Russia
Ныне пал он, а завтра паду я...
Эти слова я на днях перечитал в «Невидимой брани»
преподобного Никодима Святогорца. Это 19-я глава, о борьбе с плотскими страстями. Там даётся совет, как относиться к человеку, который оступился: не негодовать, не смеяться над ним, а увидеть в его падении урок смирения для себя.
Мне кажется, этот совет гораздо шире одной главы.
Осуждение ведь не всегда громкое. Я уже стараюсь не повышать голос, брать паузу, ставить ту самую «перегородку» между событием и первой реакцией. Но можно сдержать себя внешне и всё равно вынести приговор внутри.
«Я бы так никогда».
Эта мысль опасна тем, что звучит спокойно. В ней даже может быть доля правды: человек действительно поступил плохо. Но незаметно к оценке поступка примешивается другое — уверенность, что я-то лучше, я бы не опустился до такого.
И ведь не обязательно произносить это вслух. Достаточно внутренне поставить себя выше другого и успокоиться на том, что уж я-то знаю, как надо.
В 19-й главе Никодим Святогорец предупреждает: осуждающий чужое падение сам может оказаться в подобном положении. А в 45-й главе он связывает строгое суждение о ближних с высоким мнением о себе.
Я не воспринимаю это как угрозу. Скорее, как напоминание о собственной непрочности.
Пока сам не оказался в обстоятельствах, в которых другой не устоял, мне легко рассуждать, как следовало бы поступить. Со стороны чужая ошибка часто выглядит простой и понятной. А вот на что способен я сам в похожей ситуации, мне известно далеко не всегда.
Это не значит, что любой поступок можно оправдать обстоятельствами. Но увидеть чужую неправоту — ещё не значит получить право смотреть на человека свысока.
Пример далеко искать не надо.
В августе я писал про очереди на заправках и назвал людей «хуже зверей». Недавно перечитал тот пост — и меня зацепил собственный тон. Прямо прокурорский: будто я стою в стороне, всё понимаю и имею право вынести окончательный приговор.
Я не знал этих людей, не знал, с чем они сталкиваются, что привело их к такому поведению. Возможно, кто-то действительно поступил недопустимо. Но я увидел отдельные поступки и быстро распространил свой приговор на людей.
Тогда меня возмущало чужое поведение. А собственной реакции я не заметил. Вот и получилось: чужую неправоту разглядел сразу, а своё высокомерие оставил без внимания. Это же классическое евангельское: чужую соринку разглядел сразу, а своё собственное бревно высокомерия оставил без внимания.
Есть и другая ловушка. Можно теперь рассказать об этой ошибке, признать свою гордыню и незаметно для себя снова оказаться в удобном положении: мол, я хотя бы умею замечать за собой недостатки. Другие осуждают, а я уже борюсь с осуждением.
Я не стал лучше только оттого, что перечитал старый пост и увидел в нём то, чего раньше не замечал.
Что я пытаюсь взять для себя из прочитанного?
Когда замечаю чужую ошибку, сначала стоит спросить себя: а я сам так не поступал? Может быть, в другой ситуации, в другой форме, но по сути — не делал ли того же?
На работе это особенно непросто. Если человек допустил ошибку, её нужно разобрать, найти причину, исправить последствия и добиться исправления. Иногда приходится говорить жёстко. Ответственность никто не отменял.
Но требовать ответа за дело и осуждать человека — не одно и то же. Можно не соглашаться с поступком, не оправдывать его, добиваться исправления. И при этом не считать себя лучше того, кто ошибся.
А если поймал себя на осуждении, не стоит сразу искать оправдания: ведь я прав, он действительно виноват, кто-то же должен ему это сказать. Может быть, по существу, я и прав. Но правота в оценке поступка ещё не делает меня безупречным.
Для меня сейчас главное — замечать тот момент, когда разбор чужой ошибки незаметно превращается в разговор о собственном превосходстве. Получается это не всегда. Но хотя бы не хочется больше принимать свою правоту за доказательство собственной праведности.
Ныне пал он, а завтра паду я.
#Трезвение #ВнутренняяБрань #РаботаНадСобой
Слава Богу за всё.
Эти слова я на днях перечитал в «Невидимой брани»
преподобного Никодима Святогорца. Это 19-я глава, о борьбе с плотскими страстями. Там даётся совет, как относиться к человеку, который оступился: не негодовать, не смеяться над ним, а увидеть в его падении урок смирения для себя.
Мне кажется, этот совет гораздо шире одной главы.
Осуждение ведь не всегда громкое. Я уже стараюсь не повышать голос, брать паузу, ставить ту самую «перегородку» между событием и первой реакцией. Но можно сдержать себя внешне и всё равно вынести приговор внутри.
«Я бы так никогда».
Эта мысль опасна тем, что звучит спокойно. В ней даже может быть доля правды: человек действительно поступил плохо. Но незаметно к оценке поступка примешивается другое — уверенность, что я-то лучше, я бы не опустился до такого.
И ведь не обязательно произносить это вслух. Достаточно внутренне поставить себя выше другого и успокоиться на том, что уж я-то знаю, как надо.
В 19-й главе Никодим Святогорец предупреждает: осуждающий чужое падение сам может оказаться в подобном положении. А в 45-й главе он связывает строгое суждение о ближних с высоким мнением о себе.
Я не воспринимаю это как угрозу. Скорее, как напоминание о собственной непрочности.
Пока сам не оказался в обстоятельствах, в которых другой не устоял, мне легко рассуждать, как следовало бы поступить. Со стороны чужая ошибка часто выглядит простой и понятной. А вот на что способен я сам в похожей ситуации, мне известно далеко не всегда.
Это не значит, что любой поступок можно оправдать обстоятельствами. Но увидеть чужую неправоту — ещё не значит получить право смотреть на человека свысока.
Пример далеко искать не надо.
В августе я писал про очереди на заправках и назвал людей «хуже зверей». Недавно перечитал тот пост — и меня зацепил собственный тон. Прямо прокурорский: будто я стою в стороне, всё понимаю и имею право вынести окончательный приговор.
Я не знал этих людей, не знал, с чем они сталкиваются, что привело их к такому поведению. Возможно, кто-то действительно поступил недопустимо. Но я увидел отдельные поступки и быстро распространил свой приговор на людей.
Тогда меня возмущало чужое поведение. А собственной реакции я не заметил. Вот и получилось: чужую неправоту разглядел сразу, а своё высокомерие оставил без внимания. Это же классическое евангельское: чужую соринку разглядел сразу, а своё собственное бревно высокомерия оставил без внимания.
Есть и другая ловушка. Можно теперь рассказать об этой ошибке, признать свою гордыню и незаметно для себя снова оказаться в удобном положении: мол, я хотя бы умею замечать за собой недостатки. Другие осуждают, а я уже борюсь с осуждением.
Я не стал лучше только оттого, что перечитал старый пост и увидел в нём то, чего раньше не замечал.
Что я пытаюсь взять для себя из прочитанного?
Когда замечаю чужую ошибку, сначала стоит спросить себя: а я сам так не поступал? Может быть, в другой ситуации, в другой форме, но по сути — не делал ли того же?
На работе это особенно непросто. Если человек допустил ошибку, её нужно разобрать, найти причину, исправить последствия и добиться исправления. Иногда приходится говорить жёстко. Ответственность никто не отменял.
Но требовать ответа за дело и осуждать человека — не одно и то же. Можно не соглашаться с поступком, не оправдывать его, добиваться исправления. И при этом не считать себя лучше того, кто ошибся.
А если поймал себя на осуждении, не стоит сразу искать оправдания: ведь я прав, он действительно виноват, кто-то же должен ему это сказать. Может быть, по существу, я и прав. Но правота в оценке поступка ещё не делает меня безупречным.
Для меня сейчас главное — замечать тот момент, когда разбор чужой ошибки незаметно превращается в разговор о собственном превосходстве. Получается это не всегда. Но хотя бы не хочется больше принимать свою правоту за доказательство собственной праведности.
Ныне пал он, а завтра паду я.
#Трезвение #ВнутренняяБрань #РаботаНадСобой
Слава Богу за всё.
Views: 4