Владимир Можегов. От «диктатуры пролетариата» к «диктатуре политкорректности».

Марксизм и фрейдизм как модернистский извод неоиудаизма, часть четвёртая.

...Побывав в Испании, они увидели, что Сталин воюет не только с Франко но и с самими троцкистами. В 1937-39 гг., напуганные имперским курсом сталинизма, ростом профашистских настроений в Европе, и особенно пактом Молотова-Риббентропа, американские троцкисты начинают отходить от левых идей. В еврейских головах зреют теперь иные идеи: локомотивом мировой революции должен стать не СССР, а США.

Именно в это время происходит переворот в головах Макса Шахтмана, Ирвинга Кристола и других, влиятельных в будущем, американских идеологов. И нельзя не видеть, что все ведущие идеологические тренды, движения современной демократии идут, в сущности, к той же цели, каждый — своими путями: неоконсеватизм — через захват политической власти; неолиберализм — через захват экономики и финансов; культурмарксизм — через культурное доминирование, а мондиализм — объединяя все эти дискурсы общим смыслом. По этому пути пошла и группа «Партизан ревю». Постепенно журнал отходит от троцкизма и марксизма, начинает поддерживать политику США (то есть, дрейфует прямо неоконсервативным курсом), место марксизма занимает фрейдизм, левый либерализм и философия Франкфуртской школы (уже в 1940-е для журнала начинает писать Ханна Арендт и др.). В начале 1950-х, оставаясь леволиберальным по духу, журнал начинает поддерживать американские ценности.

В это время «семья» нью-йоркских интеллектуалов становится крайне влиятельной. Обретя респектабельность, нью-йоркские интеллектуалы берут на себя роль менторов литературной и культурной жизни Нью-Йорка и Америки в целом. Именно эта команда критиков решала в 1940-50-е гг. – станете вы писателем в Америке или нет. Они давали вам «пропуск» в мир искусства в самом прямом и жёстком смысле этого слова.

Нью-Йоркских интеллектуалов часто называли семьей, вкладывая в это слово самый широкий диапазон коннотаций. Сама же семья «явно не обращала никакого внимания на посторонних для нее лиц... Быть принятым в семью… означало, что вы достаточно хороши, и что вы существуете как писатель и интеллектуал», достаточно откровенно писал позднее влиятельный неокон, редактор «Комминтэри» Норман Подгорец

Читать полностью: https://zavtra.ru/blogs/marksizm_i_frejdizm_kak_modernistskij_izvod_neoiudaizma_chast_4

Первая часть: https://zavtra.ru/blogs/marksizm_i_frejdizm_kak_modernistskij_izvod_neoiudaizma_chast_1
Вторая часть: https://zavtra.ru/blogs/marksizm_i_frejdizm_kak_modernistskij_izvod_neoiudaizma_chast_2
Третья часть: https://zavtra.ru/blogs/marksizm_i_frejdizm_kak_modernistskij_izvod_neoiudaizma_chast_3