SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.232▲ 0.9 %+2 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.1 076▼ 89.0 %was 11 378
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.184▼ 37.9 %was 344
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.61▼ 17.1 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.28▲ 15.7 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.5 478▲ 1.0 %was 5 421after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.28.9 %▼ 0.2 ppdashed line — was 29.0 %after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.2.84 %▼ 0.2 pp
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.4.3▼ 8.1 %was 4.8after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.3.1 %▲ 0.3 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
+2subscribers in the period
+3 biggest gain · 25 Oct 2026−3 biggest loss · 29 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
702 763views in the period▼ 7.6 %
Average post reach — 5 478 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 00:47 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
🕊 «Будь добрее, чем принято, ибо у каждого своя война, бои и потери. Живи просто, люби щедро, вникай в нужды другого пристально, говори мягко... А остальное — предоставь Господу. Именно любовь, — ни вера, ни догматика, ни мистика, ни аскетизм, ни пост, ни длинные моления не составляют истинного облика христианина. Все теряет силу, если не будет основного — любви к человеку».
Просфору многие берут в храме после Литургии или получают после подачи записки. На ее верхней части обычно видна печать: крест и четыре группы букв — IC XC NI KA. Что они означают и зачем вообще нужна эта печать?
IC XC NI KA — греческая надпись, означающая «Иисус Христос побеждает». IC XC — сокращенное написание имени Иисуса Христа, NI KA — «побеждает».
Особое значение такая печать имеет на агничной просфоре. Перед началом Литургии, во время проскомидии, священник копием вырезает из ее середины четырехугольную часть с печатью. Она называется Агнцем — в память о Христе, Которого Священное Писание называет Агнцем Божиим.
Перед Причастием Агнец разделяется на четыре части — IC, XC, NI и KA. Часть IC опускается в Чашу, XC предназначается для причащения священнослужителей, а NI и KA раздробляются для причащения верующих. Поэтому расположение букв на печати непосредственно связано с порядком Литургии.
А те маленькие целые просфоры, которые в некоторых храмах выдают после подачи записок, используются для поминовения. На проскомидии из них вынимают частицы о здравии и упокоении православных христиан, имена которых были указаны в записках. Затем саму просфору могут передать подавшему записку.
Есть смысл и в устройстве самой просфоры: ее выпекают из двух соединенных частей, которые напоминают о двух природах Иисуса Христа — Божественной и человеческой.
☦️ Сегодня Православная Церковь чтит память мученика Лонгина Сотника (Каппадокийского, иже при Кресте Господнем).
Лонгин был римским воином, родом из селения Ардалес в Каппадокии. Он служил в Иудее под началом прокуратора Понтия Пилата и командовал отрядом, который стоял на страже у Креста Господня на Голгофе.
Согласно церковному преданию, именно Лонгин пронзил копьём рёбра распятого Спасителя, и от истекших крови и воды он получил исцеление своих больных глаз. Эти события, а также великие знамения — землетрясение, затмение солнца, открывшиеся гробы и восставшие из них мертвецы — потрясли воина. Он уверовал во Христа и исповедал: «Воистину — это Сын Божий» (Мф. 27:54).
После казни и погребения Спасителя Лонгин со своим отрядом стоял на страже у Гроба Господня. Став свидетелями Воскресения Христа, он вместе с двумя другими воинами принял крещение от апостолов, оставил службу и отправился проповедовать Евангелие в Каппадокию. Благодаря их проповеди христианство стало быстро распространяться в городе и его окрестностях.
По наущению иудейских старейшин Понтий Пилат направил в Каппадокию отряд, чтобы казнить Лонгина и его сподвижников. Святой сам вышел навстречу воинам, пригласил их на трапезу, за которой и раскрыл им себя и своих друзей. Воины хотели отпустить святых, но те отказались бежать, заявив о готовности пострадать за Христа. В итоге мученики были обезглавлены.
Главы мучеников отвезли Понтию Пилату, а затем бросили на мусорную свалку за пределами города. Спустя время слепая женщина пришла в Иерусалим, чтобы поклониться святыням. Во сне ей явился святой Лонгин, повелев найти его голову и похоронить. Слепую провели к свалке, где, коснувшись головы мученика, она прозрела. Потом женщина отнесла голову святого в Каппадокию, где её и захоронила.
Вместе со святым Лонгином пострадали и два других воина, также уверовавшие во Христа.
📽 Сегодня, 28 октября, во время осенних каникул, наши любимые дети из Воскресной школы «Тивериада» сходили в кинотеатр на фильм «Сказка о потерянном времени».
Очень порадовало, что знаменитая сказка Евгения Шварца предстала перед детьми в современном прочтении. Сказка учит главному: время — это бесценный дар, который нельзя тратить впустую. Каждая минута, проведённая в праздности или пустых забавах, — это потерянная возможность сделать что-то доброе, научиться чему-то важному, помочь близким. Время не ждёт, и только тот, кто ценит каждое мгновение и использует его с умом, по-настоящему владеет своей жизнью.
После просмотра дети делились впечатлениями: фильм им очень понравился. А мы, взрослые, в очередной раз убедились, что классика не стареет, а лишь обретает новый язык для разговора с подрастающим поколением.
📖 Пусть же каждый наш день будет наполнен смыслом, добрыми делами и заботой о ближних — ведь именно так мы бережём время, дарованное нам Богом.
Благодарим всех за хорошую компанию и желаем ребятам провести осенние каникулы с пользой.
☦️ Сегодня Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов».
Образ был написан в XIX веке по благословению преподобного Амвросия Оптинского. Старец сам дал иконе такое название, подчеркнув, что Пресвятая Богородица — «Помощница людям в их трудах по снисканию хлеба насущного».
Иконография необычна: Богородица изображена сидящей на облаке с распростёртыми в благословении руками, а внизу — сжатое поле со снопами ржи среди трав и цветов.
Первое чудо от иконы засвидетельствовано в 1891 году, когда во всей России был голод из-за неурожая, а в Калужской области и на полях Шамординской обители хлеб уродился.
В 1892 году, уже после кончины старца Амвросия, его послушник Иван Черепанов послал список иконы в Пятницкую женскую обитель Воронежской области. В той местности была засуха и угроза голода, но после молебна перед чудотворной иконой пошёл дождь и засуха прекратилась.
День празднования был установлен старцем Амвросием 15 октября (28 октября по новому стилю) — в день его погребения в Шамординской обители.
Текст акафиста в честь иконы был утверждён Священным Синодом в 2020 году.
Название «Спорительница» происходит от слова «спорый» — быстрый, умелый, а «спорить» — способствовать, помогать.
☦️ Сегодня Православная Церковь чтит память преподобной Параскевы Сербской (также известной как Параскева-Петка).
Параскева родилась в XI веке в селении Эпиват близ Константинополя (современная Турция) в благочестивой и состоятельной семье. После смерти родителей она раздала полученное наследство бедным, приняла монашеский постриг и отправилась в Константинополь. Затем она совершила паломничество в Святую землю, а позже поселилась отшельницей в Иорданской пустыне, где провела долгие годы в строгом посте и молитве.
Согласно житию, уже в преклонном возрасте ей явился ангел и повелел вернуться на родину. В Эпивате святая прожила ещё около двух лет, не раскрывая местным жителям своего происхождения, и мирно скончалась. Её мощи были обретены нетленными и прославились многочисленными исцелениями.
Впоследствии они неоднократно переносились: в 1238 году — в Тырново (Болгария), затем в Валахию и Белград, а с 1641 года и по сей день находятся в румынском городе Яссы.
Сегодня, 25 октября, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, в нашем храме была совершена Божественная литургия,которую возглавил исполняющий обязанности настоятеля иерей Пётр Дворников.
В этот день Православная Церковь празднует память святых отцев VII Вселенского Собора (787 г.), а также чтит память мучеников Прова, Тараха и Андроника и других святых.
Святые отцы VII Вселенского Собора сыграли ключевую роль в истории Церкви: они осудили ересь иконоборчества и восстановили почитание святых икон, утвердив, что «честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу».
Мы благодарим всех, кто разделил с нами радость молитвы!
Necessary cookies keep the site working and secure: sign-in, form protection, language, theme and others. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
