. У нас в гостях:
1. Координатор молодежного крыла Движения «Сорок Сороков» Александр Иванов
2. Клирик Николо-Угрешской духовной семинарии иерей Валерий Духанин
3. Религиовед, эксперт Комитета Госдумы РФ по развитию гражданского общества Игорь Иванишко
4. Корреспондент РИА Новости Александра Трофимова
5. Политик, активист Народного Фронта Эрнест Макаренко
Иверская икона Божией Матери – это не просто святыня, это живая летопись чудес. Она пребывает на Афоне, но списки с нее – драгоценные чудотворные образы – сияют в храмах по всему миру. В самом сердце Москвы, возле Кремля, в Иверской часовне она встречала царей и простых странников, пережила пожары, войны и годы забвения. И ныне дивная икона напоминает нам, что Москва – дом Пресвятой Богородицы, и что Русский народ не забыт Божией Матерью. Радуйся, благая Вратарнице, двери Райския верным отверзающая!
Святые отцы говорят, что огромную силу имеет милостыня в память почившего. Молитва и дела милосердия – вот чем можно снискать Божию благодать. Души почивших спасаются именно благодатью Божией. Окажи милость живым ради души почившего. Это может быть обед для бедных, это может быть милостыня, благотворительность. Прояви милосердие к людям и попроси их молиться о душе почившего. Милостыня – проявление любви. И спасение дается ради любви. Ибо Бог есть Любовь. Он откликается на нашу любовь и спасает тех, ради кого мы сами творим дела любви.
И конечно, велико поминание на Литургии. Известен случай, когда у мощей святителя Феодосия Черниговского находился старец Алексий, и вдруг ему явился сам святитель Феодосий и попросил помянуть на Литургии его родителей. Старец Алексий сказал: «Как же ты просишь? Ведь ты сам находишься перед Небесным Престолом». А святитель ответил: «Да, это верно, но приношение на Литургии сильнее моих молитв». В Церкви у нас есть огромное, неоценимое сокровище спасения, в том числе спасения душ почивших христиан. Так что забудем про суеверия и обратимся к Всесильному Богу, да спасет Он души всех наших почивших родных и близких. Храни вас Господь!
Магизм, как остаток язычества, очень живуч. Магизм проявляется в суевериях, а живет за счет страхов. Одним из самых распространенных и, наверное, самых сильных страхов является страх смерти. Там, где вера в Бога слаба, на основе страхов появляются суеверия. Вот так возникло целое море совершенно лживых примет и суеверий относительно смерти и проводов почившего человека в иной мир.
Интернет пестрит суеверными приметами и даже угрозами, запугиванием, мол, энергетика смерти самая тяжкая и не простит тебе несоблюдения примет. Если выслушать всё, что предписывает суеверный обычай, то и правда, можно придти в смертный ужас. «Нельзя оставлять покойника в комнате одного ни на минуту, иначе в доме случится беда». И правда, вдруг покойный без вашего присутствия набедокурит? «Если вдруг у покойного открылись глаза, надо срочно закрыть, ибо тот, на кого упадет его взгляд, непременно умрет». Но жизнь – в руках Божиих, она не зависит от того, кто уже расстался с этой жизнью.
Еще мы слышим, что как только в доме кто-то почил, надо на 40 дней завесить все зеркала и даже все зеркальные поверхности непроницаемой материей, иначе душа покойного вместо загробного мира провалится в зазеркалье и будет потом из зеркала к тебе выглядывать. В суевериях всюду страх, всюду ужас. Запуганный человек готов выполнить всё, что угодно. Но надо отвлечься от этих страхов и вспомнить о бессмертной душе почившего, которая отправляется на Божий суд. Душа не застревает где-то в зеркале. Душа, сопровождаемая Ангелом-Хранителем, пытается взойти в Рай, а ей препятствуют демоны, они пытаются ее задержать на мытарствах, напоминая грехи почившего. И потому так важна молитва, чтение Псалтири, поминание души почившего в храме на Литургии, чтобы Господь простил этой душе грехи, чтобы она беспрепятственно взошла в обители Рая. Занавеска на зеркале никому не поможет, ну разве что ты не увидишь свое напуганное лицо. А вот молитва поможет и тебе самому и душе почившего.
Страхов, связанных со смертью, очень много. «Если поставишь рядом с покойным фотографии, то все, кто на них запечатлен, скоро умрут». «Если кто перешел дорогу покойнику, то у него на теле пойдут опухоли». Еще говорят, что пока в доме находится умерший, нельзя подметать, иначе выметешь на кладбище всех, кто живет в этом доме. Стол, на котором стоял гроб, переворачивают вверх ногами, чтобы смерть не застряла в этом жилище. И с той же целью кладут топор на место, где стоял гроб. Если довериться этим суеверным страхам, то можно заработать такие стрессы, что, и правда, скоро отправишься на кладбище вслед за покойным. Разве переворачивание мебели или топор на месте гроба продлят тебе жизнь? Молись Богу, ибо Он – твой Небесный Отец, Он продлит твои дни настолько, насколько нужно.
А кто-то, видимо, желая угостить покойного, ставит в его честь стакан с водкой, накрытый куском хлеба. Но алкоголь, приносивший беды еще здесь душам многих людей – это самый худший вариант заботы о душе почившего. Душа перешла туда, где она прозревает, как бы отрезвляется от обманчивых наслаждений земли, у нее открываются глаза на духовный мир, и она понимает, насколько бессмысленны и жалки были земные страсти и увлечения. Зачем же в память о душе, восходящей к Богу, использовать то, что никак не поможет попасть ей в Рай?
Для нас, братья и сестры, огромным духовным подарком стало посещение Нило-Столобенской пустыни. Там земля соединяется с небом. Самая природа – тихие воды озера Селигер, вековые леса и свежий ветер – словно вторит словам молитвы, даруя путникам долгожданный покой. Беседуем с игуменом Гавриилом (Баглаем) и благодарим его за возможность почувствовать ту тихую радость и духовное утешение, которые обретает здесь каждый паломник. Ведь обитель преподобного Нила – это не только страница истории, но и живой источник благодати, открытый для каждого из нас.
Necessary cookies keep the site working and secure: sign-in, form protection, language, theme and others. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
