SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.254▲ 0.4 %+1 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.1 825▲ 6.9 %was 1 816
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.249▲ 33.1 %was 199
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.61▼ 18.6 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.28▲ 13.6 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.5 535▲ 2.9 %was 5 381after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.29.0 %▲ 0.1 ppdashed line — was 28.9 %after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.2.80 %▼ 0.2 pp
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.4.3▼ 7.9 %was 4.7after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.3.9 %▲ 1.8 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
+1subscribers in the period
+2 biggest gain · 28 Oct 2026−2 biggest loss · 24 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
709 891views in the period▼ 5.8 %
Average post reach — 5 535 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
The citation index has not been calculated yet: it will appear after the nightly calculation once other channels mention the channel.
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 13:57 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
Дорогие братья и сестры! Сегодня, в день памяти мученика Лонгина Сотника, за богослужением читается Евангелие святого апостола Луки, глава 9, стихи 7-11:
7 Услышал Ирод четвертовластник о всём, что делал Иисус, и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых; 8 другие, что Илия явился, а иные, что один из древних пророков воскрес. 9 И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его. 10 Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою. 11 Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.
Толкование Феофилакта Болгарского
Ирод сей был малый, сын великого Ирода, избившего младенцев. Тот был царь, а этот — «четвертовластник». Он «недоумевал», кто бы такой был Иисус.
Лк.9:9. И сказал Ирод: Иоанна я обезглавил; кто же Этот, о Котором я слышу такое? И искал увидеть Его.
Впрочем, «Иоанна, — говорит, — я обезглавил», и потому если он воскрес из мертвых, то я, увидев его, узнаю; «и искал случая увидеть» Иисуса. Смотри: евреи полагают воскресение мертвых в жизни плотской, в яствах и питиях. Ошибочно они думают, ибо воскресение не в пище и питии или в жизни плотской, но воскресшие живут так, как Ангелы Божии.
Лк.9:10. Апостолы, возвратившись, рассказали Ему, что́ они сделали; и Он, взяв их с Собою, удалился особо в пустое место, близ города, называемого Вифсаидою.
Иисус, имея намерение совершить чудо над хлебами, уходит в пустое место, чтобы кто-нибудь не вздумал сказать, что хлебы принесены были из города, вблизи находящегося.
Лк.9:11. Но народ, узнав, пошел за Ним; и Он, приняв их, беседовал с ними о Царствии Божием и требовавших исцеления исцелял.
Приняв народ, Он учил и исцелял, чтобы ты познал, что целомудрие наше разделяется на слово и дело и что как не должно говорить того, что неудобоисполнимо, так не должно делать того, о чем нелепо говорить.
Минувшее воскресенье согрело нас не только осенним солнцем, но и теплом нашей ярмарки. Благодарим каждого, кто поделился частичкой домашнего тепла и с любовью приготовил угощения.
Все пожертвования, собранные за эти румяные пироги, нежные блинчики, домашнее печенье и другие сладости, уже направлены на благоустройство и нужды нашей воскресной школы.
Сегодня, в день памяти святителя Афанасия исповедника, епископа Ковровского, за богослужением читается Евангелие от Луки, глава 8, стихи 22–25
8.22. В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. 8.23. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. 8.24. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. 8.25. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?
Мысли на каждый день святителя Феофана Затворника
Садясь в лодку, чтоб переплыть на другую сторону озера, думали ли апостолы, что встретят бурю и подвергнут жизнь свою опасности? Между тем, вдруг поднялась буря, и они не чаяли уже остаться живыми. Таков путь жизни нашей! Не знаешь, как и откуда налетит беда, могущая уничтожить нас. То воздух, то вода, то огонь, то зверь, то человек, то птица, то дом, словом, все окружающее вдруг может превратиться в орудие смерти нашей. Отсюда закон: живи так, чтоб каждую минуту быть готовым встретиться со смертью и небоязненно вступить в ее область. Сию минуту жив ты, а кто знает, будешь ли жив в следующую? По этой мысли и держи себя. Делать все делай, что следует по порядкам жизни твоей, но никак не забывай, что можешь тотчас переселиться в страну, откуда нет возврата. Непамятование о сем не отдалит определенного часа, и намеренное изгнание из мысли этого решительного переворота не умалит вечного значения того, что будет с нами после него. Предав жизнь свою и все в руки Божии, час за часом проводи с мыслию, что каждый из них час последний. В жизни от этого умалится число пустых утех, а в смерти неиссчетно будет вознаграждено это лишение радостью, которой ничего нет равнаго в радостях жизни.
Сегодня день рождения у протоиерея Андрея Гладких — клирика Димитриевского храма.
От лица духовенства и прихожан сердечно поздравляем отца Андрея! Желаем ему крепости душевной и телесных сил, мира, радости и обильной помощи Божией в пастырском служении. Пусть Господь укрепляет его на пути, дарует мудрость, терпение и любовь к каждому, кто приходит за советом и поддержкой.
Сегодня, в день памяти мучеников Назария, Гервасия, Протасия и Келсия за богослужением читается Евангелие от Луки, глава 8, стихи 1–3.
8.1. После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, 8.2. и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, 8.3. и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий:
Спутниками и ближайшими соратниками Иисуса Христа были не только апостолы. Во время проповеди Его сопровождали и женщины. Из только что прозвучавшего отрывка мы узнаём имена некоторых из них: Мария Магдалина, Иоанна, Сусанна. Очевидно, что эти женщины были разного социального статуса. Так, например, Иоанна была очень состоятельной дамой. Говорится, что она была женой Хузы, домоправителя Иродова. То есть чиновника, который управлял владениями царя Ирода. Другие, очевидно, были не так зажиточны. Однако все вне зависимости от своих возможностей, как говорит Писание, «служили Ему имением своим». То есть, что умели, то и делали. Важно отметить, что греческое слово «служить» означает не разовую помощь. Речь идёт о постоянно совершаемом действии. Женщины заботились о Христе и Его учениках на протяжении долгого времени земной проповеди Спасителя. Они были настолько Ему преданы, что, когда апостолы в страхе разбежались, именно эти женщины стояли у креста, готовили тело Господа к погребению, а потом стали первыми свидетелями Его Светлого воскресения. Сегодня Евангелие указывает на одну из причин такой преданности. Каждой из них Господь подарил новую жизнь. А именно, или освободил от тяжких болезней или изгнал из них нечистых духов, как, например, из Марии Магдалины. Эта великая благодарность и выразилось в конкретных делах заботы о Христе и апостольской общине. Часто нам кажется, что служение Богу — это удел избранных. Служат священники, монахи, певчие, алтарники. Люди, которые закончили специальные богословские учебные заведения, занимают в церковной иерархии какую-то должность и находятся на зарплате. А наша жизнь, наши деньги, время и таланты, да и мы сами — это что-то отдельное. Мы, миряне, приходим к работникам храма, чтобы они оказали нам ритуальные услуги. В принципе можно думать и так. Как говорится, Бог и намерения целует. И Он принимает всякого, кто к Нему пришёл с просьбой. Но если мы хотим больше Бога в своей жизни, то важно помнить, что намного больше Его с теми, кто приходит к Нему не чтобы брать и просить, а чтобы вместе с Ним созидать и отдавать. Чтобы быть служителем Его Евангелия. У таких людей больше сил, больше даров, больше благодатного мира в душе. Всё это дано им для того, чтобы они делились. Для того, чтобы стать таким служителем, не обязательно заводить карточку в отделе кадров местного храма или епархии. Женщины, о который сегодня рассказывает Евангелие, нигде официально не числились. Благодарное сердце подсказывало им, как именно они могут применить то, что имеют, на пользу Христу и Его Церкви. Так следует делать и нам. Почаще и понастойчивей спрашивать самого себя, за что я могу поблагодарить Бога. Проявим усердие, и Господь обязательно шепнет нашему сердцу, за что. Посеет в нему искру Своей благодати. А если в сердце разгорится благодатный огонь, то жить для себя оно уже не сможет. Благодарность будет изливаться из него, и сама укажет, чем и как послужить Богу и Его людям.
От всего сердца благодарим каждого из вас за усердные труды и помощь, которую вы оказали нашему храму. Благодаря вашим стараниям территория стала намного чище и светлее, а второй и третий этаж готовы к дальнейшим работам.
Сегодня, 26 октября, в день празднования Иверской иконы Божией Матери, на богослужении читается Евангелие от Луки, глава 10, стихи 38-42.
38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. 40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. 41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. 27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
Комментарий протоиерея Павла Великанова:
Сегодняшнее Евангелие о Марфе и Марии, которое традиционно читается во все праздники Пресвятой Богородицы, поначалу кажется очень благостным: как же здорово, когда духовное предпочитается житейскому, материальному! Но если вспомнить исторический контекст — от благостности не остаётся ни малейшего следа! Место женщины в патриархальном традиционном обществе было очень жёстко регламентировано. Она всегда — при мужчине, будет ли это отец, глава семейства, муж, брат — или кто-то другой, но сама по себе она не представляла значимую социальную единицу. Её главная задача — вспомогательная по отношению к мужской стороне: поэтому с точки зрения современников Иисуса поведение Марии было откровенно вызывающим — проигнорировать необходимость приготовить хорошее угощение гостю — это самая настоящая революция в семье! И только в таком ключе мы можем понять, как прозвучали слова поддержки со стороны Иисуса — и добрый укор Марфе — они прозвучали, как громовой раскат среди ясного неба! Как, неужели можно вот так всё бросить, все заботы по хозяйству — и предаться высоким размышлениям? Своим поступком Спаситель показывает очень важную истину: там, где на самом деле появляется Бог, житейское должно отступать на второй план. Не уничтожаться, не умаляться — но просто сдвигаться в сторону. Для бытового — время всегда найдётся. А вот то зыбкое, едва уловимое дыхание Духа — легко и пропустить. Почему именно это чтение избрала святая Церковь в дни праздников Богородицы? Потому, что с первых веков твёрдо верила: во всей истории человечества только Пречистая Дева смогла быть верной этому тонкому дуновению Святого Духа и никогда не предпочесть ему что бы то ни было из земного и житейского. Безграничная духовная отзывчивость — вот как бы я назвал это состояние души, которая в любой момент, даже самый неожиданный, даже самый рискованный, можно с готовностью ответить: «се, раба Господня, да будет мне по слову Твоему!» Как мы можем научиться хотя бы в малой мере этой духовной отзывчивости? Прежде всего, необходимо внимание к своему внутреннему состоянию, то, что святитель Феофан Затворник называл непрестанным «внутрьпребыванием» — когда что бы мы ни делали, о чем бы ни думали, но внимание смотрит внутрь и моментально распознает, какие помыслы или переживания трогают наше сердце. Следующий шаг — запоминать, что именно выводит нас из мирного и благостного состояния духа, и что, напротив, помогает нам снова его обрести. И, наконец, третий этап — научиться «усилию без усилия» — то есть привычному «подруливанию» в доброе расположение духа — только при котором мы и оказываемся в состоянии услышать дуновение Духа среди всепоглощающего шума житейской суеты! А главное, дорогие братья и сестры, что хотелось бы мне пожелать в этот праздничный день Успения Пречистой Девы — почаще ощущать вкус от нашей сонастроенности действию Духа — и тогда радость сидения вместе с Марией у ног Иисуса нас никогда не покинет!
Сегодня, в воскресенье, в день памяти святых отцов VII Вселенского Собора за богослужением читается Евангелие от апостола Луки, глава 7, стихи 11-16
7.11. После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. 7.12. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. 7.13. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. 7.14. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! 7.15. Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. 7.16. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
Мысли на каждый день святителя Феофана Затворника
Видит Господь мать плачущую о смерти сына и милосердует о ней; в другой раз позван был на брак и сорадовался семейной радости. Этим показал Он, что разделять обычные житейские радости и печали не противно духу Его. Так и делают христиане истинные, благоговейные, со страхом провождающие жизнь свою. Однако, они различают в житейском быту порядки от порядков; ибо в них много вошло такого, на чем не может быть Божия благоволения. Есть обычаи, вызванные страстями и придуманные в удовлетворение их; другими питается одна суетность. В ком есть дух Христов, тот сумеет различить хорошее от дурного: одного он держится, а другое отвергает. Кто делает это со страхом Божиим, того не чуждаются другие, хоть он и не поступает подобно им, ибо он действует всегда в духе любви и снисхождения к немощам братий своих. Только дух ревности меру преходящий колет глаза и производит разлад и разделение. Такой дух никак не может удержаться, чтоб не поучить и не обличить. А тот заботится лишь о том, чтобы себя и семью свою учредить по-христиански; в дела же других вмешиваться не считает позволительным, говоря в себе: “кто меня поставил судьею?” Такою тихостию он располагает к себе всех и внушает уважение к тем порядкам, которых держится. Всеуказчик же и себя делает нелюбимым и на добрые порядки, которых держится, наводит неодобрение. Смирение в таких случаях нужно, христианское смирение. Оно источник христианского благоразумия, умеющего хорошо поступать в данных случаях.
Обращаем ваше внимание, что завтра беседа с батюшкой ОТМЕНЯЕТСЯ. Вместо неё состоится уборка территории нашего храма. Кроме того, желающие получат возможность внести свою лепту в строительство храма – навести порядок на втором и третьем этажах, чтобы подготовить их к последующим работам.
Приглашаем всех желающих потрудиться во славу Божию!
Ждем вас после утреннего богослужения (около 11:00)
Necessary cookies keep the site working and secure: sign-in, form protection, language, theme and others. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
