На месте.
Москва. Ясенево. Подворье Оптиной пустыни.
Кому нужен звоните.
Москва. Ясенево. Подворье Оптиной пустыни.
Кому нужен звоните.
Public channel
ID 70918700348693
Rebrik sacerdos
протоиерей Александр Авдюгин
православие
литература
- Channels in category
- 2 412
- This channel's rank
- № 172
The section failed to load.
The data did not refresh — the previous period is still shown.
Channel analytics
Dashboard
23 October — 29 October 2026
Loading…
SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.
2 459
0.8 %
+20 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
27 049
21.1 %
was 34 979
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
4 172
21.2 %
was 5 401
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.
after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.
after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.
after signing in
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.
with a subscription
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
+20subscribers in the period
+13 biggest gain · 24 Oct 2026 −2 biggest loss · 27 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
How it is calculated
Quality index
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
Subscriber engagement
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
How it is calculated
Citation index
0.0citation index
lowbelow averageaverageabove averagehigh
Place among similar channels — higher than 23 %. To reach the “high” level, the channel needs to overtake 65 more channels.
#44 590 in MAX · More — the “Mentions” tab
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
More
Ads in the channel
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
All posts
Top posts
By views for the period
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day
7-day average
Data updated at 20:37 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days. How the quality index is calculated
Posts for the period
Loading…
Тихо шепчет дьякон седенький,
За поклоном бьёт поклон
И метёт бородкой реденькой
Вековую пыль с икон.
(с)
За поклоном бьёт поклон
И метёт бородкой реденькой
Вековую пыль с икон.
(с)
Полупустой купейный вагон поезда Нальчик-Москва. По неизвестной причине стоим в степи на полустаночке между Глубокой и Миллерово, что в Ростовской области. Долго стоим...
Можно раздражаться, возмущаться и узнавать причину непредвиденной стоянки, но не хочется. И не потому, что за окном солнечный, абсолютно октябрьский с холодным осенним ветерком день, а от того, что места вокруг родные...
Тут недалече Долотинка, хутор, нынче селом именуемый, где отец родился, да и однофамильцев живёт в этих местах немеряно. Так что на родине предков стоянка. Наверное, промыслительно.
У святынь московских помолюсь о предках и родственниках.
Можно раздражаться, возмущаться и узнавать причину непредвиденной стоянки, но не хочется. И не потому, что за окном солнечный, абсолютно октябрьский с холодным осенним ветерком день, а от того, что места вокруг родные...
Тут недалече Долотинка, хутор, нынче селом именуемый, где отец родился, да и однофамильцев живёт в этих местах немеряно. Так что на родине предков стоянка. Наверное, промыслительно.
У святынь московских помолюсь о предках и родственниках.
Repost from “Литературное поле”
Люди — они как церковные колокола. Иной вроде и отлит чисто, на солнышке янтарём горит, по виду так и красивше нету. А ударь — с дребезгом звон, со ржавчиной, вроде в чугунку ударили. А бывает — и на вид неказистый, зеленью изъеден. А тронь — и запоёт, вроде бы заря по чистому небу расплывается.
Анатолий Иванов
📖"Вечный зов"
✍️Подпишись на «Литературное поле»
Анатолий Иванов
📖"Вечный зов"
✍️Подпишись на «Литературное поле»
Что далее. А далее – зима.
Пока пишу, остывшие дома
на кухнях заворачивают кран,
прокладывают вату между рам,
теперь ты домосед и звездочет,
октябрьский воздух в форточку течет,
к зиме, к зиме все движется в умах,
и я гляжу, как за церковным садом
железо крыш на выцветших домах
волнуется, готовясь к снегопадам.
Иосиф Бродский. Поэма «Шествие»
Привязываю поэта к реалиям сегодняшнего дня и только что прошедшей громыхавшей выстрелами, вспышками и взрывами ночи, понимаю, что осень осенью, война войной, а нужно потихоньку готовиться к завтрашнему раннему отъезду в Первопрестольную.
Кстати, станция откуда берет начало железнодорожная часть моего перемещения имеет чрезвычайно оригинальное название: Зверево.
Любвеобильненько так...
Пока пишу, остывшие дома
на кухнях заворачивают кран,
прокладывают вату между рам,
теперь ты домосед и звездочет,
октябрьский воздух в форточку течет,
к зиме, к зиме все движется в умах,
и я гляжу, как за церковным садом
железо крыш на выцветших домах
волнуется, готовясь к снегопадам.
Иосиф Бродский. Поэма «Шествие»
Привязываю поэта к реалиям сегодняшнего дня и только что прошедшей громыхавшей выстрелами, вспышками и взрывами ночи, понимаю, что осень осенью, война войной, а нужно потихоньку готовиться к завтрашнему раннему отъезду в Первопрестольную.
Кстати, станция откуда берет начало железнодорожная часть моего перемещения имеет чрезвычайно оригинальное название: Зверево.
Любвеобильненько так...
Du comme il faut
Была у меня nn-ое количество лет назад размышлизма насчет комильфо и не комильфо. Сегодня она немного иначе мыслится…
Итак:
Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей,
Все тихо, просто было в ней,
Она казалась верный снимок
Du comme il faut …(Шишков, прости,
Не знаю, как перевести).
(А.С. Пушкин. "Евгений Онегин")
Комильфо меняется.
У Пушкина – это естественность, в сочетании с воспитанием. У Толстого, (вспомните «Детство. Отрочество. Юность»), естественность заменяется благородством происхождения.
В советское время подобного определения вообще не существовало, по умолчанию.
Сегодня, в наших градах и весях, comme il faut это не генеалогическое древо от лордов, дворян или викингов, это и не престижные МГИМо, ГИТИС и прочие университеты и ликбезы, это даже не семь пядей во лбу с умением думать на английском, ругаться на французском, а мысли излагать, как Симонян и Веничка.
Нет.
Комильфо нынче в умении отдать чужое, выдав его за свое и способность за внешним лоском и красивыми, ловко составленными словами, скрыть свою собственную, настоящую сущность.
Наверное, у многих из нас были встречи с незнакомыми людьми, которые и выглядели неказисто и на лбу особого интеллекта не написано, да и одежка на незнакомце никак не соответствовала современному понятию «моды и приличия», а душа сама, без насилия говорила – это хороший человек. Как, впрочем, и наоборот. Все при нем или при ней. И диплом, и смазливость, и речь ручейком с изысками и философствованиями, но что-то внутри твердит: «Осторожно, подстава».
Так что прислушиваться надо. Ежели «лежит» душа, то это пушкинское du comme il faut, а если сердце предупреждает, настораживает, то это вполне может быть комильфо современного разлива.
Это не последний вопль попа, одуревшего от навязчивой истерии СМИ, проникающей, как не закрывайся и не логинься, в любой каменный храм или в самый защищенный компьютер.
Слава Богу, что что знаю и понимание, что такое политика. Она в триаде заключается:
- это дипломатия;
- дипломатия это искусство лжи;
- ложь это нарушение девятой Заповеди Божьей.
Но все же (слаб человек, а я тем паче!), позволяю себе иногда читать, смотреть и слушать очередных, как писал и пел Высоцкий, «кандидатов в доктора». Не обращать на них внимание не просто, уже более десятка лет живем с приходом на тонкой грани лезвия, между войной и миром. Плюс, прочие страшилки…
Результат этого моего греха удивителен и не логичен: благодарность моей Церкви, сумевшей остаться островком, где умеют любить, уважать, сочувствовать и искренне улыбаться.
С годами эта благодарность геометрически возрастает.
Говорите, что это невозможно, обойти политику стороной?
Враки!
С окрестными священниками и прихожанами разговариваем, да обсуждаем дела свои да внешние. Да еще о тех, кто закончил свою земную часть жизни вздыхаем и о милостях Божьих в годах грядущих молилимся. Не прячем в песок забвения голову с мыслями «спасайся кто может», не спорим с навигатором жизни нынешней о самой короткой дороге на кладбище, а маршрут прокладывали. В будущее. Туда, где смех детский и улыбка старческая, где таланты собственные преумножить можно и желание доброе осуществить никто не мешает.
Прожекты, говорите? Мечты неосуществимые?
А вы пробовали жить по-человечески в расчеловеченном мире?
Попробуйте, попытайтесь.
И тогда станете Du comme il faut, причем такими, о ком Пушкин не знал, а Толстой не ведал.
Была у меня nn-ое количество лет назад размышлизма насчет комильфо и не комильфо. Сегодня она немного иначе мыслится…
Итак:
Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей,
Все тихо, просто было в ней,
Она казалась верный снимок
Du comme il faut …(Шишков, прости,
Не знаю, как перевести).
(А.С. Пушкин. "Евгений Онегин")
Комильфо меняется.
У Пушкина – это естественность, в сочетании с воспитанием. У Толстого, (вспомните «Детство. Отрочество. Юность»), естественность заменяется благородством происхождения.
В советское время подобного определения вообще не существовало, по умолчанию.
Сегодня, в наших градах и весях, comme il faut это не генеалогическое древо от лордов, дворян или викингов, это и не престижные МГИМо, ГИТИС и прочие университеты и ликбезы, это даже не семь пядей во лбу с умением думать на английском, ругаться на французском, а мысли излагать, как Симонян и Веничка.
Нет.
Комильфо нынче в умении отдать чужое, выдав его за свое и способность за внешним лоском и красивыми, ловко составленными словами, скрыть свою собственную, настоящую сущность.
Наверное, у многих из нас были встречи с незнакомыми людьми, которые и выглядели неказисто и на лбу особого интеллекта не написано, да и одежка на незнакомце никак не соответствовала современному понятию «моды и приличия», а душа сама, без насилия говорила – это хороший человек. Как, впрочем, и наоборот. Все при нем или при ней. И диплом, и смазливость, и речь ручейком с изысками и философствованиями, но что-то внутри твердит: «Осторожно, подстава».
Так что прислушиваться надо. Ежели «лежит» душа, то это пушкинское du comme il faut, а если сердце предупреждает, настораживает, то это вполне может быть комильфо современного разлива.
Это не последний вопль попа, одуревшего от навязчивой истерии СМИ, проникающей, как не закрывайся и не логинься, в любой каменный храм или в самый защищенный компьютер.
Слава Богу, что что знаю и понимание, что такое политика. Она в триаде заключается:
- это дипломатия;
- дипломатия это искусство лжи;
- ложь это нарушение девятой Заповеди Божьей.
Но все же (слаб человек, а я тем паче!), позволяю себе иногда читать, смотреть и слушать очередных, как писал и пел Высоцкий, «кандидатов в доктора». Не обращать на них внимание не просто, уже более десятка лет живем с приходом на тонкой грани лезвия, между войной и миром. Плюс, прочие страшилки…
Результат этого моего греха удивителен и не логичен: благодарность моей Церкви, сумевшей остаться островком, где умеют любить, уважать, сочувствовать и искренне улыбаться.
С годами эта благодарность геометрически возрастает.
Говорите, что это невозможно, обойти политику стороной?
Враки!
С окрестными священниками и прихожанами разговариваем, да обсуждаем дела свои да внешние. Да еще о тех, кто закончил свою земную часть жизни вздыхаем и о милостях Божьих в годах грядущих молилимся. Не прячем в песок забвения голову с мыслями «спасайся кто может», не спорим с навигатором жизни нынешней о самой короткой дороге на кладбище, а маршрут прокладывали. В будущее. Туда, где смех детский и улыбка старческая, где таланты собственные преумножить можно и желание доброе осуществить никто не мешает.
Прожекты, говорите? Мечты неосуществимые?
А вы пробовали жить по-человечески в расчеловеченном мире?
Попробуйте, попытайтесь.
И тогда станете Du comme il faut, причем такими, о ком Пушкин не знал, а Толстой не ведал.
Радостное утешение
Часто в кармане подрясника несколько конфет. Как известно, сладкое любят дети, старики и монахи, а еще некоторые священники типа меня.
Конфеты до конца дня из подрясника исчезают быстро, так как вокруг храма, а он на центральной аллее расположен, постоянно рой ребятни обретается, который по численности даже стаю голубей иногда превосходит, не говоря о кошках и котах. Так что сладости в постоянной востребованности и в особой ценности пребывают.
Благодарные глаза ребенка не только радуют и умиляют, они еще из тебя человека делают и часто своей искренностью с Богом соединяют. Там, в глазах этих, богословия больше, чем в самой прекрасной проповеди и в книжках нравственных, апологетических и аскетических, о вере православной рассказывающих.
Сомневаетесь?
Вот недавний случай.
Стоим, разговариваем с прихожанами возле паперти. Рядом несколько ребятенков вертится. Чуть дальше, у деревьев, на скамейке сидит, опершись подбородком на клюку, бабушка. Сидит и тихонько плачет.
Причину ее слез я знаю, беседовал с ней. Как мог, успокаивал. Она слушала, головой кивала, со всем соглашалась, а плакать не переставала. Наверное, не было у меня слов таких успокоительных…
Подходит девочка лет пяти-шести, которую в нашем храме в свое время крестили и, можно сказать, своей прихожанкой вкупе с ее родителями сделали.
Ребенок дергает меня за подрясник и спрашивает:
— Батюшка, у тебя еще конфета есть?
— Есть, а что одной маловато? — улыбаясь, спрашиваю я.
— Мне надо, — серьезно отвечает девочка.
Берет конфету, ответственно и четко говорит «спасибо», и бежит к плачущей бабуле.
Далее следует неповторимость, которую на всю жизнь запоминаешь.
Звонкий крик девочки:
— Бабулечка, не плачь, на тебе конфетку!
Бабушка с распахнутыми глазами берет конфету, роняет свою клюку, обхватывает девочку руками, прижимает к себе и радостно восклицает:
— Спаси тебя Господи, внученька.
Она уже не плачет, она улыбается. Это удивительная, молодая, всех и вся охватывающая улыбка на стареньком лице.
Старушка слезы вытирает, а мы, кто все это действо видели, платочки достаем.
Пришло наше время плакать.
Часто в кармане подрясника несколько конфет. Как известно, сладкое любят дети, старики и монахи, а еще некоторые священники типа меня.
Конфеты до конца дня из подрясника исчезают быстро, так как вокруг храма, а он на центральной аллее расположен, постоянно рой ребятни обретается, который по численности даже стаю голубей иногда превосходит, не говоря о кошках и котах. Так что сладости в постоянной востребованности и в особой ценности пребывают.
Благодарные глаза ребенка не только радуют и умиляют, они еще из тебя человека делают и часто своей искренностью с Богом соединяют. Там, в глазах этих, богословия больше, чем в самой прекрасной проповеди и в книжках нравственных, апологетических и аскетических, о вере православной рассказывающих.
Сомневаетесь?
Вот недавний случай.
Стоим, разговариваем с прихожанами возле паперти. Рядом несколько ребятенков вертится. Чуть дальше, у деревьев, на скамейке сидит, опершись подбородком на клюку, бабушка. Сидит и тихонько плачет.
Причину ее слез я знаю, беседовал с ней. Как мог, успокаивал. Она слушала, головой кивала, со всем соглашалась, а плакать не переставала. Наверное, не было у меня слов таких успокоительных…
Подходит девочка лет пяти-шести, которую в нашем храме в свое время крестили и, можно сказать, своей прихожанкой вкупе с ее родителями сделали.
Ребенок дергает меня за подрясник и спрашивает:
— Батюшка, у тебя еще конфета есть?
— Есть, а что одной маловато? — улыбаясь, спрашиваю я.
— Мне надо, — серьезно отвечает девочка.
Берет конфету, ответственно и четко говорит «спасибо», и бежит к плачущей бабуле.
Далее следует неповторимость, которую на всю жизнь запоминаешь.
Звонкий крик девочки:
— Бабулечка, не плачь, на тебе конфетку!
Бабушка с распахнутыми глазами берет конфету, роняет свою клюку, обхватывает девочку руками, прижимает к себе и радостно восклицает:
— Спаси тебя Господи, внученька.
Она уже не плачет, она улыбается. Это удивительная, молодая, всех и вся охватывающая улыбка на стареньком лице.
Старушка слезы вытирает, а мы, кто все это действо видели, платочки достаем.
Пришло наше время плакать.
В середине XVII века будущий патриарх Никон инициировал создание точного списка (копии) Иверской иконы на Афоне. В 1648 году этот образ торжественно привезли в Москву, и его встретил сам царь Алексей Михайлович в окружении духовенства и тысяч горожан.
Событие стало знаковым для всей страны: Иверская Богородица воспринималась как небесная покровительница Руси. А в 1651 году произошло чудо, укрепившее веру людей: по молитвам перед иконой исцелилась дочь царя Евдокия.
Иверская икона относится к типу «Одигитрия» («Путеводительница»), но имеет уникальные черты:
Рана на лике Богородицы — напоминание о гонениях на иконы и знак ее сострадания к человечеству. На многих списках эту деталь подчеркивают, изображая каплю крови.
Положение рук. Богородица держит Младенца левой рукой, а правой указывает на Него как на Спасителя мира — жест, призывающий каждого обратиться ко Христу.
Взгляд Богородицы устремлен вперед, но в нем читается одновременно и строгость, и безграничная любовь — образ, который веками вдохновляет верующих на молитву.
На протяжении веков к Иверской иконе обращаются с молитвами:
об исцелении недугов;
о защите дома от бед и врагов;
об утешении в скорбях;
о помощи в трудных жизненных ситуациях.
Событие стало знаковым для всей страны: Иверская Богородица воспринималась как небесная покровительница Руси. А в 1651 году произошло чудо, укрепившее веру людей: по молитвам перед иконой исцелилась дочь царя Евдокия.
Иверская икона относится к типу «Одигитрия» («Путеводительница»), но имеет уникальные черты:
Рана на лике Богородицы — напоминание о гонениях на иконы и знак ее сострадания к человечеству. На многих списках эту деталь подчеркивают, изображая каплю крови.
Положение рук. Богородица держит Младенца левой рукой, а правой указывает на Него как на Спасителя мира — жест, призывающий каждого обратиться ко Христу.
Взгляд Богородицы устремлен вперед, но в нем читается одновременно и строгость, и безграничная любовь — образ, который веками вдохновляет верующих на молитву.
На протяжении веков к Иверской иконе обращаются с молитвами:
об исцелении недугов;
о защите дома от бед и врагов;
об утешении в скорбях;
о помощи в трудных жизненных ситуациях.
▶ video
Радуйся, благая Вратарнице, двери райския верным отверзающая.
О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о, Мати, всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.
С праздником Иверской иконы Пресвятой Богородицы!
О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о, Мати, всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.
С праздником Иверской иконы Пресвятой Богородицы!
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…