Post without text
Views: 18
Public channel
ID 77168585848241
Пәйгамбәребезнең ﷺ хәдисләре белән танышу
«Сахих әл-Җәмигъ әс-Сагъир» һәм «Силсилә әл әхәдис әс сәхихә» җыентыгындагы хәдисләр белән танышу.
RussiaThe section failed to load.
The data did not refresh — the previous period is still shown.
Channel analytics
Dashboard
24 October — 30 October 2026
Loading…
SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.
80
2.6 %
+2 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
289
76.3 %
was 1 382
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
0
was 0
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.
after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.
after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.
after signing in
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.
with a subscription
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
+2subscribers in the period
+1 biggest gain · 29 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
How it is calculated
Quality index
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
Subscriber engagement
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
How it is calculated
Citation index
0.2citation index 4.5 %
lowbelow averageaverageabove averagehigh
Place among similar channels — higher than 73 %. To reach the “high” level, the channel needs to overtake 1 687 more channels.
#23 523 in MAX · More — the “Mentions” tab
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
More
Ads in the channel
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
All posts
Top posts
By views for the period
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day
7-day average
Data updated at 04:15 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days. How the quality index is calculated
Posts for the period
Loading…
١٠٦٥ — عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله ﷺ: «كفر بالمرء ادعاء نسب لا يعرفه، أو جحده وإن دق». («الصحيحة» ٣٣٧٠).
594(1065) — ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас хәбәр итте, Аллаһның илчесе ﷺ әйтте: «Үзен башка (үзе белмәгән) нәселгә беркеткән( “мин бу нәселдән” дип әйткән) яки үзенең нәселеннән баш тарткан кеше көферлек белдерүче була, хәтта кечкенә генә нәрсәдә булса да».
📚Силсилә әс-Сахиха», 3370.
594(1065) — ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас хәбәр итте, Аллаһның илчесе ﷺ әйтте: «Үзен башка (үзе белмәгән) нәселгә беркеткән( “мин бу нәселдән” дип әйткән) яки үзенең нәселеннән баш тарткан кеше көферлек белдерүче була, хәтта кечкенә генә нәрсәдә булса да».
📚Силсилә әс-Сахиха», 3370.
Views: 18
Post without text
Views: 18
١٠٦٤ — عن جندب بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ: «كان فيمن كان قبلكم رجل به جُرح فجزع، فأخذ سكيناً فحر به يده، فما رقأ الدم حتى مات، قال الله -تعالى-: بادرني عبدي بنفسه، حرمت عليه الجنة». («الصحيحة» ٣٠١٣).
593(1064) — Джундуб ибн ‘Абдуллах хәбәр итте, Аллаһның илчесе ﷺ әйтте: «Сезгә кадәр булганнар арасында бер кеше бар иде, аның ярасы бар иде, һәм ул ярасы авыртуына түзә алмый. Ул пычак алып үз кулының тамырларын кисә. Ул үлгәнче аның каны агуыннан туктамый. Шунда Аллаһ әйтә: “Минем колым үз-үзен һәлак итеп ашыкты, һәм шугың өчен мин аңа Җәннәтне хәрам кылдым”».
📚Силсилә әс-Сахиха», 3013.
593(1064) — Джундуб ибн ‘Абдуллах хәбәр итте, Аллаһның илчесе ﷺ әйтте: «Сезгә кадәр булганнар арасында бер кеше бар иде, аның ярасы бар иде, һәм ул ярасы авыртуына түзә алмый. Ул пычак алып үз кулының тамырларын кисә. Ул үлгәнче аның каны агуыннан туктамый. Шунда Аллаһ әйтә: “Минем колым үз-үзен һәлак итеп ашыкты, һәм шугың өчен мин аңа Җәннәтне хәрам кылдым”».
📚Силсилә әс-Сахиха», 3013.
Views: 16
Post without text
Views: 30
١٠٦٣ — عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: «كان رجل ممن كان قبلكم لم يعمل خيراً قط؛ إلا التوحيد، فلما احتضر قال لأهله: انظروا: إذا أنا مت أن يُحرقوه حتى يدعوه حمماً، ثم اطحنوه، ثم اذروه في يوم ريح، [ثم اذروا نصفه في البر، ونصفه في البحر، فوالله؛ لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذاباً لا يُعذبه أحداً من العالمين]، فلما مات فعلوا ذلك به، [فأمر الله البر فجمع ما فيه، وأمر البحر فجمع ما فيه]، فإذا هو [قائم] في قبضة الله، فقال الله -عز وجل-: يا ابن آدم! ما حملك على ما فعلت؟ قال: أي رَبِّ! من مخافتك -وفي طريق آخر: من خشيتك وأنت أعلم-، قال: فغفر له بها، ولم يعمل خيراً قط إلا التوحيد». («الصحيحة» ٣٠٤٨).
592(1063) — Әбү хурайра хәбәр итте, Пәйгамбәребез ﷺ әйтте: «тормы дәверендә тәүхиттән башка бернинди хәерле гамәл кылмаучы Сезгә кадәр булган бер кеше бар иде. Аңа үдем килгәч ул үзенең гаиләсенә әйтте: “Тыңлагыз, мин үлгәчмине күмергә әйләндергәнче яндырыгыз, шуннан соң көл-тузанга әйләндереп җилдә очырыгыз – яртысын җиргә очырыгыз, калганын – диңгезгә. Чөнки Аллаһ шул тузанны җыеп үз тәнемә кайтаралса, бер кешене газапламаган шикелле мине газаплар. Ул үлгәч, гаиләсе нәкъ шулай эшләгән. Шунда Аллаһ җиргә һәм диңгезгә шул кешенең көлен җыярга әмер бирә. Һәм бу кеше Аллаһ каршына килеп баскач Аллаһ аңа әйтә: “Сиңа шушы гамәлне кем боерды?” Бу кеше әйтте: “Әй Раббым, мин Синнән нык курыкканга шулай эшләдем бит”. Хәдиснең икенче риваятендә хәбәр ителә: “Мин моны Синнән бик каты курыкканга эшләдем, һәм Син моның турында белүче”. Шунда Аллаһ аны гафу итә, хәтта бу кеше тәүхиттан башка яхшы гамәл эшләмәсә дә”».
📚Силсилә әс-Сахиха», 3048.
592(1063) — Әбү хурайра хәбәр итте, Пәйгамбәребез ﷺ әйтте: «тормы дәверендә тәүхиттән башка бернинди хәерле гамәл кылмаучы Сезгә кадәр булган бер кеше бар иде. Аңа үдем килгәч ул үзенең гаиләсенә әйтте: “Тыңлагыз, мин үлгәчмине күмергә әйләндергәнче яндырыгыз, шуннан соң көл-тузанга әйләндереп җилдә очырыгыз – яртысын җиргә очырыгыз, калганын – диңгезгә. Чөнки Аллаһ шул тузанны җыеп үз тәнемә кайтаралса, бер кешене газапламаган шикелле мине газаплар. Ул үлгәч, гаиләсе нәкъ шулай эшләгән. Шунда Аллаһ җиргә һәм диңгезгә шул кешенең көлен җыярга әмер бирә. Һәм бу кеше Аллаһ каршына килеп баскач Аллаһ аңа әйтә: “Сиңа шушы гамәлне кем боерды?” Бу кеше әйтте: “Әй Раббым, мин Синнән нык курыкканга шулай эшләдем бит”. Хәдиснең икенче риваятендә хәбәр ителә: “Мин моны Синнән бик каты курыкканга эшләдем, һәм Син моның турында белүче”. Шунда Аллаһ аны гафу итә, хәтта бу кеше тәүхиттан башка яхшы гамәл эшләмәсә дә”».
📚Силсилә әс-Сахиха», 3048.
Views: 26
Post without text
Views: 24
١٠٦٢ — عن أبي نضرة العوفي، قال: سألت أبا سعيد الخدري عن خاتم رسول الله ﷺ، فقال: «كان خاتم النبوة في ظهره بضعة ناشزة». («الصحيحة» ٢٠٩٣)
591(1061) — Абу Надра аль-‘Ауфи хәбәр итте: «Мин Әбү Са‘ид аль-Худридан Аллаһның илчесенең ﷺ аркасында булган печате (билгесе) турында сорадым. Шунда ул җавап бирде: "Аның аркасында калкып торучы бер кисәк сыман пәйгамбәрлек билгесе бар иде”».
📚Сильсилә әс-Сахиха», 2093.
591(1061) — Абу Надра аль-‘Ауфи хәбәр итте: «Мин Әбү Са‘ид аль-Худридан Аллаһның илчесенең ﷺ аркасында булган печате (билгесе) турында сорадым. Шунда ул җавап бирде: "Аның аркасында калкып торучы бер кисәк сыман пәйгамбәрлек билгесе бар иде”».
📚Сильсилә әс-Сахиха», 2093.
Views: 27
Post without text
Views: 64
١٠٦٠ — عن قتيلة بنت صيفي امرأة من جهينة، قالت: إن حبراً جاء إلى النبي ﷺ، فقال: إنكم تشركون؛ تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فقال رسول الله ﷺ: «قولوا: ما شاء الله ثم شيئت، وقولوا ورب الكعبة». («الصحيحة» ١٣٦).
590(1060) — Кутейля бинт Сойфи, джухайна кабиләсеннән булган бер хатын-кыз, хәбәр итте: «Чынлыкта, бервакыт китап әһелләреннән булган бер монах Пәйгамбәребез ﷺ янына килеп әйтә: “Чынлыкта, сез «Аллаһ теләде һәм син теләдең» дигән сүзләр белән, яки Кагъбатулла белән ант итүегез белән Аллаһка тиңдәшләр китерәсез». Шунда Аллаһның илчесе ﷺ әйтте: “Аллаһ теләде соңыннан гына син теләдең» дип әйтегез, һәм ант иткәндә Кагъбатулла белән түгел, ә Кагъбатулланың Раббысы белән ант итегез»».
📚Силсилә әс-Сахиха», 136
590(1060) — Кутейля бинт Сойфи, джухайна кабиләсеннән булган бер хатын-кыз, хәбәр итте: «Чынлыкта, бервакыт китап әһелләреннән булган бер монах Пәйгамбәребез ﷺ янына килеп әйтә: “Чынлыкта, сез «Аллаһ теләде һәм син теләдең» дигән сүзләр белән, яки Кагъбатулла белән ант итүегез белән Аллаһка тиңдәшләр китерәсез». Шунда Аллаһның илчесе ﷺ әйтте: “Аллаһ теләде соңыннан гына син теләдең» дип әйтегез, һәм ант иткәндә Кагъбатулла белән түгел, ә Кагъбатулланың Раббысы белән ант итегез»».
📚Силсилә әс-Сахиха», 136
Views: 48
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…