Сим победиши. Православие

Что говориться о дипрессии в Библии?

В Библии нет термина «депрессия» — это современное психологическое понятие. Но при этом Писание очень честно и без осуждения описывает состояния, которые сегодня мы как раз называем депрессивными: глубокую тоску, отчаяние, апатию, ощущение бессмысленности, упадок сил.

Вот несколько ярких историй и текстов, где это видно:

Илия. После великой победы на Кармиле пророк бежал в пустыню. Он чувствовал полное истощение и просил смерти: «Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Царств 19:4). Бог не осудил его, а проявил заботу: ангел накормил Илию, дал отдохнуть, а затем тихо явил Себя.

Иов. Он потерял имущество, детей, здоровье. В отчаянии Иов говорил: «Погибни день, в котором я родился» (Иов 3:3) и «Опротивела душе моей жизнь моя» (Иов 10:1). При этом Библия прямо называет Иова праведным — то есть его глубокое страдание не расценивается как грех.

Иона. Пророк дважды просит смерти (Иона 4:3, 8).
Псалмопевцы. В Псалме 41 есть такие строки: «Слёзы мои были для меня хлебом день и ночь» (Пс. 41:4). В Псалме 37:11: «Свет очей моих — и того нет у меня». Псалмопевец не просто жалуется — он вступает в диалог с самим собой, задаёт вопросы («Что унываешь ты, душа моя?» — Пс. 41:1) и в итоге призывает уповать на Бога.

Саул. На царя стал нападать «злой дух», который мучил его тоской и отчаянием. Облегчение приносила только музыка — игра Давида на гуслях (1 Царств 16:23).

Каин. Его глубокое угнетение началось после того, как Бог не принял его жертву, а жертву Авеля — принял. В Каине проснулись гнев, обида, бунт против Бога. Бог обратился к нему с вопросами, побуждающими к размышлению: «Почему ты расстроился? И почему лицо твоё хмурилось?».

Из этих историй выводят несколько важных мыслей:

Такое состояние — не обязательно признак слабой веры или греха. Даже праведники переживали подобные тьмы.
Бог не отвергает человека в таком состоянии. Он проявляет заботу: даёт отдых, пищу, ведёт разговор, помогает найти опору.

Есть разница между естественной печалью (реакцией на тяжёлое событие — потерю, боль) и унынием. Уныние часто связывают с тем, когда человек полностью отдаётся отчаянию, охладевает в вере, отказывается бороться.
В Библии есть практические советы. Например, возложение забот на Бога (1 Петра 5:6–7), молитва и благодарение (Филиппийцам 4:6–7), важность не оставаться в одиночестве и искать поддержки у других.

При этом Библия не отрицает и практическую, медицинскую помощь. Обращение к врачу или психологу не противопоставляется вере.

Если вы сейчас переживаете тяжёлый период, очень жаль, что вам так непросто. Помните: то, что вы ищете опору и задумываетесь об этом — уже шаг к выходу из тьмы.

Евангелие от Луки, Глава 9, стихи 7-11
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

Кажется, нет того священнослужителя, который бы за годы своего пребывания в клире не столкнулся бы с теми людьми, которые хотели сделать какие-то шаги в сторону церковной жизни, но по какой-то причине не успели. К примеру, человек, по словам скорбящих родственников, хотел креститься, но умер, а родственникам очень хочется совершить над ним отпевание, но священник упорно сопротивляется, потому как желание креститься вовсе не заменяет собой крещение, да и вообще желание не равно действию. Малоцерковным людям зачастую кажется, что такое упорство священников продиктовано их приверженностью каким-то устаревшим инструкциям, что священники попросту не хотят реагировать на боль людей, не хотят проявить милосердие и пойти навстречу. Конечно, мы пытаемся как-то помочь и успокоить, у нас даже есть специальные молитвенные чины для утешения скорбящих родственников, правда, далеко не всегда мы находим понимание. Но, несмотря ни на что, Церковь не может ставить знак равенства между желанием и действием, ведь если такой знак поставить, то нам придётся перечеркнуть некоторые места Евангелия, к примеру, отрывок из 9-й главы Евангелия от Луки, который сегодня звучит во время литургии в православных храмах.

7 Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых;
8 другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес.
9 И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его.
10 Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.
11 Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.

Дорогие братья и сёстры, православные христиане!

С добрым днём вас! Пусть Господь дарует вам мир в сердце, крепость сил и благодатную помощь во всех добрых делах.

Сегодня Святая Церковь совершает память обретения мощей святителя Иоанна, митрополита Тобольского (1914). Святитель Иоанн был истинным пастырем, исполненным любви и милосердия, ревностным проповедником и заботливым наставником своей паствы. Его жизнь — пример самоотверженного служения Богу и людям, а его молитвы и поныне ограждают верующих от бед и укрепляют в вере.

Прибегнем же к его небесному заступничеству и вознесём молитву святителю:

О, святи́телю Христо́в Иоа́нне, Бо́жию Престо́лу со святы́ми предстоя́й! Ты еси́ оте́ц наш любвеоби́льный и моли́твенник наш те́плый. Умоли́ Го́спода Бо́га, да пода́ст нам коего́ждо потре́бно поле́зная: скорбя́щим утеше́ние, немощны́м здра́вие, заблу́ждшия да наста́вит и обрати́т на путь покая́ния, ра́спри и раздо́ры умири́т, неве́дущия Христа́ лю́ди на путь спасе́ния да обрати́т и всех нас едине́нием ду́ха и любве́ в Еди́ней Святе́й Свое́й Це́ркви соедини́т, да сохрани́т нас от гла́да, гра́да, тру́са, пото́па, огня́, меча́, междоусо́бныя бра́ни и напра́сныя сме́рти, наипа́че же от искуше́ний, облежа́щих нас в жи́зни сей, да да́рует нам ми́рное пожи́ти зде житие́ и ве́ру свою́ Правосла́вную невреди́му соблюсти́. О святы́й уго́дниче Христо́в, архипа́стырю предо́брый, моли́твенниче наш неусы́пный! От ю́ности всего́ себе́ Бо́гу посвяти́в, равноа́нгельное житие́ стяжа́л еси́, испо́лнен бе ра́дости духо́вныя, я́же озаря́ше све́тлость ли́ка твоего́ и сердца́ ве́рных утеша́ше, пои́стине бе свети́льник горя́й и светя́й, святоле́пно пожи́в, от Го́спода сподо́блен бе да́ра прозре́ния, вре́мя кончи́ны своея́ предуве́да, моля́ся пред о́бразом Пречи́стыя Богоро́дицы, коленопреклоне́нне преста́вися; ны́не проси́ Ю́ о нас, да бу́дет нам Покрови́тельница в сей многотру́дней жи́зни и в час кончи́ны на́шея да умо́лит Всеблага́го Го́спода сподо́битися нам в ли́це благоугоди́вших предста́ти Престо́лу Его́ и восхвали́ти в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Пусть предстательство святителя Иоанна хранит вас и ваших близких, а день будет наполнен тихим светом молитвы и добрыми делами!

🕊 Дорогие братья и сестры!

Сердечно приглашаю вас пройти Рождественский пост в добром духовном делании — вместе, не в одиночку, под покровом молитвы и мудрого отеческого слова.

Знаю, сколь тягостна бывает предрождественская суета: заботы умножаются, силы истощаются, а сердце жаждет тишины, чтобы услышать тихое дыхание Вифлеемской ночи. И как часто бывает, что среди беготни и хлопот мы теряем самое главное — ту самую тихую радость, ради которой Господь пришёл в мир.

Потому для подписчиков нашего канала «Сим победиши» я подготовила особый курс на Рождественский пост. Он создан не для того, чтобы возложить на вас тяжкое бремя, но чтобы стать тихой опорой и верным спутником на пути к Рождеству Христову.

Начало курса — 28 ноября. Занятия будут проходить в закрытом канале: так мы сможем сохранить атмосферу сосредоточенности и бережного разговора о самом важном.

В течение шести недель трижды в неделю вы будете получать короткие, но содержательные посты: без лишней многословности, но с глубиной, приличествующей времени поста. В каждом посте — размышление на тему дня, наставление святых отцов, практическое задание, посильное каждому, и молитва, которая согреет и укрепит сердце.

Мы пройдём дорогой праотцев и пророков, вспомним, как вера Авраама вела его в неизвестность, поразмышляем, как передать веру детям не назиданием, а примером своей жизни, поговорим о том, как сохранить мир в семье среди повседневных тревог и как встретить Рождество не в изнеможении, а в тихой, сердечной радости. Особое внимание уделим Сочельнику и самому дню Рождества — чтобы вы могли прожить их осознанно, благоговейно, с полным пониманием их духовного смысла.

Курс составлен в духе православной традиции, в среднем церковном стиле: так, чтобы слово было понятно и новоначальным, и тем, кто уже немало потрудился в духовной жизни. Это не сухая инструкция, а живое слово пастырского попечения о вашей душе.

Участие — по свободному пожертвованию: сумму вы определяете по своим возможностям.

Пусть эти сорок дней станут для вас не временем напряжения и самоосуждения, а школой милосердия — прежде всего к себе и своим ближним. Пусть пост научит вас бережности, вниманию к малейшему движению сердца, умению остановиться посреди суеты и сказать: «Господи, я с Тобой».

👉 Чтобы присоединиться к курсу, напишите администратору: «Хочу на курс».

Будем идти этим святым путём вместе, поддерживая друг друга словом, молитвой и братским участием.

Да поможет нам всем Господь достойно подготовиться к светлому празднику Рождества Христова и встретить Его с чистым сердцем и благодарной душой!

С любовью и благословением, руководитель канала «Сим победиши»

Послание к Колоссянам святого апостола Павла
Кол., 260 зач., IV, 2-9.

2 Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением.
3 Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах,
4 дабы я открыл ее, как должно мне возвещать.
5 Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.
6 Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому.
7 О мне всё скажет вам Тихик, возлюбленный брат и верный служитель и сотрудник в Господе,
8 которого я для того послал к вам, чтобы он узнал о ваших обстоятельствах и утешил сердца ваши,
9 с Онисимом, верным и возлюбленным братом нашим, который от вас. Они расскажут вам о всем здешнем.

Что на самом деле скрывает «Купчиха за чаем» Бориса Кустодиева, написанная в год холода и голода?

Я часто возвращаюсь к этой картине. На первый взгляд, всё просто: полная женщина с блюдечком чая, самовар, угощения. Радость для глаз. Но стоит узнать, когда и как она создавалась, и смотришь совсем иначе.

Шёл 1918 год. Страна перевернулась, прежняя жизнь исчезла. Для Кустодиева это было страшное время: холод, голод, нужда. Его жена по воскресеньям ходила пилить дрова, и платили ей этими же дровами. Сам он украшал улицы Петрограда к революционным праздникам. В письмах признавался: «Живём мы здесь неважно, холодно и голодно, все только и говорят кругом о еде да хлебе… Я сижу дома и, конечно, работаю и работаю».

Здоровье художника было подорвано. Опухоль спинного мозга приковала его к инвалидной коляске. Он больше никогда не смог ходить. Но работал много, будто силы не кончались. А вокруг рушился мир. На его полотнах оставался тот, который он бережно хранил в памяти и по которому тосковал.

Вот и здесь: купчиха сидит на террасе, чинно держит блюдечко с чаем. Она похожа на хозяйку не только дома, но и всего города за её спиной. Образ собирательный, но в основе — реальная женщина. Это соседка художника, баронесса Галина Адеркас, молодая студентка-медик с пышными формами. Они как раз совпадали с вкусом Кустодиева. Он говорил: «Худые женщины на творчество не вдохновляют». На картине баронесса выглядит ещё крупнее, чем в жизни, и постепенно становится символом — не просто женщины, а целой России, сытой и спокойной, какой её когда-то знали.

Стол ломится от угощений: сверкающий самовар, чашки, сахарница, варенье, кексы, булочки, виноград, яблоки и яркий розовый арбуз. Всё прописано так подробно, что почти слышишь звон ложечки о фарфор. Рядом кот — мурчащий, довольный, часть этой сытости и покоя. За спиной купчихи — провинциальный городок: купола церквей, крыши домов, торговые ряды. Даже на соседнем балконе кто-то пьёт чай из самовара. Всё дышит размеренностью, будто революции и беды сюда не добрались.

Картина написана в солнечных, спокойных тонах: голубое небо, лёгкие розовые облака, зелень деревьев, белоснежно-синие строения. Цвета яркие, но не кричащие, мягкие и гармоничные. Это ощущение летнего вечера, когда после жары наконец можно сесть и отдохнуть. И в этом весь парадокс. Художник жил в суровых условиях, а на холсте создал полную противоположность: вместо холода и нищеты — тепло и изобилие.

Впервые «Купчиху за чаем» показали в 1919 году в Зимнем дворце на Первой Государственной выставке. Ей отвели отдельное место, она висела в центре зала. А в 1920 году она вошла в первую персональную выставку Кустодиева и тоже привлекла много внимания. Критики спорили: одни видели сатиру на купцов, другие — иронию. Но со временем стало ясно: никакой насмешки здесь нет. Это не карикатура, а личная, очень тёплая память об ушедшем укладе. Сегодня картина хранится в Русском музее в Петербурге.

Когда я смотрю на «Купчиху за чаем», у меня всегда два чувства разом. Сначала радость: всё такое красивое, вкусное, яркое. А потом лёгкая грусть. Потому что понимаешь: этого мира уже нет. Кустодиев не рисовал его с натуры, он доставал его из памяти. Из той «чудесной страны воспоминаний», в которой жил последние годы, прикованный к инвалидной коляске.

Это сочетание — роскошь, спокойствие и скрытая тоска — делает картину живой. Она не только про купчиху. Она про нашу вечную мечту о доме, о покое, о вечном чаепитии, где за окном закат и ничего плохого не может случиться.

А вы, глядя на эту картину, чувствуете в ней больше радости или всё же грусти?

Мы ищем поддержки здесь, на земле, но всякая наша поддержка ускользает, рано или поздно истощается. Нет такого основания на земле, которое было бы неизменным и постоянным. Только Господь. Он неизменен, Он такой же в веках. И кто на Него надеется – не постыдится.

Без Господа не можем полюбить даже себя. Многие часто впадают в отчаяние, восстают против своей жизни и даже лишают себя жизни, потому что без Господа мы не сможем по-настоящему полюбить себя, не говоря уже о родных, ближних и тем более о врагах. С Ним мы можем все, потому что Он наша сила и наша жизнь. Свое сердце мы не можем отдать никому, а если и отдадим кому-нибудь из людей на земном шаре, они могут принести нам вред. Мы все ищем бесконечную и неизменную любовь, бесконечный мир, но кто может дать нам это? Ни отец, ни мать, ни сестра, ни брат не могут. Почему? Потому что мы все ограничены пространством и временем, мы все находимся в борьбе с силами поднебесными, которые постоянно сквернят наши мысли и бесчестят нас.

Тяжело Богу явиться нам, когда человек – как разбитое зеркало, в котором духовные заповеди отражаются переменчиво и разрозненно. Конечно, многие не могут понять Бога, не могут полностью принять Его в себя. Всякий получает столько, сколько может отразить то разбитое зеркало, с которым он рождается на свет. Христос пришел на землю, чтобы наше зеркало снова стало целым и верно отражало в себе Бога.

Архимандрит Фаддей Витовницкий

Евангелие от Луки, Глава 8, стихи 22-25
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист

В Евангелии есть масса историй о том, как Христос спасает людей: спасает от смерти, от болезней, от голода, от одержимости злыми духами. При этом в Евангелии нет рассказов иного рода, таких, в которых Христос не мог бы помочь людям. Единственное исключение: это Он Сам, Он не стал ничего делать тогда, когда Его взяли под стражу, судили и казнили. Если же мы обратим внимание на апостольские послания, то увидим там нечто иное: Христос далеко не всегда помогал Своим апостолам избегать неприятностей, и в конечном итоге Он не спас их от насильственной смерти. Получается, что в рамках Нового Завета мы видим две различные парадигмы отношения Христа к людям: одна имела место во время Его земного служения, вторая пришла ей на смену после Его Смерти и Воскресения. Сегодня в православных храмах во время богослужения читается отрывок из 8-й главы Евангелия от Луки. Давайте прочтем его и попытаемся понять, каким образом рассказанная в нём история соотносится с дальнейшим служением Христовых апостолов.

22 В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
23 Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.
24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
25 Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?

Дорогие православные христиане, с добрым днём!

Сегодня Святая Церковь совершает память иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». Эта икона особо почитается как заступница в трудах и помощница в добывании насущного хлеба, покровительница земледельцев и всех трудящихся. Перед этим образом верующие молятся о достатке в доме, о плодородии земли и о том, чтобы труды приносили добрые плоды, а семьи были ограждены от нужды.

Припадая к этому святому образу, вознесём молитву ко Пресвятой Богородице:

О, Пресвятая Дево Богородице, Премилостивая Владычице, Царице Небесе и земли, всякаго дома и семейства христианскаго Благоустроительнице, труждающихся благословение, нуждающихся неистощимое богатство, сирых и вдовиц и всех людей Кормительнице! Питательнице наша, рождшая Питателя вселенныя и Спорительнице хлебов наших, Ты, Владычице, ниспосылаеши Твое Матернее благословение градам нашим, селам и нивам и коемуждо дому, на Тя упование имущему. Темже с благоговейным трепетом и сокрушенным сердцем смиренно молим Тя: буди и нам, грешным и недостойным рабом Твоим, мудрая Домостроительнице, житие наше добре устрояющая. Всякое же сообщество, всякий дом и семейство во благочестии и православии, единомыслии, послушании и довольстве соблюди. Нищия и неимущия пропитай, старость поддержи, младенцы воспитай, всех вразуми преискренне взывати ко Господу: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Сохрани, Пречистая Мати, люди Твоя от всякия нужды, болезни, глада, губительства, града, огня, от всякаго злаго обстояния и всякаго нестроения. Обители нашей (веси), домам и семействам и всякой душе христианстей и всей стране нашей исходатайствуй мир и велию милость, да славим Тя, Премилостивую Питательницу и Кормительницу нашу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Пусть предстательство Пресвятой Богородицы хранит ваши дома, дарует душевный и телесный покой и наполняет жизнь благодатью!

Послание к Колоссянам святого апостола Павла
Кол., 259 зач., III, 17 - IV, 1.

Комментирует священник Антоний Борисов.

Бытие определяет сознание. Так звучит один из главных постулатов марксистской философии, считающей, что внешние условия определяют наши мысли и стремления. Отрицать влияние окружающих обстоятельств, конечно, нельзя, но также нельзя полагать, что человек полностью от них зависим. И подтверждение наличия у нас свободы и силы сопротивляться внешнему воздействию мы можем найти в отрывке из третьей и четвёртой глав послания апостола Павла к Колоссянам. Это чтение звучит завтра во время утреннего богослужения. Давайте прочтем.

17 И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.
18 Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
19 Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
20 Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.
21 Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.
22 Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.
23 И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
24 зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
25 А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия.

1 Господа́, оказывайте рабам должное и справедливое, зная, что и вы имеете Господа на небесах.