Священник Евгений Жигульский☦️

Преподобный Серафим Саровский — мир души дороже споров.
Можно выиграть спор и потерять друга. Можно доказать свою правоту и при этом обидеть близкого человека.
А можно промолчать там, где слова только разожгут ссору, и сохранить мир.

Преподобный Серафим Саровский особенно подчёркивал значение внутреннего мира и духовной жизни.
☦️ Чему учит нас его пример?
Христианин призван не просто говорить о Боге, но и стараться жить по Евангелию: быть кротким, милосердным, искренним и внимательным к окружающим.
Это не значит, что нужно соглашаться со злом или терпеть несправедливость. Это значит, что даже правду следует говорить без ненависти.

🙏 Когда почувствуешь гнев, остановись на мгновение и скажи про себя: «Господи, помоги мне поступить правильно».
Иногда самый важный духовный подвиг происходит не в монастыре, а в обычном разговоре с близким человеком.

Пророк Осия

Св. пророк Осия жил в VIII веке до Р.Х. в Израильском царстве. Он был современником пророков Исаии, Михея и Амоса. Его пророческое служение длилось более 60 лет и было направлено на обличение идолопоклонства и беззаконий соплеменников, предсказание их плена и последующего обращения к Богу. По наитию Святого Духа он предвозвестил прекращение ветхозаветного жертвоприношения, распространение истинного Богопознания, а также события из жизни Христа: бегство в Египет, трехдневное воскресение и победу над смертью. Скончался в глубокой старости и был погребен в своей земле.

Святой пророк Осия, сын Беериин, происходил из колена Иссахарова. Он жил в VIII в. (не позднее 722 г.) до Рождества Христова в царстве Израильском и был современником святых пророков Исаии, Михея и Амоса.

В то время многие его соплеменники отступили от истинного Бога и, забыв Его благодеяния и чудеса, поклонялись идолам. Святой пророк Осия своими мудрыми наставлениями вновь обращал их к древнему благочестию. Обличая беззакония жителей Израиля, пророк возвещал им великие бедствия от иноплеменников, переселение в плен ассирийский и затем обращение их к Богу.

Почти за тысячу лет до пришествия Спасителя святой пророк по наитию Святого Духа предсказал, что прекратится ветхозаветное жертвоприношение и не будет Ааронова священства (Ос.3:5) и что по всей земле распространится истинное Богопознание (Ос.2:20). Говорил Осия и о Христе, что Он возвратится из Египта (Ос.11:1; сравни Мф.2:15), тридневно воскреснет (Ос.6:2; сравни 1Кор.15:4) и победит смерть (Ос.13:14; сравни 1Кор.15:54-55). Пророчества святого Осии включены в число книг Священного Писания.

Пророческое служение святого Осии продолжалось более 60 лет. В глубокой старости, всю свою жизнь посвятивший исполнению воли Божией Богодухновенный пророк скончался и был погребен мирно в своей земле.

☦️ ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: Лк.9:12-18

12 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
13 Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?
14 Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
15 И сделали так, и рассадили всех.
16 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
17 И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
18 В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?

Феофилакт Болгарский, блж. (†1107).

12-17 День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
Когда день склонялся к вечеру, ученики, начавшие уже отличаться человеколюбивыми и пастырскими расположениями, сжалились о народе и сказали: отпусти их, то есть скорей уврачуй их болезни, исполни их прошения.
Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?
А Господь говорит ученикам: «вы дайте им есть». Говорит Он так не потому, будто не знал о скудости, но потому, что желал заставить учеников самих высказать, сколько они имеют хлебов, и таким образом чрез исповедание их, чрез объявление количества хлебов, явить все величие чуда.
Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
И сделали так, и рассадили всех.
Повелевая ученикам рассадить народ рядами по пятидесяти, показывает, что и нам, когда принимаем какого-нибудь странника, должно успокоить его и прилагать всякое попечение о нем.
 Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
Взирает на небо, чтобы показать, что и мы, намереваясь вкушать пищи, должны воссылать благодарение Богу. Дает Сам ученикам, а они потом уже и народу; это для того, чтобы не забывали о чуде, но вспоминали бы о нем при мысли, что они брали хлебы в свои руки.
И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
Остатков было двенадцать коробов, чтобы мы знали, какую силу имеет странноприимство и как умножается наше достояние, когда мы помогаем бедным.

🍂 Именины в ноябре 🍂

Ноябрь открывает череду больших праздников: Димитриевская суббота, Собор Архангела Михаила и начало Рождественского поста

Ниже календарь имён по датам 👇🏻

▎🍁 С 1 по 10 ноября

🕯 1 ноября — Иоанн (преподобный Иоанн Рыльский), Иоиль
2 ноября — Артемий
3 ноября — Иларион
4 ноября — Праздник иконы Божией Матери Казанской (именины у Аверкина)
5 ноября — Иаков
6 ноября — Арефа
7 ноября — Маркиан

✦ ✦ ✦

🕊️8 ноября — Дмитрий (великомученик Димитрий Солунский)

Ближайшая суббота называется Димитриевской: в этот день особенно поминают усопших

✦ ✦ ✦

9 ноября — Нестор (Солунский и Летописец)
10 ноября — Параскева (Параскева Пятница)
Покровительница семьи и домашнего очага

Ты не осуждай, судья – Сам Бог. Тот, кто осуждает, – как пустой колос пшеницы, у которого всегда поднята голова и который поэтому всегда смотрит на других сверху вниз.

Преподобный Гавриил Самтаврийский

Сегодня Церковь вспоминает святого мученика Лонгина Сотника, римского воина, стоявшего на страже у подножия Креста Господня.

Лонгин и его воины были свидетелями последних мгновений земной жизни Спасителя и великих знамений, явленных по смерти Его. Потрясённый увиденным, воин уверовал во Христа и всенародно исповедал: «Воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54). По церковному преданию, именно Лонгин пронзил копьём рёбра Распятого и от истёкших крови и воды получил исцеление больных глаз.

После погребения Спасителя Лонгин со своим отрядом стоял на страже у Гроба и сподобился видеть Пресветлое Христово Воскресение. Иудеи подкупом склоняли воинов к лжесвидетельству, но Лонгин и двое его соратников не соблазнились золотом. Они приняли Крещение от апостолов и оставили службу.

Лонгин отправился с проповедью о Христе на свою родину, в Каппадокию, и за ним последовали его соратники. Христианство стало быстро распространяться в тех местах. Узнав об этом, иудейские старейшины убедили Пилата послать воинов убить Лонгина. Бывший сотник сам вышел навстречу посланным и привёл их в свой дом. За трапезой воины рассказали о цели прибытия, не зная, что хозяин дома — тот, кого они ищут. Тогда Лонгин назвал себя и просил не смущаясь исполнить свой долг. Святые мученики были обезглавлены, приняв страдания за Христа.

Икона Богородицы Спорительница хлебов

Икона Божией Матери, именуемая "Спорительница хлебов", написана по благословению старца Введенской Оптиной пустыни иеросхимонаха Амвросия (23.XI.1812 - 10.X.1891). Отец Амвросий, великий русский подвижник XIX века, пламенел детской верой к Божией Матери. Он особенно чтил все Богородичные праздники и в эти дни усугублял молитву. Иконой "Спорительница хлебов" отец Амвросий благословил основанную им недалеко от Оптиной пустыни Шамординскую женскую обитель в честь Казанской иконы Божией Матери.

На этой иконе Божия Матерь изображена сидящей на облаках. Ее руки распростерты на благословение. Внизу - сжатое поле, а на нем среди трав и цветов стоят и лежат снопы ржи. Старец Амвросий сам указал день празднества - 15 октября и назвал образ "Спорительница хлебов", указывая этим, что Пресвятая Богородица - "Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного". Перед своей блаженной кончиной отец Амвросий заказывал во множестве фотоснимки с этой иконы и раздавал и рассылал их своим духовным детям. Для пения акафиста перед святым образом старец составил особый припев: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое!"

День погребения старца Амвросия в Шамординской обители пришелся как раз на 15 октября - день празднества иконы. Первое чудо от святой иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб родился. В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Федорович Черепанов послал список с иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угрожал голод, но вскоре после того, как перед иконой "Спорительница хлебов" был отслужен молебен, пошел дождь и засуха прекратилась.

Судьба первоначального образа в точности неизвестна. Сегодня один из списков «Спорительницы хлебов» нового по времени письма находится в иконостасе трапезного храма Шамординского монастыря – женского ответвления Оптиной. Считается, что сам изначальный чудотворный образ оказался в Литве, куда он был принесен иеромонахом Понтием, которому, по преданию, вскоре после 1917 года явился старец Амвросий и повелел забрать икону на хранение, – в деревне Михново под Вильнюсом.

Правда, В. Каширина и Г. Черкасова в своем исследовании об иконе дают такое суждение: «В современных комментариях к работе отца Павла Флоренского “Иконостас” упоминается устное сообщение епископа Уфимского Анатолия в январе 1988 года в Бергамо. В нем он указывает на то, что икона “Спорительница хлебов” находится в литовской деревне Михново под Вильнюсом. Вероятно, этот комментарий и послужил основанием для устойчивого мнения в православном интернет-пространстве, что это и есть келейная икона старца Амвросия. Так ли это? Действительно, в храме “Всех скорбящих Радость” в местечке Михново, в 30 километрах от Вильнюса (совр. Микнишкес Шальчининкайского р-на), есть образ Божией Матери “Спорительница хлебов”. Но ни история храма, ни иконография иконы, находящейся в нем, этого мнения не подтверждают. Несомненно, что это не келейная икона старца Амвросия.

☦️ ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ: Мф. 27:33–54

33 И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место,
35 Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий;
36 и, сидя, стерегли Его там;
37 и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.
38 Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.
39 Проходящие же злословили Его, кивая головами своими
40 и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.
41 Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
42 других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;
43 уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.
44 Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.
45 От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или‌, Или‌! лама‌ савахфани‌? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
47 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он.
48 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложи‌в на трость, давал Ему пить;
49 а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.
50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим.
54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.

Блаж. Иероним Стридонский
Я слышал, что некто объяснял, будто лобное место есть то, на котором был погребен Адам, и оно названо так потому, что там скрыт череп древнего [первого] человека, и будто бы в связи с этим стоит изречение апостола: Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф 5:14). Благоприятное толкование и ласкающее слух народа, но неверное. В действительности же вне города, за воротами находятся места, где отсекаются головы осужденных, и эти места получили название лобное, то есть место обезглавленных. Господь распят там ради того, чтобы воздвиглось знамя мученичества там, где было поле осужденных и, как ради нас Он сделался проклятием крестным, был бичуем и распят, так и для спасения всех Он, как будто злодей, распят между злодеями. Но если кто-либо захочет оспаривать, что Господь ради того погребен там, чтобы-де самою Своею кровью оросить могильный холм Адама, то мы спросим такового: почему же на том месте были распяты и другие разбойники? Из этого явствует, что лобное место не было могильным холмом первого человека, а значит: место обезглавленных, так что там, где был в изобилии грех, преизобильной была и благодать (Рим 5:20). А в свитке Иисуса, сына Нави[на] мы читаем, что Адам был погребен возле Хеврона и Арбее (Нав 14:15).

📜 Святитель Тихон Задонский о воспитании детей: что важнее — языки или благочестие?

Мы привыкли гордиться, когда ребёнок учит английский, ходит на шахматы, осваивает программирование… И это хорошо. Но святитель Тихон Задонский в XVIII веке ставил перед родителями совсем другой вопрос: а учат ли детей жить по-христиански?

Он писал прямо и без компромиссов: «Какая польза христианину по-итальянски, по-французски, по-немецки говорить, но безбожно жить? Какая польза в купечестве и художествах искусным быть, но страха Божьего не иметь?»

Для Тихона Задонского воспитание — это не про «удобные привычки», а про саму основу жизни. Он сравнивает ребёнка с молодым деревцем: «Малое деревцо ко всякой стороне удобно приклоняется: куда приклонится, так и растёт. Так и юный и малый отрок: чему учится, к тому и привыкает, и к чему привыкает, то и в прочее время творить будет».

И отсюда вытекает главная ответственность родителей: не просто «вырастить», а помочь ребёнку стать добрым и благочестивым. Причём не только словами, но и личным примером: «Юные дети более внимают родительским поступкам, нежели их наставлению. Поэтому, если хотите, чтобы ваши дети были благочестивыми и добрыми, будьте сами благочестивыми и добрыми».

Особенно пронзительно звучит мысль о том, что родители будут давать ответ за детей на Страшном суде. Это не про запугивание, а про серьёзность задачи: воспитание — дело вечное. Тихон напоминает, что рождение к временной жизни — это только начало: родители должны «благодатью Божьей и к вечной жизни рождению их способствовать».

Святитель Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский

Свт. Афанасий (Сахаров) родился в 1887 году во Владимире. Окончил Московскую духовную академию, стал специалистом по литургике. Принял монашество в 1912 году. Участвовал в Поместном Соборе 1917-1918 гг. и был одним из создателей службы Всем русским святым. В 1921 году хиротонисан во епископа Ковровского. Активно противостоял обновленческому расколу. Провел в тюрьмах и лагерях около 30 лет, но сохранил веру и продолжал молитвенную и литургическую работу даже в заключении. После освобождения в 1955 году жил в Петушках, где и скончался 28 октября 1962 года.