SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.1480.0 %+0 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.2 850▼ 29.3 %was 4 589
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.245▼ 17.2 %was 337
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.61▼ 17.4 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.28▲ 15.3 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.5 497▲ 4.2 %was 5 274after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.28.6 %▲ 0.7 ppdashed line — was 27.9 %after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.2.87 %▼ 0.2 pp
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.4.1▼ 13.3 %was 4.9after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.2.4 %▼ 2.4 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
0subscribers in the period
The number of subscribers did not change in the period
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
678 845views in the period▼ 9.3 %
Average post reach — 5 497 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 03:35 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
🔹Пообщались с подопечной Светланой, которую сын привез в храм ⛪️❗️ 🔹Господи помоги и благослови наших добрых тружениц и укрепи их в их нелёгком служении Богу и нуждающимся в заботе людям❗️ #дела_милосердия #сестры_милосердия 🙏🤌☦⛪️😇🇷🇺💪👍❤🤝👏🙏
В ночь с 31 октября на 1 ноября некоторые наши соотечественники собираются отмечать так называемую «Велесову ночь». В последние годы этот праздник всё активнее распространяется в среде современных неоязычников, которые преподносят его как древнюю славянскую традицию, возвращение к национальным корням и духовному наследию предков.
Однако за красивыми словами и этнической символикой скрывается явление, к которому необходимо относиться предельно серьёзно.
Начнём с истории. Велес (Волос) действительно упоминается в древнерусских источниках как одно из языческих божеств. Но достоверных исторических свидетельств существования древнего славянского праздника под названием «Велесова ночь», отмечавшегося именно с 31 октября на 1 ноября, нет. Это современная неоязыческая конструкция, получившая распространение уже в наше время. Иными словами, нам предлагают не восстановленную древнюю традицию, а искусственно созданный праздник, которому задним числом придают вид исторической достоверности.
Но ещё важнее другое.
В некоторых направлениях современного неоязычества Велес представляется не просто покровителем определённых природных сил, но разрушительным божеством, связанным с огнём уничтожения и растворения мира. Председатель Синодального миссионерского отдела Русской Православной Церкви владыка Савва (Тутунов) справедливо обращает внимание на то, что за подобными представлениями фактически скрывается почитание сатаны под именем мнимого языческого божества.
И здесь необходимо сказать прямо: сатанизм не перестаёт быть сатанизмом оттого, что его облачают в славянские одежды, сопровождают древними символами и называют возвращением к истокам. Изменение имени не меняет духовной сущности того, кому поклоняются.
Нередко сторонники подобных движений апеллируют к памяти предков, национальному самосознанию и желанию восстановить утраченную культуру. Но разве для сохранения исторической памяти необходимо возвращать языческое идолопоклонство? Разве уважение к своим предкам предполагает возрождение культов, от которых они сами однажды отказались?
Более тысячи лет назад наши предки сделали исторический духовный выбор. Крещение Руси стало не просто сменой религиозных обрядов или политическим событием. Оно означало коренное изменение мировоззрения народа, открытие ему евангельской истины о Боге, человеке, любви, милосердии и вечной жизни. Христианство не уничтожило национальную самобытность, а наполнило жизнь народа новым духовным содержанием.
И сегодня особенно странно наблюдать, как некоторые люди, практически ничего не знающие о подлинной дохристианской истории, с увлечением принимают современные мифологические конструкции за утраченную мудрость предков. При этом подлинное историческое и духовное наследие зачастую остаётся без внимания.
Есть и ещё одно обстоятельство, на которое хочется обратить внимание. В нынешнем году ночь с 31 октября на 1 ноября приходится накануне воскресного дня. В это утро во всех православных храмах будет совершаться Божественная литургия — главное богослужение Церкви. Каждое воскресенье для православных христиан является малой Пасхой, напоминанием о победе Христа над смертью и о надежде на вечную жизнь.
И здесь особенно отчётливо видна разница между двумя духовными направлениями: с одной стороны — языческое поклонение вымышленным божествам и силам тьмы, с другой — вера в Бога Живого, Который открыл Себя миру во Христе.
Не стоит путать изучение славянской мифологии с религиозным поклонением языческим божествам. Первое может быть предметом исторического и культурологического интереса. Второе — уже духовный выбор, имеющий совершенно определённое содержание.
Народ, забывающий свою историю, рискует потерять корни. Но народ, который вместо подлинного наследия принимает искусственно созданные мифы и возвращается к языческому идолопоклонству, рискует потерять нечто гораздо более важное — духовные ориентиры.
В ЛГУ им. В. Даля ЛРООСЗИ «Будущее Донбасса» провела широкомасштабное просветительское мероприятие уникальное по своему формату и смысловому наполнению - «Цивилизация Донбасс» в рамках проекта «Командная интеллектуальная игра «Луганский характер», который поддержал Фонд Президентских грантов.
Лидер организации и автор проекта - Ольга Дригода - предложила собравшимся не просто обменяться мнениями, а вместе сформулировать: "Что же такое Цивилизация Донбасс? Как исторически из глубины веков формировался Луганский характер"?
Мероприятие стартовало с благословения настоятеля нашего храма архимандрита Макария (Любавцева) – духовного наставника организации.
Во встрече приняли участие представители администрации города Луганска, региональных общественных организаций, ведомств, а также профессорско-преподавательский состав университета, студенты, которые смотрели собрание в трансляции и жители Луганска, у которых дети и внуки находятся на страже нашей безопасности (участники СВО).
Диалог получился по-настоящему живым. Мы не пытались найти «правильные» ответы в учебниках, а искали их в самих себе. Главный вывод, к которому пришли участники: «Луганский характер» — это не абстрактное понятие. Это гордость за своих предков, бережное отношение к истории и та несгибаемая воля, которая передается из поколения в поколение".
Это был честный разговор о том, кто мы есть и куда идем. Каждый участник ушел с ощущением сопричастности к чему-то большому и важному.
«Тележки Добра» в Луганске. Когда у мечты появляются крылья🪽
В октябрьской поездке наш Сергей Владимирович Фокин побывал в храме Александра Невского. И приехал не с пустыми руками. По просьбе отца Макария передал подарки Сестричеству милосердия (стиральную машину, блендер и утюг). Вещи самые обычные, но такие нужные в повседневной жизни и ежедневных заботах.
А помните, мы рассказывали, что при храме Ксении Петербургской мечтают построить детскую площадку?
А мечты всегда сбываются, когда объединяются и берутся за дело неравнодушные люди!!! Скоро всё увидите 🫶
В ГБДОУ ЛНР "Ясли-Сад" №117 "Ладушки" состоялось примечательное мероприятие, которое благословил клирик нашего храма протоиерей Михаил Чекунов.
В жизни каждого казака есть особые моменты, которые становятся вехами на пути к осознанию своей причастности к традициям, истории и долгу перед Родиной. Одной из таких вех стало посвящение в казачата воспитанников детского сада "Ладушки".
По поручению настоятеля нашего храма архимандрита Макария, отец Михаил выступил с напутственным словом, благословил юных воспитанников садика и кадет корпуса и окропил святой водой.
Для кадет Республиканского казачьего кадетского корпуса участие в церемонии стало не просто общественным поручение, а настоящей миссией наставничества. Обучающиеся 11 класса были удостоены чести вносить Государственный Флаг Российской Федерации, а 7-классники показали свое мастерство владения шашкой.
Центральным моментом праздника стало произнесение казачьей клятвы. Малыши, волнуясь, повторяли простые, но важные слова о дружбе, уважении к старшим, готовности помогать и беречь родную землю.
Именно через ритуалы верстания в казаки, оглашение первой в жизни присяги и живое общение с теми, кто уже сделал шаг вперед, у детей рождается уважение к традициям и желание следовать достойным примерам старших наставников.
Посвящение в казачата — это не просто красивый ритуал, а начало большого пути, на котором традиции и ценности передаются от поколения к поколению. А участие духовенства и кадет в этом событии — яркое свидетельство того, как преемственность становится не абстрактным понятием, а реальной, живой практикой, объединяющей разные поколения воспитанников в одном большом и дружном казачьем братстве. 🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺🇷🇺 #казачество #кадетский_корпус #миссионерское_служение 🙏🤌☦⛪️🇷🇺💪👍❤🤝👏🙏
Necessary cookies keep the site working and secure: sign-in, form protection, language, theme and others. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
Lugansk People's RepublicRussia
▶ video
▶ video
▶ video
▶ video
▶ video
▶ video
▶ video
▶ video
