ЛАЙНАП

ОТРЫВОК ДЛЯ НАМЕРЕНИЯ
"Зоар для всех". Ваеце. Статья "На этот раз возблагодарю – и нарекла ему имя Йегуда", п. 175 Рабби Шимон, который освещает весь мир Торой, и множество светочей светит благодаря нему, является столпом всех столпов.

*МОЛИТВА ПРЕДВАРЯЮЩАЯ МОЛИТВУ*
_(«Молитва Ноам Элимелех»)_
…Даже в час, когда мы хотим молиться перед Тобой и просить о душе нашей, эта низкая страсть смущает мысли наши со всей изощренностью своей, и не можем мы устоять против этого, ибо слаб наш разум, мозг обессилен и нет больше сил терпеть множество бед, забот и траты времени...

*НАМЕРЕНИЕ*
*ПСАЛОМ ОТКРЫВАЮЩИЙ*
*Псалом* . 18
…Сотряслась и всколебалась земля, основания гор вздрогнули и сотряслись, ибо разгневался Он. Поднялся дым из ноздрей Его и огонь пожирающий из уст Его, угли разгорались от Него. Наклонил Он небеса, сошел - и мгла под ногами Его. Воссел на керува, и полетел, и понесся на крыльях ветра.  …

*МОЛИТВА* _15 секунд_

*!!!КНИГА «ЗОАР»!!!*
*ПРЕДИСЛОВИЕ КНИГИ ЗОАР* 
Глава :  *Мать одалживает свои одежды дочери*
…
20) … Ведь теперь, после достижения ими ступени хасадим, они могут получить свечение Хохмы, т.е. мохин числа «шестьдесят рибо». И тогда буквы соединяются друг с другом, и Малхут удостаивается высшего имени Элоким. И тогда с помощью этого имени Он выводит их в совершенстве. Поэтому также и в душах и порождениях, которые вышли от имени Элоким, находится совершенство этого имени, т.е. облачение Хохмы в хасадим. И это означает: «Всех их по имени назовет Он» – т.е. это имя провозглашается над порождениями, как сказано: «Этим именем Своим называет и выводит каждый из видов, чтобы воплотился в совершенстве своем». 

И этим именем выводит порождения как в виде «шестьдесят рибо», так и в виде, у которого «нет числа», чтобы воплотились они в совершенстве этого имени, т.е. облачились друг в друга так, как они облачены в этом имени. И как сказано: «Смотри, Я призвал по имени» – свидетельство того, что слова «призыв по имени» указывают на воплощение и совершенство. 

21) Сказано: «От Великого могуществом и Мощного силой никто не скроется» *66* . Что значит: «От Великого могуществом»? Это рош этих ступеней, в который поднимаются все желания, восходя к нему по скрытому пути. «Мощного силой» – это высший мир, МИ, поднявшийся в имя Элоким. «Никто не скроется» – из тех «шестидесяти рибо», которые Он вывел силой этого Имени. И поскольку никто не скроется из числа «шестидесяти рибо», поэтому в любом месте, где (говорится, что) умерли Исраэль, будучи наказанными за свои грехи, они исчисляются затем, и ни один из этих «шестидесяти рибо» не пропадает, чтобы всё находилось в едином подобии, как наверху, так и внизу. И так же как наверху никто не пропадет из числа «шестьдесят рибо», не пропадет никто из этого числа внизу.  _66 См. выше, п. 14._

Пояснение сказанного. «От Великого могуществом» – указывает на Кетер высших Абы ве- Имы, рош ступеней этих мохин, т.е. Бину Арих Анпина, ставшую Кетером для Абы ве-Имы. И туда поднимаются все желания, т.е. все ступени получают от нее. И вместе с тем, поднимаются в него (рош) по скрытому пути, так как он является свойством «непознаваемый воздух», и «йуд י «не выходит из его воздуха (авир אויר ,(как сказано: «Ибо желает милости (хафец хесед) Он» *83* . И поэтому он находится в полном совершенстве и называется «авира дахья (чистый воздух)». 
_83 Пророки, Миха, 7:18._

И хотя ступень хасадим, называемая «авир (воздух)», выходит от нижнего мира МА, всё же она находится в законченном совершенстве, поскольку этот свет нисходит от свойства ГАР Бины Арих Анпина, являющейся свойством рош всех ступеней Ацилута: Аба ве-Има, ИШСУТ и ЗОН. И поэтому считаются также и ступень хасадим в ней свойством «чистый воздух (авира дахья)», как и в ГАР Бины Арих Анпина. 
…
*ПСАЛОМ ЗАВЕРШАЮЩИЙ*
*Псалом* 135
…Дом Исраэля, благословите Господа, дом Аарона, благословите Господа! Дом Леви, благословите Господа, боящиеся Господа, благословите Господа! Благословен из Циона Господь, обитающий в Ирушалаиме. Алелуя.
*МОЛИТВА*  _15 секунд_