SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.106▼ 0.9 %−1 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.779▼ 75.1 %was 3 277
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.17▼ 75.9 %was 74
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.61▼ 18.9 %was 76with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.28▲ 13.2 %was 25after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.5 478▲ 1.0 %was 5 421after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.28.9 %▼ 0.2 ppdashed line — was 29.0 %after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.2.84 %▼ 0.2 pp
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.4.3▼ 10.1 %was 4.8after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.3.1 %▲ 0.3 pp
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
−1subscribers in the period
−1 biggest loss · 25 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
702 763views in the period▼ 9.6 %
Average post reach — 5 478 views (posts older than two days).
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
The citation index has not been calculated yet: it will appear after the nightly calculation once other channels mention the channel.
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
MonTueWedThuFriSatSun
036912151821
Best time:09:0018:00hours when posts get the highest average reach
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
100 posts
Reposts99 %6 168
Video2121 %7 513
Photos3838 %5 699
Links1212 %5 239
Text2020 %7 626
On the right — average reach of one post of the format.
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
VideoPhotosOthersize — reactionsZoom with the + and − buttons, a pinch or Ctrl + mouse wheel; drag a zoomed chart to move it
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
Viewstoday — the day is not over yetPoints with posts younger than two days are pale and dashed: their views are still growing.
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day7-day average
Data updated at 16:15 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days.
How the quality index is calculated
‼️‼️‼️ Помоги воскресной школе! Не будь наблюдателем, будь отзывчивым !
✅Дорогие , приложим усилия ! Нужна помощь! Ремонт 🪚⚒🪜 Скоро внесение второго взноса на изготовление мебели и гарнитура в кухонную зону!
ПРОДОЛЖАЕМ ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ДОЛГОСРОЧНЫЙ СБОР на ремонт и приобретение мебели в воскресной школе! Дорогие братья и сёстры , подвижники неравнодушные - не сдаёмся!
‼️‼️‼️ Сбор на закрытие договора на остаток суммы 436 600 начат! Приложим усилия и сделаем благое дело! Поможем развитию воскресной школы!! Помоги нам в этом Бог! ❤️❤️❤️ Ждем отклика ваших сердец!!
Основной принцип протестантизма выражен фразой sola Scriptura, что по-русски значит «только Писание». Библия провозглашается единственным и исключительным источником веры и жизни христианской общины, Священное Предание отвергается. Почему этот принцип ошибочен? Во-первых, Церковь создала Библию, а не Библия – Церковь. Как мы ясно видим из самой Библии, Церковь уже существует, когда пишутся книги, которым предстоит войти в Новый Завет. Святые Марк и Матфей, Лука и Иоанн, Иаков и Павел пишут, уже будучи членами Церкви и обращаясь к членам Церкви. Христос, как говорит само Писание, не написал Книгу – Он создал Церковь: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её (Матф.16:18) Тексты Нового Завета возникают в Церкви, принимаются Церковью, Церковью опознаются как Священное Писание и Церковью передаются из поколения в поколение. Во-вторых, принцип «только Писание» неосуществим на практике. Нередко протестанты критикуют те или иные особенности православного богослужения, говоря: «Где это в Библии?». Но ведь эти же слова можно обратить и к самим протестантам – где в Библии написано: «И создайте группу прославления с гитарами и электроорганом, и арендуйте зал для собраний; и повесьте поперек его транспарант с цитатой». Писание не является сборником детальных инструкций относительно всех сторон церковной жизни, поэтому в реальности любая группа верующих исходит не только из Писания. В-третьих, любая группа верующих неизбежно формирует свое предание. Как мы видим, различные протестантские общины могут сильно расходиться в вероучении, обращаясь к одной и той же Библии. Значит, в реальности это вероучение формируется не только Библией, но и преданием той или иной общины – толкованиями авторитетных в данной группе богословов, сложившимися в ней обычаями и традициями. Иногда эти частные предания захватывают часть церковного Предания, но неизбежно в сильно обедненном и урезанном виде. Православное Предание восходит ко Христу и Его апостолам, а предания тех или иных протестантских групп – к их основателям, которые апостолами явно не были.
У дороги стоял нищий и просил подаяния. Всадник, проезжавший мимо, ударил нищего по лицу плетью. Тот, глядя вслед удаляющемуся всаднику, сказал: — Будь счастлив. Крестьянин, видевший происшедшее, услышав эти слова, спросил: — Неужто ты такой смиренный? — Нет, — ответил нищий, — просто, если бы всадник был счастлив, он бы не стал бить меня по лицу.
🌱🌸 Сегодня Святая Церковь предлагает нам среди привычных молитвословий вознести сугубые молитвы о всех безвинно пострадавших, убиенных и умученных в годы безбожных гонений за веру Христову, причём из контекста совершенно ясно, что речь здесь идёт не о мучениках первых веков христианства, а буквально о наших современниках — тех людях верующих, которые жили в ХХ веке.
🌱🌸 Когда мы сталкиваемся с жизнеописаниями исповедников и новомучеников, нам порой кажется, что это сверхлюди с какими-то сверхъестественными способностями. Между тем, факты из их жизни свидетельствуют о том, что это были совершенно обыкновенные, такие же, как и мы, люди, способные совершить как ошибку, так и подвиг.
🌱🌸 Церковь старается фиксировать жития святых не только для того, чтобы увековечить их память. Жития святых — это и возможность подражания им, это пример. В чем для нас может заключаться подражание новомученикам и исповедникам? Когда перед ними встал выбор, они не смогли предать Христа, они не смогли сказать, что я не с Ним, они не смогли белое называть чёрным, и наоборот.
🌱🌸 В этом состоит миссия Церкви — хранить истину, которую принёс Христос, неизменной. И здесь речь идёт не о каких-то громких заявлениях, а о жизни по этой истине. Именно поэтому верующего человека не всегда понимают, называют каким-то странным, непонятным — потому что зачастую его поступки не измеряются мимолётной модой этого мира, а продиктованы словом Христовым.
🌱🌸 Но это всегда выбор, и это всегда требует огромных духовных сил от человека. Пусть в минуты сомнений пример тех, кого мы вспоминаем сегодня, нас поддерживает и воодушевляет.
(Лк. 9, 12–18) Строки сегодняшнего евангельского чтения посвящены чудесному насыщению пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. Это событие показывает нам, что всех, кто следует за Христом, отвергаясь себя, Он берет под Свою сугубую опеку, не допуская, чтобы люди, верно Ему служащие, испытывали нужду в жизненно необходимом. После возвращения апостолов из проповеднического путешествия Христос удалился из Галилеи вместе с ними. Они переплыли на лодке на восточную сторону Тивериадского озера в пустынное место близ города Вифсаиды, располагавшегося на востоке от впадения Иордана в Геннисаретское озеро. Находясь в пустынном месте, где не было ни ночлега, ни пищи, апостолы с наступлением вечера обратились ко Господу с просьбой отпустить народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи (Лк. 9, 12). Эти слова апостолов исполнены заботой о народе, который шествовал за Христом. Евфимий Зигабен замечает: «День уже начал склоняться к вечеру […] но сами они не вкушали пищи, так как усердие к слушанию пересилило голод. Христос, желая поэтому насытить их чудесным образом, тоже ожидал повода со стороны их, чтобы не показалось, что Он спешит к совершению чудес; равным образом для того, чтобы, взалкав, они больше поняли чудо». Спаситель ответил: вы дайте им есть (Лк. 9, 13). Конечно, ученики удивились, а потому сказали, что у них нет еды, кроме пяти хлебов и двух рыб (Лк. 9, 13). Видя маловерие Своих учеников, Господь тотчас же доказывает им, что для Него нет ничего невозможного: взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу (Лк. 9, 16). Ученики же увидели свершающееся в их руках величайшее чудо: по мере раздачи народу количество кусочков хлеба и рыбы не уменьшалось, а увеличивалось: и ели, и насытились все (Лк. 9, 17). Когда же по повелению Иисуса Христа стали собирать остатки хлеба, то наполнили ими двенадцать коробов. Коробами назывались те корзины, которые евреи брали с собой в путешествие для хранения пищи вместо походных сумок. Как бы ни были малы эти короба, очевидно, что нельзя было наполнить двенадцать коробов пятью разломанными на куски хлебами, если бы количество этих кусков не было чудесным образом умножено. Если мы постараемся глубже проникнуть в подробности этого чуда, нам, несомненно, приоткроется и его литургический характер. Здесь, в пустыне, Господь, взяв пять хлебов, благословил их, преломил и дал ученикам (Лк. 9, 16). Разве не напоминают нам эти слова последование Евхаристии? Святитель Феофан Затворник пишет: «Чудное насыщение народа в пустыне – образ насыщения верующих во святое причащение Пречистым Телом и Пречистой Кровью Господа. Господь сидит особо; народ рассажен рядами; апостолы посредствуют, получают хлеб и раздают. Так и ныне: верующие все разделены на группы – малые церкви, в которых Господь, невидимо присутствуя, раздает Свое Тело и Кровь, через апостольских преемников». В чуде умножения хлебов нам открывается подлинная тайна христианства, путь жизни, когда Господь дает с избытком. Разумеется, христиане не могут быть равнодушны к физическому голоду своих ближних, на что и указывает нам Господь словами, обращенными к апостолам, то есть к Его возлюбленным ученикам: вы дайте им есть (Лк. 9, 13). Но больше, чем в насыщении чрева, наши ближние нуждаются в насыщении души Хлебом Небесным, который и есть Пречистые Тело и Кровь Христовы. И задача, которая стояла перед апостолами, неизбежно встает и перед каждым из нас, не отвергать алчущих истины, но, приводя их ко Христу, насыщать их духовной пищей, делясь и своим насущным хлебом, служа ближнему по примеру Христа. Помогай нам в этом Господь!
Сегодня, в пятницу, за богослужением читается Евангелие от Луки (Лк. 9, 12–18).
9.12. День же начал склоняться к вечеру. И, приступив к Нему, двенадцать говорили Ему: отпусти народ, чтобы они пошли в окрестные селения и деревни ночевать и достали пищи; потому что мы здесь в пустом месте.
9.13. Но Он сказал им: вы дайте им есть. Они сказали: у нас нет более пяти хлебов и двух рыб; разве нам пойти купить пищи для всех сих людей?
9.14. Ибо их было около пяти тысяч человек. Но Он сказал ученикам Своим: рассадите их рядами по пятидесяти.
9.15. И сделали так, и рассадили всех.
9.16. Он же, взяв пять хлебов и две рыбы и воззрев на небо, благословил их, преломил и дал ученикам, чтобы раздать народу.
9.17. И ели, и насытились все; и оставшихся у них кусков набрано двенадцать коробов.
9.18. В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним, Он спросил их: за кого почитает Меня народ?
Седмица 22-я по Пятидесятнице. Поминовение всех православных христиан, безвинно богоборцами убиенных или безвинно пребывавших в заключении Постный день. 🥨🍆🍑
Глас 4-й
☘️Прор. Осии (820 г. до Р. Х.) прмч. Андрея Критского (767) Прп. Антония Леохновского, Новгородского, игумена (1611) мчч. бессребреников Космы и Дамиана Аравийских и братий их мчч. Леонтия, Анфима и Евтропия (287 или 303) Перенесение мощей прав. Лазаря Четверодневного, епископа Китийского (898) Сщмчч. Неофита Любимова и Анатолия Ивановского, пресвитеров, прмчч. Иакинфа (Питателева) и Каллиста (Опарина), монахов (1918)сщмч. Александра (Щукина), архиепископа Семипалатинского (1937)
Иконы Божией Матери: Прежде Рождества и по Рождестве Дева (1827) Избавительница☘️
Necessary cookies keep the site working and secure: sign-in, form protection, language, theme and others. Yandex Metrica analytics cookies and Yandex Advertising Network ad cookies are enabled only with your consent. By clicking “Accept all” you give consent to processing of cookie data; see the Personal Data Processing Policy for details.
Russia
