Друзья рады приветствовать на канале, здесь публикуются православные христианские наставления наших святых отцов,священников,фото и видео,проповеди,то что необходимо для пищи духовной,а также простой христианский юмор,патриотические очерки и стихи,стихи и рассказы наших воинов.Искренне приветствуем на нашем канале. Хорошего всем настроения! Помощи Божией во всех добрых делах!!! Мирного неба всем!
SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.53▼ 1.9 %−1 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.1 017▼ 28.8 %was 1 471
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.48▼ 30.3 %was 71
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.61▼ 19.2 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.28▲ 12.8 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.5 497▲ 4.2 %was 5 274after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.28.6 %▲ 0.7 ppdashed line — was 27.9 %after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.2.87 %▼ 0.2 pp
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.4.1▼ 15.2 %was 4.9after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.2.4 %▼ 2.4 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
−1subscribers in the period
+1 biggest gain · 29 Oct 2026−1 biggest loss · 26 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
678 845views in the period▼ 11.2 %
Average post reach — 5 497 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
The citation index has not been calculated yet: it will appear after the nightly calculation once other channels mention the channel.
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 19:02 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
Я пришёл к мудрецу на исходе пути, И принёс череду бесконечных сомнений. «Я не знаю, куда от печали уйти, Потому что не вижу нигде утешений!»
Он в ответ промолчал. Лишь вздохнул в тишине, И достал черепки от простого кувшина. Разложив осторожно на старом сукне, Он сказал: «У печали таится причина».
Со смолой он смешал золотую пыльцу, И скрепил черепки драгоценным узором. И, готовя кувшин к золотому венцу, Он обвёл эти шрамы внимательным взором.
«Посмотри, — он сказал, — как сияет разлом! Там скрывается сила, а вовсе не слабость. То, что бито судьбой, но согрето теплом, Обретает навек исцеления радость!
И пускай твоя вера разбита до дна, И надежда закрыла последнюю дверцу, Но любовь, исцелившись, восстанет от сна, Возвращая покой к уязвлённому сердцу.
Улыбнись и иди, расправляя крыло, Не скрывая от мира прошедшей печали. Оттого, что от ран на душе так светло, Словно в самом первичном и чистом начале!
Ведь бесценна душа, что сгорела дотла, И прошла через муки земного горнила, Ослепительным золотом ран расцвела, И в себе обрела непреклонную силу!»
Сегодня Церковь вспоминает святого апостола и евангелиста Луку — апостола из числа семидесяти, врача и неразлучного сподвижника апостола Павла.
Евангелист Лука оставил нам две книги Нового Завета: третье Евангелие и Деяния святых апостолов. Своё повествование он начинает словами: «Чтобы ты познал достоверность того учения, в котором был наставлен» (Лк. 1:4). Лука тщательно исследовал всё, что известно о земной жизни Христа, и расположил события «по порядку» (Лк. 1:3), дав твёрдое основание христианской надежде.
Именно в Евангелии от Луки мы находим притчи о милосердном самарянине, о блудном сыне, о богаче и Лазаре — те, что особенно раскрывают глубину Божиего милосердия, обращённого к каждому человеку. А книга Деяний повествует о жизни Церкви после Вознесения Господня — о действии Святого Духа и проповеди апостолов.
Тропарь святому апостолу Луке, глас 5: «Апостольских деяний сказателя и Евангелия Христова светла списателя, Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческия немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша».
Приглашаем вас глубже изучить Евангелие от Луки и книгу Деяний на курсе «Новый Завет за год». 👉 vk.cc/cNBhld
Repost from “Казачий ВПК "Волжские пластуны" (Саратов)”
Голоса
Я не хотел, поверьте, умирать. Я жить хотел, домой хотел вернуться Детей мечтал обнять, к груди прижать И теплых рук жены своей коснуться.
Нас трое было в этом блиндаже. Мы, съежившись, лежали и молчали. Лишь от ударов вражеской арты Все стены и земля кругом дрожали.
И вот хлопок — а дальше тишина... Мы, словно птицы, в небо полетели. Я видел кровь, и как горит земля. Живые люди — на войне мишени.
Мы так легко парили над землей, Что смерть пришла — прекрасно понимали. Спешили улететь быстрей туда, Где дом родной, где нас родные ждали.
Чтобы хоть сверху на семью взглянуть- Пусть невозможно к ним нам прикоснуться. Нам так хотелось с ними рядом быть... Накрыли нас, мы не смогли вернуться...
Мы там остались, в этом блиндаже. Останки тел разбросаны повсюду. Не думал я, что так случится всё, Что умирать вдали от дома буду.
Когда домой останки привезут, И соберут нас, даже и не знаю. Так хочется в родную землю лечь- Об этом я на небесах мечтаю.
Не можем мы вам правду рассказать, Где мы лежим, где именно мы были. Но, главное, чтоб наши имена Вы никогда в России не забыли.
И пусть уже не смогут нас собрать - Разбросанных, разорванных, сожженных. Вы не должны нас люди забывать- Погибших, но врагом непокоренных.
У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал: — Будь счастлив.
Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил: — Неужто ты такой смиренный? — Нет, — ответил нищий, — просто, если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.
Лк.6:8. Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.
Лк.6:9. Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что́ должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
Лк.6:10. И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
Что мы сказали в объяснении на Евангелие от Матфея, то известно (см. гл. 12). А теперь скажем, что сухую имеет руку тот, кто не совершает никаких дел благочестия. Ибо рука есть орудие деятельности, а у кого она иссохла, тот, без сомнения, празден. Итак, кто желает вылечить свою руку, уврачует ее в субботу. Поясним. Не может тот совершать дела благочестия, кто прежде не успокоится от злобы. Уклонись прежде от зла, и тогда сотвори благое (Пс. 36, 27). Итак, когда будешь субботствовать, то есть покоиться от злых дел, тогда прострешь руку твою на дела благочестия, и она у тебя восстановится. Прилично сказать: «стала рука его здорова». Ибо было время, когда человеческая природа имела деятельность добрую и руку, то есть деятельную силу, здоровую; потом утратила ее и по благодати Христовой снова приобрела ее, и возвратилась к прежнему добру».
ЧИТАЕМ АПОСТОЛ ДНЯ ВМЕСТЕ! Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла, 178 зач., V, 1-10.
1Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище; 3только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.
6Итак мы всегда благодушествуем; и как знаем, что, водворяясь в теле, мы устранены от Господа,- 7ибо мы ходим верою, а не ви́дением,- 8то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа.
9И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; 10ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что́ он делал, живя в теле, доброе или худое.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 Молитва Святителя Игнатия Брянчанинова после прочтении Евангелия:
Господи, Иисусе Христе Боже мой, словесами Божественного Евангелия Твоего излей благодать Твою на сердца сих рабов Твоих (имена) ко истреблению страстей и грехов их, и даруй им силу ко исправлению во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 Молитва Святителя Игнатия Брянчанинова перед чтением Евангелия:
Спаси, Господи, и помилуй рабов Твоих (имена) словами Божественного Евангелия, чтомыми о спасении рабов Твоих. Попали, Господи, терние всех наших согрешений, и да вселится в нас благодать Твоя, опаляющая, очищающая, освящающая и всего человека во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
От Луки святое благовествование, 22 зач., VI, 1-10.
1В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.
2Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?
3Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
4Ка́к он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?
5И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.
6Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
7Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
8Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. И он встал и выступил.
9Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что́ должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
10И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ФЕОФИЛАКТА БОЛГАРСКОГО, АРХИЕПИСКОПА ОХРИДСКОГО!
«Лк.6:1. В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.
Иудеи всякий праздник называли субботой, ибо суббота – значит покой. Часто праздник встречался в пятницу, а эту пятницу, ради праздника, называли субботой. Потом собственно субботу называли второпервой, как вторую после предшествовавшего иного праздника и субботы. Подобное случилось и тогда, и суббота сия названа «второпервой». Лк.6:2. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?
Лк.6:3. Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
Лк.6:4. Ка́к он вошел в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?
Фарисеям, обвиняющим учеников за то, что они в субботу ели, «срывая», то есть сощипывая, колосья и кроша, то есть «растирая руками», Господь указывает на Давида, взалкавшего и евшего «хлебы предложения». Ибо он, бегая от Саула, прибыл к первосвященнику Авиафару и обманул его, сказав, что царь послал его на одно нужное дело, и в алчбе взял от священника хлебы предложения, которых каждый день предлагалось на священной трапезе по двенадцати, по шести с правой и по шести с левой руки (Лев. 24, 5–6). Получил он также и меч Голиафа (1Цар 21, 1–9). Господь, напоминая им эту историю, поступком Давидовым пристыжает их. Если вы, – говорит, – Давида почитаете, то как же осуждаете Моих учеников? Лк.6:5. И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.
И иначе: «Сын Человеческий..., то есть Я, господин субботы», и как Создатель и Творец, и Владыка, и Законоположник, имею власть разрушить субботу. «Сыном Человеческим» мог быть назван не иной кто, как Христос, который будучи Сыном Божиим, ради человеков пречудно соизволил быть и именоваться Сыном Человеческим. Ибо нет ничего нового в том, что меня и тебя называют сыном человеческим, а то замечательно, что Он, пречудно вочеловечившийся, называется Сыном Человеческим. Лк.6:6. Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
Лк.6:7. Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
🔆Доброе утро, братья и сестры!🔆 Немного святых полезных слов для размышления в начале дня:
«Мы знаем участь загробную тех, кто ушёл от нас в Вечность из жития преподобного Макария Великого. Какая им бывает радость, в потусторонней жизни находящимся, когда за них творится молитва, особенно в Великие Поминальные субботы! Им радость от этого бывает и утешение. Всегда говорю: как нужно дорожить поминальными Родительскими субботами! Все оставлять – как в Пасху идем в церковь, так и в Поминальную субботу! Несем милостыню, поем «Вечную память» усопшим нашим. И даже если души их находятся в преисподней ада, все равно Господь даст им радость молитвами нашими, молитвой Церкви многих тех, которые сейчас находятся в муках адских, Господь помилует на Суде Своем!»
Necessary cookies keep the site working and secure: sign-in, form protection, language, theme and others. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
Russia
