Священник Максим Курленко

Заработал сайт нашего храма https://sretenie21.ru/index.html Раздел подать записки заработает через некоторое время. Остальное все работает. Сайт мною был сделан с помощью Chat GPT

Умеем ли мы быть благодарными?
Люди очень часто бывают недовольны. Зимой, когда тепло, они говорят: «Где же нормальная русская зима? Где же морозы?» Ударят морозы — они опять недовольны. Летом жалуются на жару, осенью — на дожди.
Человек недоволен властью, начальством, окружающими людьми, своим положением, зарплатой, отношением к себе. Люди уверены, что достойны большего, но не получают желаемого и потому недовольны. И за этим бесконечным недовольством мы порой перестаём замечать и ценить то, что уже имеем.
Мы можем видеть, слышать, ходить, дышать, разговаривать, наслаждаться вкусом пищи. Но часто ли мы благодарим Бога за это? А кто благодарит своих родителей за то, что они дали ему жизнь? Иногда подростки могут вообще сказать: «Зачем вы меня родили? Я вас не просил!»
Помню, в молодости один мой знакомый попал в больницу со сломанной челюстью. Долгое время он мог питаться только через трубочку. А когда выздоровел, я услышал от него такие слова: «Какое счастье — просто нормально есть и жевать! А ведь раньше я даже не задумывался об этом».
К сожалению, мы нередко начинаем ценить что-то только тогда, когда этого лишаемся.
Счастье человека зависит не столько от внешних обстоятельств, сколько от того, что происходит в его душе.
Умеем ли мы радоваться новому дню, встрече с близкими, улыбке ребёнка, заботе любимого человека, простому семейному ужину? Умеем ли ценить возможность любить, трудиться, помогать другим, делать добро?
Благодарность — одно из важнейших оснований духовной жизни. Благодарный человек видит не только то, чего ему недостаёт, но прежде всего то, что ему уже дано. И чем больше он учится благодарить, тем больше открывает для себя поводов для радости.
Не случайно главное богослужение Церкви — Божественная литургия — имеет своим центром Евхаристию, что в переводе с греческого означает «благодарение».
Благодаря Бога, мы учимся видеть Его присутствие в нашей жизни, принимать Его дары и отвечать на них любовью.

Школы русской иконописи. Палех. 🎨

Издавна на Руси сформировались свои иконописные школы. Новгородская школа — одна из древнейших, для нее характерны яркие, сочные цвета, особенно красный и золотой, а также энергичные, порой даже суровые образы. Московская школа, связанная с именем Андрея Рублева, подарила миру удивительную гармонию, свет и мягкость красок. Его «Троица» стала символом духовного идеала Древней Руси.

Но сегодня я бы хотел вкратце рассказать про иконы Палеха. В коллекции моих домашних икон есть образ великомученика Георгия Победоносца, который как раз относится к этой иконописной школе.

🔴 Особая роль красного: Красный цвет в палехе — один из главных. Он не всегда «кричащий», а скорее глубокий и благородный, насыщенный. Именно красные плащи и детали одежды задают настроение и «теплоту» иконе.

✨ Золото в палехской иконе — это не просто украшение. Им щедро блестят одежды и орнаменты святых. Это символ Божественного света, который пронизывает весь образ.

✍️ Тонкость письма и плавность линий: Это, пожалуй, самая известная характеристика. Линии — мягкие, плавные, без резких углов. Все детали прописаны с ювелирной тщательностью, что делает образ очень изящным.

📦 Палех: от иконы к сказке

У многих Палех ассоциируется с народным промыслом — лаковой миниатюрой, которая знакома нам по шкатулкам и подносам. После Октябрьской революции 1917 года в России началась волна богоборчества, и мастерам пришлось оставить иконопись. Тогда, в 1924 году, художники создают «Артель древней живописи». Они стали расписывать шкатулки из папье-маше, пейзажами, литературными сюжетами и жанровыми сценками, которые отражали народные традиции, былины, сказки или советскую реальность. Фон у миниатюр всегда был черным, а рисунки — красными, желтыми и зелеными. Также в работах использовали сусальное золото, а готовые изделия покрывали лаком.

Искусство Палеха стало народным промыслом. Но каждый мастер переносил в лаковую миниатюру свой любимый иконописный стиль.

Семейные отношения. Основные причины конфликтов
Почему люди, которые ещё недавно любили друг друга и мечтали о счастливой семейной жизни, постепенно становятся чужими? Откуда берутся постоянные ссоры, обиды, недоверие и взаимное раздражение?
Причин семейных конфликтов немало. Это и неправильное представление о самом браке, и завышенные ожидания, и эгоизм, и нежелание уступать друг другу, вмешательство родственников...
Серьёзные проблемы возникают из-за отсутствия душевной близости, разного понимания семейных обязанностей, бытовых и финансовых трудностей. Или бывает, что семья оказывается на грани разрушения из-за супружеской неверности.
Сегодня мы поговорим об основных причинах и попробуем разобраться, какую помощь в этом может оказать православная вера и святоотеческий опыт духовной жизни.
Этот и другие выпуски можно слушать На Яндекс Музыке https://music.yandex.ru/album/11287605/track/157599958
На Castbox (без подписок и рекламы) https://castbox.fm/app/castbox/player/id3065164

Есть в Евангелии и ещё один пример.
Вспомним Голгофу. Когда Христос был распят, разве Его ученикам не казалось, что всё закончилось? Учитель умер, надежды разрушены, враги торжествуют, а сами апостолы пребывают в страхе. Казалось, зло одержало окончательную победу.
Но за Голгофой последовало Воскресение. И то, что представлялось страшным поражением, оказалось победой над грехом и смертью.
Конечно, не всякая наша скорбь заканчивается земным чудом, подобным воскрешению сына наинской вдовы. И мы не способны понять, почему Господь допускает те или иные испытания.
Но Христос Своим Воскресением открыл нам главное: ни зло, ни страдание, ни даже смерть не имеют последнего слова над человеком.
Нам нужно обязательно верить, что Бог рядом. Всегда рядом. Что Его любовь, Его помощь и защита не исчезают потому, что мы перестаём их ощущать.
А главное — не позволять злу побеждать нас самих. Не ожесточаться сердцем, не терять способности любить, прощать и творить добро.
Именно так поступали многие новомученики и исповедники Российские. Они пережили страшные годы революции, Гражданской войны и последовавших гонений. Многие отдали свою жизнь за веру во Христа. Они не знали, каким будет будущее России, откроются ли когда-нибудь вновь их храмы, смогут ли свободно исповедовать веру их дети и внуки. Но они знали главное: Христос воскрес, а значит, даже смерть не может уничтожить ту жизнь, которую Он даровал человеку.

25 октября 1922 года принято считать датой завершения основных событий Гражданской войны в России. По разным оценкам историков, Гражданская война и сопровождавшие её голод, эпидемии, террор унесли от 8 до 13 миллионов человеческих жизней. Ещё около двух миллионов человек были вынуждены покинуть Родину. За этими огромными цифрами стоят судьбы людей, разрушенные семьи, осиротевшие дети.
Брат шёл против брата, сын против отца. Люди, ещё вчера жившие рядом, становились непримиримыми врагами. Даже если обратиться к истории моей собственной семьи, то один мой прадед был белым казаком, сражался против красных, а другой воевал в Первой конной армии Будённого. И ведь таких семей, оказавшихся по разные стороны этой страшной войны, были тысячи и тысячи.
А затем наступили тяжёлые годы гонений на Церковь. Разрушались храмы, закрывались монастыри, священников и верующих отправляли в тюрьмы, лагеря, расстреливали. Многие были вынуждены покинуть Родину.
И вот представим себе верующего человека того времени. Он видит всё происходящее вокруг и невольно задаётся вопросом: где же Бог? Почему Он молчит? Почему не защищает тех, кто остаётся Ему верен?
Казалось, безбожие победило.
Но прошло несколько десятилетий. Государство, провозгласившее атеизм своей идеологией, исчезло. А Церковь осталась. Вновь открылись храмы, возродились монастыри. И сегодня мы прославляем как святых тех, кого когда-то преследовали и убивали за веру.
Те, кто хотел уничтожить веру, не смогли этого сделать. А те, кто сохранил верность Христу даже перед лицом смерти, оставили нам великое духовное наследие.
Давайте посмотрим на то, что происходит в нашей собственной жизни.
Иногда нам кажется, что всё идёт не так. Мы молимся, стараемся поступать по совести, но сталкиваемся с несправедливостью. Видим, как зло остаётся безнаказанным, как поправшие совесть благоденствуют, а добрые страдают. И возникает всё тот же вопрос: где же Бог? Почему Он допускает всё это? Почему не вмешивается?
Но дело в том, что мы смотрим на происходящее из сегодняшнего дня. Нам хочется увидеть результат прямо сейчас. Чтобы справедливость восторжествовала, зло было наказано, а наши молитвы получили ответ.
А у Бога совсем другая перспектива. Перспектива вечности.
Апостол Пётр пишет: «У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет. 3:8).
Божий Промысл не ограничен временными рамками. Господь видит не только наше настоящее, но и то, чего мы ещё не знаем, не понимаем, даже не можем себе представить.
Нередко спустя годы мы начинаем совершенно иначе смотреть на события собственной жизни. То, что казалось катастрофой, оказывается началом чего-то нового. То, что воспринималось как несправедливость, помогает нам многое понять и переосмыслить. А иногда лишь спустя десятилетия становится очевидным то, чего мы совершенно не могли разглядеть раньше.
Конечно, это не значит, что всякое зло обязательно получит наказание уже здесь, на земле. Или что каждая наша скорбь обязательно закончится благополучно. Мы знаем, что это не так.
Но мы верим, что ни одно добро не будет забыто Богом, как и ни одно зло не останется вне Его праведного суда.
И к этим размышлениям очень хорошо подходит евангельское событие, которое сегодня читалось в Церкви. Это чудо воскрешения сына наинской вдовы (Лк. 7:11–16).
Женщина вдова, то есть она уже потеряла мужа, а теперь потеряла и единственного сына. Вместе с ним, казалось, ушло всё, что связывало её с жизнью: любовь, надежда, последняя земная опора. Люди несут юношу хоронить, мать идёт следом, и уже ничего невозможно изменить.
Но навстречу этой похоронной процессии выходит Христос. Он видит скорбящую женщину и говорит: «Не плачь». А затем возвращает ей сына к жизни.
Она даже не просила Христа о чуде. Она и не знала, Кто перед ней. Но Господь Сам увидел её горе и пришёл ей на помощь.
Господь видит наши страдания даже тогда, когда мы уже ни на что не надеемся, когда у нас не остаётся сил даже просить Его о помощи.