Расписание Богослужений исправленное
Views: 50
Public channel
ID 71343724364005
Храм Святителя Луки Волжский
- Channels in category
- 1 128
- This channel's rank
- № 1 128
The section failed to load.
The data did not refresh — the previous period is still shown.
Channel analytics
Dashboard
23 October — 29 October 2026
Loading…
SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.
105
0.9 %
−1 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
286
58.3 %
was 788
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
16
74.5 %
was 72
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.
after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.
after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.
after signing in
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.
with a subscription
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
−1subscribers in the period
−1 biggest loss · 28 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
How it is calculated
Quality index
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
Subscriber engagement
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
How it is calculated
Citation index
The citation index has not been calculated yet: it will appear after the nightly calculation once other channels mention the channel.
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
More
Ads in the channel
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
All posts
Top posts
By views for the period
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day
7-day average
Data updated at 02:18 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days. How the quality index is calculated
Posts for the period
Loading…
28 октября 2026 года в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский протоиерей Олег Поляков отслужил Божественную литургию в память святителя Афанасия (Сахарова) исповедника, епископа Ковровского.
Отцу Олегу сослужил настоятель храма Великомученика Георгия Победоносца иерей Виталий Бабак.
Праздничные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.
Во время проведения исторического Поместного Собора Русской Церкви 1917-18 годов иеромонах Афанасий начинает работу над знаменитой службой Всем святым, в земле Российской просиявшим, ставшей замечательным литургическим памятником его любви к нашей Святой Церкви.
В 1919 году в ходе антирелигиозной кампании во Владимире благодаря усилиям ревностного пастыря предполагаемое поругание нетленных останков святых угодников превратилось в торжественное прославление.
Главной заботой и болью святительского подвига была борьба с «обновленчеством». Владыка обличал отступничество от Церкви Христовой, предательство ее святителей, пастырей и мирян в руки палачей.
Первый арест святителя, положивший начало многолетним тюремным мытарствам, произошел 30 марта 1922 года. И только 9 ноября 1951 года окончился последний срок лагерных мытарств владыки Афанасия.
Однако ни при каких обстоятельствах владыка не терял веры в Бога и чувства великой к Нему благодарности. Он неизменно держался устава Святой Церкви, никогда не прерывал молитвенного правила, молясь не только келейно, но и в обществе своих сокамерников. Даже в лагере он строго держал посты, находя возможность готовить постную пищу.
В августе 1941 года Преосвященный Афанасий составил «Молебное пение об Отечестве», исполненное глубокого покаяния и необычайной молитвенной силы, обнимающее все стороны жизни нашего Отечества. В периоды заключений владыкой были составлены молебные пения «О сущих в скорбях и различных обстояниях», «О врагах, ненавидящих и обидящих нас», «О сущих в темницах и заточении», «Благодарение о получении милостыни», «О прекращении войн и о мире всего мира»...
Годы исповедничества веры Христовой в лагерях и тюрьмах стяжали смиренной душе исповедника тот благодатный свет духа, которого так недостает миру, и на который сразу со всех сторон потянулись люди, каждый со своими наболевшими жизненными вопросами.
Однажды на вопрос «Как спастись?» он ответил: «Самое главное - это вера. Без веры никакие самые лучшие дела не спасительны, потому что вера - фундамент всего. А второе - это покаяние. Третье - молитва, четвертое - добрые Дела. И хуже всякого греха - отчаяние». К покаянию владыка учил прибегать как можно чаще, сразу, как только осознаётся грех, - очищать душу слезами покаяния.
Молитва заполняла всю жизнь святителя и была такой живой и сильной, что молящиеся с ним отрешались от всего земного. И многие по его молитве получали скорую помощь. Владыка часто говорил, что в трудных случаях жизни надо молитвенно прибегать к тому святому, чье имя ты носишь. Молитвенному обращению к святым Православной Церкви он вообще придавал особое значение.
В пятницу вечером 26 октября 1962 года исповедник тихо сказал в последний раз: «Молитва вас всех спасет!» Затем написал рукой на одеяле: «Спаси, Господи!»
А в воскресенье 28 октября 1962 года святитель тихо предал свой дух Богу, предсказав этот день и час заранее...
Отцу Олегу сослужил настоятель храма Великомученика Георгия Победоносца иерей Виталий Бабак.
Праздничные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.
Во время проведения исторического Поместного Собора Русской Церкви 1917-18 годов иеромонах Афанасий начинает работу над знаменитой службой Всем святым, в земле Российской просиявшим, ставшей замечательным литургическим памятником его любви к нашей Святой Церкви.
В 1919 году в ходе антирелигиозной кампании во Владимире благодаря усилиям ревностного пастыря предполагаемое поругание нетленных останков святых угодников превратилось в торжественное прославление.
Главной заботой и болью святительского подвига была борьба с «обновленчеством». Владыка обличал отступничество от Церкви Христовой, предательство ее святителей, пастырей и мирян в руки палачей.
Первый арест святителя, положивший начало многолетним тюремным мытарствам, произошел 30 марта 1922 года. И только 9 ноября 1951 года окончился последний срок лагерных мытарств владыки Афанасия.
Однако ни при каких обстоятельствах владыка не терял веры в Бога и чувства великой к Нему благодарности. Он неизменно держался устава Святой Церкви, никогда не прерывал молитвенного правила, молясь не только келейно, но и в обществе своих сокамерников. Даже в лагере он строго держал посты, находя возможность готовить постную пищу.
В августе 1941 года Преосвященный Афанасий составил «Молебное пение об Отечестве», исполненное глубокого покаяния и необычайной молитвенной силы, обнимающее все стороны жизни нашего Отечества. В периоды заключений владыкой были составлены молебные пения «О сущих в скорбях и различных обстояниях», «О врагах, ненавидящих и обидящих нас», «О сущих в темницах и заточении», «Благодарение о получении милостыни», «О прекращении войн и о мире всего мира»...
Годы исповедничества веры Христовой в лагерях и тюрьмах стяжали смиренной душе исповедника тот благодатный свет духа, которого так недостает миру, и на который сразу со всех сторон потянулись люди, каждый со своими наболевшими жизненными вопросами.
Однажды на вопрос «Как спастись?» он ответил: «Самое главное - это вера. Без веры никакие самые лучшие дела не спасительны, потому что вера - фундамент всего. А второе - это покаяние. Третье - молитва, четвертое - добрые Дела. И хуже всякого греха - отчаяние». К покаянию владыка учил прибегать как можно чаще, сразу, как только осознаётся грех, - очищать душу слезами покаяния.
Молитва заполняла всю жизнь святителя и была такой живой и сильной, что молящиеся с ним отрешались от всего земного. И многие по его молитве получали скорую помощь. Владыка часто говорил, что в трудных случаях жизни надо молитвенно прибегать к тому святому, чье имя ты носишь. Молитвенному обращению к святым Православной Церкви он вообще придавал особое значение.
В пятницу вечером 26 октября 1962 года исповедник тихо сказал в последний раз: «Молитва вас всех спасет!» Затем написал рукой на одеяле: «Спаси, Господи!»
А в воскресенье 28 октября 1962 года святитель тихо предал свой дух Богу, предсказав этот день и час заранее...
25 октября 2026 года в храме Святителя Луки архиепископа Симферопольского и Крымского города Волжский почтили память святых отцов VII Вселенского Собора.
Божественную литургию отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.
Праздничные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.
VII Вселенский Собор (Второй Никейский), на котором присутствовало 367 отцов, состоялся в 787 году в городе Никее. Его созвала императрица Ирина против ереси иконоборчества.
Возможность изображать Христа, Богородицу и святых прямо вытекает из догмата о Воплощении. Если Бог стал Человеком, принял видимый облик, значит, Его можно изображать. Поэтому икона является богословским свидетельством, зримо утверждая реальность воплощения Бога Слова.
«Честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу». То есть поклонение относится не к доске и краскам, а к тому, кто изображён.
Находясь в храме мы видим иконы в иконостасе и росписи на стенах. Это не украшение, а богословие в образах, показывающее присутствие Небесной Церкви, святых и Христа среди молящихся. VII Вселенский Собор узаконил эту практику как выражение веры.
Почитание Креста и мощей ставится рядом с почитанием икон, как свидетельства реальности спасения, неоднократно проявлявшиеся в истории. Крест, мощи, иконы - это разные формы свидетельства Церкви о том, что спасение касается и души, и тела, и видимого мира.
Отцы не придумывали новое учение, а обобщили многовековой опыт Церкви, а Собор не «разрешил» иконы как некую уступку, а утвердил их как необходимое следствие веры во Христа. Поэтому память отцов Собора - это и память о том, как Церковь отстояла целостность своего учения перед лицом искажений.
Божественную литургию отслужил настоятель храма протоиерей Олег Поляков.
Праздничные песнопения прозвучали в исполнении церковного хора под руководством регента Артемия Галкина.
VII Вселенский Собор (Второй Никейский), на котором присутствовало 367 отцов, состоялся в 787 году в городе Никее. Его созвала императрица Ирина против ереси иконоборчества.
Возможность изображать Христа, Богородицу и святых прямо вытекает из догмата о Воплощении. Если Бог стал Человеком, принял видимый облик, значит, Его можно изображать. Поэтому икона является богословским свидетельством, зримо утверждая реальность воплощения Бога Слова.
«Честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу». То есть поклонение относится не к доске и краскам, а к тому, кто изображён.
Находясь в храме мы видим иконы в иконостасе и росписи на стенах. Это не украшение, а богословие в образах, показывающее присутствие Небесной Церкви, святых и Христа среди молящихся. VII Вселенский Собор узаконил эту практику как выражение веры.
Почитание Креста и мощей ставится рядом с почитанием икон, как свидетельства реальности спасения, неоднократно проявлявшиеся в истории. Крест, мощи, иконы - это разные формы свидетельства Церкви о том, что спасение касается и души, и тела, и видимого мира.
Отцы не придумывали новое учение, а обобщили многовековой опыт Церкви, а Собор не «разрешил» иконы как некую уступку, а утвердил их как необходимое следствие веры во Христа. Поэтому память отцов Собора - это и память о том, как Церковь отстояла целостность своего учения перед лицом искажений.
Views: 81
▶ video
"РУСЬ, ОЧНИСЬ! МОЛИСЬ, НЕ МАТЕРИСЬ"
Перечитывая жития святых
И листая Пушкина и Даля,
Дышишь духом русских и живых.
Как мы сдали! Как порастеряли!
Русь! Очнись! И с Богом примирись!
Вспомни то, чем предки жили верно!
Русский ты? Тогда не матерись!
Мат - духовный яд и сердца скверна.
Слово лечит. Слово сеет смерть.
Мир хранит и разжигает войны.
Слово Божие - как среди шторма твердь.
Мат в том самом шторме - смерти волны.
Матерная ругань. Корень - "мать".
Мы в безумии своем хулим святое.
Богородицу хулим. Россию-мать.
Маму, дочь, жену, всё дорогое.
Не ругайтесь матом, мужики.
Матерей и жен не проклинайте.
Сквернословием сердце и мозги,
Честь, любовь и веру не марайте.
Не ругайтесь матом, мужики.
Русский слог с помётом не мешайте.
От потери Бога и тоски
Память предков не уничижайте.
Не ругайтесь матом на войне.
Предки всех молитвой одолели.
Мат - это молитва сатане.
Потому духовно ослабели.
Дети ходят в школу, матерясь!
Люди, что вы в души их вложили?
Грянет час - заплачете, молясь,
От скорбей, что в жизни их сложились.
Русских дев когда-то плыл напев,
А сегодня - с болью подивиться:
За устами, словно адский зев,
Девушка идет и матерится.
Не ругайтесь матом, старики.
Дайте внукам чистое наследство.
Для чего даны вам языки?
Украшать, а не похабить детство!
Выбор наш - с кем строить свою жизнь:
Мат - или молитва. Чьи мы дети?
Бог для нас - путь, истина и жизнь.
Мат - дорога в ад. Дыханье смерти.
Русь, очнись! Молись, не матерись!
Позабыли, Чей покров над нами!
Русь! Своей Заступнице молись
С чистым сердцем, с чистыми устами!
Исполнитель: Ярослав Гребельный
Автор текста: (©Народ Божий. Россия без сквернословия. Нижний Новгород).
Перечитывая жития святых
И листая Пушкина и Даля,
Дышишь духом русских и живых.
Как мы сдали! Как порастеряли!
Русь! Очнись! И с Богом примирись!
Вспомни то, чем предки жили верно!
Русский ты? Тогда не матерись!
Мат - духовный яд и сердца скверна.
Слово лечит. Слово сеет смерть.
Мир хранит и разжигает войны.
Слово Божие - как среди шторма твердь.
Мат в том самом шторме - смерти волны.
Матерная ругань. Корень - "мать".
Мы в безумии своем хулим святое.
Богородицу хулим. Россию-мать.
Маму, дочь, жену, всё дорогое.
Не ругайтесь матом, мужики.
Матерей и жен не проклинайте.
Сквернословием сердце и мозги,
Честь, любовь и веру не марайте.
Не ругайтесь матом, мужики.
Русский слог с помётом не мешайте.
От потери Бога и тоски
Память предков не уничижайте.
Не ругайтесь матом на войне.
Предки всех молитвой одолели.
Мат - это молитва сатане.
Потому духовно ослабели.
Дети ходят в школу, матерясь!
Люди, что вы в души их вложили?
Грянет час - заплачете, молясь,
От скорбей, что в жизни их сложились.
Русских дев когда-то плыл напев,
А сегодня - с болью подивиться:
За устами, словно адский зев,
Девушка идет и матерится.
Не ругайтесь матом, старики.
Дайте внукам чистое наследство.
Для чего даны вам языки?
Украшать, а не похабить детство!
Выбор наш - с кем строить свою жизнь:
Мат - или молитва. Чьи мы дети?
Бог для нас - путь, истина и жизнь.
Мат - дорога в ад. Дыханье смерти.
Русь, очнись! Молись, не матерись!
Позабыли, Чей покров над нами!
Русь! Своей Заступнице молись
С чистым сердцем, с чистыми устами!
Исполнитель: Ярослав Гребельный
Автор текста: (©Народ Божий. Россия без сквернословия. Нижний Новгород).
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…