SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.2610.0 %+0 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday.2 987▲ 103.8 %was 1 514
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have.385▲ 84.1 %was 216
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period.58▼ 18.8 %was 72with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions.26▼ 3.0 %was 27after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.142▼ 34.6 %was 216
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.54.2 %▼ 28.7 ppdashed line — was 82.9 %
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.12.89 %▼ 1.4 pp
was 14.27 %
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day.3.1▲ 224.6 %was 1.0
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.2.5 %▼ 0.9 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
0subscribers in the period
+1 biggest gain · 24 Oct 2026−1 biggest loss · 19 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
The quality index has not been calculated yet. It appears for channels with at least 500 subscribers that post at least once a week, after a week of tracking.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
2 987views in the period▲ 103.8 %
Average post reach — 142 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
Subscriber engagement
12.89 %ER = reactions ÷ views▼ 1.4 pp
Channel ERaverage for the period
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 109
Video2121 %5 014
Photos3838 %5 705
Links1212 %5 320
Text2020 %6 298
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 18:39 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
Сейчас многие из нас жалеют, что так поздно начинает светать и так рано начинает темнеть. Не претендуя на правоту, тем не менее, буду утверждать, что желать зимой лета, а летом зимы - это грех.
Объясню, почему я так думаю. Это форма ропота - когда не устраивают те условия, в которые поместил Господь. Это уныние, которое всегда бывает связано с неправильным планированием своей жизни, распорядка дня, но больше - с горделивым мнением о себе, что порождает множество комплексов - отличника, неполноценности, реформаторства и так далее.
Это и раздражительность, потому как если человек недоволен временем года, то значит он часто недоволен и всеми своими месяцами, неделями и днями, и редко когда благодарит Бога за наступающий день, устало открывая недовольные глаза утром, проклиная всех и вся...
А там потом и гнев, и сквернословие, и ненависть, и много чего еще. Сплошной грех, короче говоря.
Поэтому будем желать зимой зимы, летом - лета, по утрам будем радоваться утру и, как говорил праведный московский батюшка Алексий Мечев, постараемся быть солнышками для наших ближних. Звучит может даже где-то с сюсюканием, согласен, не всем это подходит, но быть добрее - реально нам всем не хватает.
И я бы добавил, по-умнее себя вести - именно с разумом Христовым, а не умничанием мiра сего.
Всех с воскресным днем! Помогайте мне репостом, пожалуйста, не стесняйтесь.
Родственникам наших без вести пропавших солдат после прерывания связи с ними необходимо усилить молитвы об их здравии. Мысль, искушающая обычно в таких случаях: "А вдруг его уже нет в живых? А я тут за него молюсь как за живого..." - эта мысль от бесов, испытывающих нашу веру в Господа, перед Которым все живы. Иначе зачем тогда нужна молитва об усопших?.. Да, перед Господом все живы и Он силен помогать нам и ДО встречи нашей со смертью, и ПОСЛЕ этой неминуемой ни для кого встречи.
Пока нет достоверных сведений о гибели, Церковь относится к человеку как к живому.
Молитва ко Пресвятой Богородице о воинах, без вести пропавших (её утвердили для домашнего чтения решением Священного Синода 29 декабря 2022 года):
"О, Всесвятая Владычице Богородице, Взыскание погибших, странных Питательнице и заблуждших Путеводительнице! Воина [имярек], о немже не имамы извещения, покрый честным Твоим омофором, сохрани от всех напастей вражиих, избави пленения и лютыя смерти, от отчаяния огради, да с благодарением и любовию воспевает Твое теплое заступление. Аминь".
Здесь вместо «[имярек]» подставляете имя воина.
Можно также молиться и своими словами, где главное - искренность. Важна и церковная молитва, где, помимо обычных записок о здравии на Литургию, нужно попросить священника отслужить молебен о пропавших без вести. Специального чина именно для этого случая нет, поэтому обычно берут "Последование молебного пения о сущих в скорбях и различных обстояниях" (святителя Афанасия Ковровского) и добавляют к нему особые прошения о без вести сущих и ту самую молитву Богородице.
Не нужно спешить с заупокойными молитвами. Пока нет твёрдых доказательств смерти, подавайте записки и молитесь о ближнем как о живом. Сочетайте молитву с практическими шагами. Молитва - это наш стержень, наше обращение к Богу, но и свои усилия не отменяйте: продолжайте искать информацию, связывайтесь с теми, кто может помочь.
Нужно больше доверять Промыслу Божию. В молитве можно просить не только о физическом возвращении, но и о том, чтобы Господь открыл истину, а если судьба воина завершилась - чтобы упокоил его душу. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) писал: "У Бога все живы. А по правилам церковным, пока не установлена истина, пять лет молятся за пропавшего как за живого, только с добавлением слов: "без вести сущего"".
И еще один важный момент: будьте аккуратнее с пересыланием имен воинов на молитву через Интернет, не пользуйтесь комментариями, лучше выбирайте личные сообщения священнику, про которого вы знаете, что это реально существующий священник. Так как враг постоянно использует мониторинг Интернета для выявления родственников пропавших и плененных с целью запугивания, шантажа. Мошеннические схемы тоже сейчас отличаются бесноватой жестокостью мошенников, не останавливающихся ни перед чем. Идет война, включая и информационную. Не забывайте об этом. Помощи нам всем Божией!
По печальному опыту своей духовной жизни и по опыту исповедей, что я принимаю, могу сказать, что всем нам очень сильно не хватает молитвы Иисусовой - слишком часто мы ее забываем, практикуем наскоками и обрывками, часто только тогда, когда что-то случается. А это в корне неправильно. Молитва Иисусова должна быть нами вспоминаема как можно чаще, как можно дольше и постоянее. Постараемся. Ведь это сообщает нам благодать и спокойствие, терпение и силу в принятии решений, оптимизм и стабильность настроения.
Как часто люди страдают от нестабильности настроения! Как мучают этим окружающих! А тут вот, в молитве Иисусовой, все средства есть - останется только применять их почаще.
Магизм - это мировоззрение, основанное на представлениях о существовании магических сил, возможности привлечения и использовании этих сил посредством совершения магических действий (заклинаний, обрядов, ритуалов и пр.) для осуществления желаемого влияния на жизнь.
Магизм - это грех, обнаруживающий в человеке нежелание менять себя, свою жизнь и свое мышление на угодное Господу.
Христианство и магизм несовместимы. А если еще более точно выразиться - магизм в христианстве недопустим.
Христианство - это иной образ жизни, иной образ мысли - прежде всего, евангельский, где нет быстрых рецептов, но есть помощь Божия, посылаемая человеку не только по его вере в чудо, но и желание что-то сделать для Бога, Его Церкви и ближнего. И да, это желание менять себя, а не других.
В одном из российских СМИ наглядно показано место христианства в головах наших журналистов: туповатенькая спекуляция на имени и фамилии русофоба Петра Павела заставила автора вставлять скобки с этой шуточкой где только можно. Выпускающий редактор одобрил, видимо, по той же причине своей религиозной безграмотности эти шаржи. Однако никому не пришло в голову вспомнить по апостолов Петра и Павла, ассоциации с которыми могут быть здесь вызваны. Христианское мировоззрение, по всей видимости, у них отдыхает...
жертв на вокзалах, остановках, в электричках, втирался в доверие и уводил с собой. Среди прозвищ — «Ростовский потрошитель», «Убийца из лесополосы». Его поимка заняла около 12 лет. В 1994 году Чикатило расстреляли.
На фото Исса Костоев и я, молодой, рассказываю о своем опыте расследования деятельности деструктивных сект. Скажу откровенно, что это очень тяжелая тема - изучение психики маньяков.
Мне посчастливилось познакомиться со следователем, который поймал Чикатило. Было это в 2007 году, почти 20 лет назад. Исса Магометович Костоев приезжал тогда в Саратов с лекцией. Он выступал перед студентами и преподавателями Саратовской государственной академии права (сейчас — Саратовский государственный юридический университет, СГЮА) и в Саратовском госуниверситете, где я был аспирантом, занимающимся проблемой деструктивного сектантства. Тема встречи была связана с его профессиональным опытом, он рассказывал о расследовании дела Андрея Чикатило и делился зарисовками из своей следственной практики.
В СССР серийные убийцы и их дела замалчивались, поэтому многие имена стали широко известны уже позже, в 1990-е и 2000-е. Среди них:
Василий Комаров. Его считают первым достоверно установленным советским маньяком. В 1921–1923 годах в Москве он убил, по разным данным, около 30 человек. Схема была жестокой: Комаров предлагал жертвам купить какой-нибудь товар (в то время был дефицит), приводил домой, опаивал водкой, а затем убивал — бил молотом и душил верёвкой. За механистичность преступлений его прозвали «человеком-машиной». В 1923 году Комарова арестовали и расстреляли вместе с его женой.
Александр Лабуткин. Орудовал в сталинские годы, примерно в 1933–1935 годах, недалеко от Ленинграда (в районе посёлка Пригородный). Он совершил около 15 убийств. Лабуткин лишился руки, выкорчёвывая пни взрывчаткой, — отсюда прозвище «Однорукий бандит». Он вооружился револьвером с самодельными пулями (из подшипниковых шариков) и расстреливал людей в лесу — семейные пары, компании. У жертв забирал лишь мелочи. Одной женщине удалось сбежать и опознать убийцу. Лабуткина приговорили к высшей мере наказания.
Владимир Винничевский. Действовал в 1938–1939 годах в Свердловске. Это один из самых молодых маньяков в истории СССР: он начал убивать в 15 лет. Винничевский нападал на маленьких детей (от 2 до 4 лет), насиловал их и убивал. Свои преступления он даже записывал в зашифрованном виде на бумажке и нумеровал.
Владимир Ионесян («Мосгаз»). Стал первым официально признанным серийным маньяком в Советском Союзе. В конце 1963 — начале 1964 года (во время хрущёвской оттепели) он орудовал в Москве и Иванове. Ионесян представлялся сотрудником «Мосгаза», чтобы проникать в квартиры, а затем убивал жильцов топором. Следствие доказало его причастность к пяти убийствам, среди жертв были дети. Одной девочке-подростку удалось выжить. Ионесяна арестовали в январе 1964 года.
Геннадий Михасевич. Орудовал в эпоху застоя (1971–1985 годы) в Белорусской ССР — в Витебске, Полоцке и окрестностях. Он совершил, по разным оценкам, около 38 убийств женщин. При этом внешне Михасевич был обычным советским гражданином: имел семью, любовницу, его ставили в пример как хорошего работника и активного общественника. Большинство убийств сопровождалось изнасилованиями. Жертв он заманивал в свой красный «Запорожец», увозил в безлюдное место и в момент оргазма душил подручными средствами.
Анатолий Сливко. Серийный убийца и педофил, орудовал в Невинномысске в 1964–1985 годах. Заслуженный учитель РСФСР, руководитель детского туристического клуба «ЧЕРГИД», депутат, уважаемый в городе человек — под его обаяние попадали и дети, и взрослые. Заманивал подростков в «секретные эксперименты» (якобы проверка выносливости, растяжка позвоночника и т.п.), доводил до потери сознания, совершал насилие; 7 подростков погибли, более 40 были втянуты, некоторые стали инвалидами. Снимал всё на фото и видео, вёл подробный дневник, хранил вещи жертв в потайной комнате клуба. Арестован в декабре 1985 года после того, как один мальчик проговорился о «съёмках»; на следствии признался и показал места захоронений; приговорён к смертной казни, расстрелян в 1989 году.
Андрей Чикатило. Пожалуй, самый известный советский серийный убийца. Он совершал преступления с 1978 по 1990 год. На его счету — десятки доказанных убийств (по разным оценкам, от 43 до 53 и более), среди жертв были дети, подростки, женщины. Чикатило искал
Есть такое выражение: "Когда Господь хочет наказать, Он лишает разума". Ну хорошо, хочешь ты создать национальный вид борьбы, ну назови ты ее "украинский стиль рукопашного боя" или еще как, но если твоя идеология - беснование, то это будет "боевой гопак". Всмотритесь в фотографии...
Necessary cookies keep the site working: sign-in, form protection, language and theme. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
