Russia
📝 Священный образ на иконе и на экране
В VIII веке в Церкви возникла страшная иконоборческая смута. Иконоборцы считали, что почитание икон — это поклонение доске и краскам, то есть идолопоклонство. Они утверждали, что единственным образом Христа может быть Святая Евхаристия — Тело и Кровь Христовы, Святые Дары, совершаемые за Божественной литургией. По их мнению, никакие изображения Христа, святых и ангелов были недопустимы. Они признавали только Крест.
Православные же исповедовали, что можно и должно изображать Христа, святых и ангелов. Почитательное поклонение, которое воздаётся иконам, не является идолопоклонством, потому что честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу — к тому, кто изображён на иконе.
Этот вопрос в определённой мере касается и нашего времени — например, театра и кино. В них тоже изображаются библейские события, евангельская история, жития святых, духовные притчи. Конечно, возникает серьёзный вопрос: как артист может изображать святого, а тем более Христа?
Ответ на него открывается через ту духовную пользу, которую могут приносить такие фильмы. Мы знаем, какое духовное укрепление многие люди получили, посмотрев современные греческие фильмы о преподобном Паисии Святогорце. Есть хорошие фильмы и о святителе Нектарии Эгинском. Можно вспомнить и фильм о Страстях Христовых — многие, посмотрев его, глубже осознали, какие страшные страдания Господь претерпел ради нашего спасения.
Поэтому ответ может быть таким: артист должен изображать святого или Христа с благоговением, понимая, что он создаёт священный образ. С таким же благоговением и серьёзностью должен относиться к этому режиссёр, внимательно следя за тем, чтобы не было исторических неточностей, искажений и догматических ошибок.
А каждый христианин уже сам решает, полезно ли ему смотреть такие фильмы. Для кого-то они могут принести большую духовную пользу. Но при этом важно помнить: то, что мы видим на экране, — это образ, художественное изображение, которое не является полной реальностью. Мы понимаем, что Христос или святой в действительности не были именно такими, какими их изображают в кино.
Для другого человека такие фильмы могут быть вовсе не нужны или даже вызывать смущение. В таком случае ему достаточно обращаться к святым образам — иконам, священным изображениям, которые Церковь предлагает нам для молитвы и поклонения.
Каждый должен рассуждать об этом внимательно, с духовной трезвостью и благоговением.
// иеромонах Ермоген (Рубан)
В VIII веке в Церкви возникла страшная иконоборческая смута. Иконоборцы считали, что почитание икон — это поклонение доске и краскам, то есть идолопоклонство. Они утверждали, что единственным образом Христа может быть Святая Евхаристия — Тело и Кровь Христовы, Святые Дары, совершаемые за Божественной литургией. По их мнению, никакие изображения Христа, святых и ангелов были недопустимы. Они признавали только Крест.
Православные же исповедовали, что можно и должно изображать Христа, святых и ангелов. Почитательное поклонение, которое воздаётся иконам, не является идолопоклонством, потому что честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу — к тому, кто изображён на иконе.
Этот вопрос в определённой мере касается и нашего времени — например, театра и кино. В них тоже изображаются библейские события, евангельская история, жития святых, духовные притчи. Конечно, возникает серьёзный вопрос: как артист может изображать святого, а тем более Христа?
Ответ на него открывается через ту духовную пользу, которую могут приносить такие фильмы. Мы знаем, какое духовное укрепление многие люди получили, посмотрев современные греческие фильмы о преподобном Паисии Святогорце. Есть хорошие фильмы и о святителе Нектарии Эгинском. Можно вспомнить и фильм о Страстях Христовых — многие, посмотрев его, глубже осознали, какие страшные страдания Господь претерпел ради нашего спасения.
Поэтому ответ может быть таким: артист должен изображать святого или Христа с благоговением, понимая, что он создаёт священный образ. С таким же благоговением и серьёзностью должен относиться к этому режиссёр, внимательно следя за тем, чтобы не было исторических неточностей, искажений и догматических ошибок.
А каждый христианин уже сам решает, полезно ли ему смотреть такие фильмы. Для кого-то они могут принести большую духовную пользу. Но при этом важно помнить: то, что мы видим на экране, — это образ, художественное изображение, которое не является полной реальностью. Мы понимаем, что Христос или святой в действительности не были именно такими, какими их изображают в кино.
Для другого человека такие фильмы могут быть вовсе не нужны или даже вызывать смущение. В таком случае ему достаточно обращаться к святым образам — иконам, священным изображениям, которые Церковь предлагает нам для молитвы и поклонения.
Каждый должен рассуждать об этом внимательно, с духовной трезвостью и благоговением.
// иеромонах Ермоген (Рубан)
Views: 60
