https://max.ru/channel_Kalabino/AaEe7GTED5o «Рассказ про деда из села Архангельского, опубликованный в канале Макса, заинтересовал „Задонскую правду“ — благодарю редакцию за внимание и публикацию в свежем номере!»
Public channel
ID 71925296030333
Калабинская волость
Генеалогия Задонского и Землянского уездов
- Channels in category
- 2 401
- This channel's rank
- № 1 010
The section failed to load.
The data did not refresh — the previous period is still shown.
Channel analytics
Dashboard
23 October — 29 October 2026
Loading…
SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.
65
6.6 %
+4 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
234
55.6 %
was 552
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
13
68.4 %
was 43
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.
after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.
after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.
after signing in
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.
with a subscription
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
+4subscribers in the period
+3 biggest gain · 23 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
How it is calculated
Quality index
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
Subscriber engagement
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
How it is calculated
Citation index
The citation index has not been calculated yet: it will appear after the nightly calculation once other channels mention the channel.
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
More
Ads in the channel
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
All posts
Top posts
By views for the period
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day
7-day average
Data updated at 16:29 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days. How the quality index is calculated
Posts for the period
Loading…
Post without text
Views: 72
Письмо А. Н. Павлова: воспоминания о Святом источнике
Другой важный материал — письмо А. Н. Павлова, в котором рассказывается о посещении Святого источника, установке поклонного креста и воспоминаниях, связанных с этим местом.
Текст письма: Предлагаю Алехину А.А. «Калабинская волость» дойти к Святому источнику под Погромное на правом берегу р. Дон (туда, где сошел дуб в реку Дон).Там мы Донские казаки города Задонска поставили дубовый поклонный крест (на финансы Воронежского казачества, с благословения Владыки Никона).Советская пропаганда всячески искажала эту тему как и всё православие в целом.С Владыкой Никоном и с журналистом газеты «Донская правда» Бухаровым Ю. Д., мы были на этом Св. источнике, где-то в середине 1990 г. Владыка Никон сказал тогда следующее, что «Величие сего источника - вне всякого сомнения, но удалён далеко от Задонска и Задонского мужеского монастыря. Дороги непроходимы. Затрат много. А у нас своих дел по Задонску много. Посему взять его под свой контроль пока некому» Что там можно будет увидеть сегодня? Я думаю, заброшенный источник иссяк без человеческого внимания от запустения и без должного присмотра. А тогда, я помню, в середине 1970-х к нему со всех концов света люди из разных городов СССР, чтобы набрать Святой воды, не смотря на строгий запрет административной власти и посты правоохранительных органов, и соответствующую пропаганду СМИ. Может быть можно ещё дать вторую жизнь этому Св. источнику, прочистить его и оживить, чтобы он, как и ранее, помогал людям?
Теперь обратимся к народным преданиям и к тому, что предстоит выяснить в ходе дальнейшего исследования.
По одному из рассказов, дерево сошло с крутого берега в Дон, но не легло на дно, а осталось стоять в реке и мешало проходившим баржам. Впоследствии, как утверждает предание, по указанию властей дуб спилил один из жителей Юрьева. Вскоре после этого человек заболел и умер. Имя человека, которому приписывают спиливание дуба, пока не установлено. Есть и воспоминания о самом источнике в начале 1990-х годов. По словам одного из рассказчиков, во время поездок на рыбалку на Дон он заходил к роднику, где стояла икона. Поклонного креста в то время ещё не было.
Что предстоит выяснить
Когда именно произошёл оползень и в каком году дуб оказался в реке Дон?
Где находился дуб и как он располагался относительно русла реки?
Действительно ли дерево мешало проходу барж и было ли оно спилено по распоряжению властей?
Кто помнит имя человека, которому приписывают спиливание дуба?
Когда Святой источник стал местом паломничества и какие предания были связаны с ним?
Сохранились ли фотографии источника, иконы, дуба или поклонного креста?
Можно ли установить точное местоположение родника и определить, сохранился ли он до наших дней?
Есть ли в архивах газеты или другие свидетельства, связанные с этим местом?
На основе собранных сведений планируется в 2027 году организовать историко-краеведческую экспедицию к предполагаемому месту нахождения Святого источника.
Предстоит установить точное местоположение, осмотреть берег, зафиксировать современное состояние родника и поклонного креста, поговорить с местными жителями и определить, какие дальнейшие исследования необходимы.
Особое внимание будет уделено сопоставлению письменных источников с устными рассказами. Мы хотим не просто повторить старинное предание, а по возможности восстановить реальную историю этого места, отделить подтверждённые факты от позднейших пересказов и сохранить собранные материалы для будущих поколений.
Если у вас есть старые фотографии, газетные вырезки, письма, семейные записи или воспоминания родственников, просим поделиться ими. Просим по возможности указывать, кто рассказал историю, когда и при каких обстоятельствах были получены сведения. Даже небольшой фрагмент воспоминаний может оказаться важной частью общего исторического свидетельства.
История родной земли начинается с памяти людей. Давайте сохраним её вместе.
Другой важный материал — письмо А. Н. Павлова, в котором рассказывается о посещении Святого источника, установке поклонного креста и воспоминаниях, связанных с этим местом.
Текст письма: Предлагаю Алехину А.А. «Калабинская волость» дойти к Святому источнику под Погромное на правом берегу р. Дон (туда, где сошел дуб в реку Дон).Там мы Донские казаки города Задонска поставили дубовый поклонный крест (на финансы Воронежского казачества, с благословения Владыки Никона).Советская пропаганда всячески искажала эту тему как и всё православие в целом.С Владыкой Никоном и с журналистом газеты «Донская правда» Бухаровым Ю. Д., мы были на этом Св. источнике, где-то в середине 1990 г. Владыка Никон сказал тогда следующее, что «Величие сего источника - вне всякого сомнения, но удалён далеко от Задонска и Задонского мужеского монастыря. Дороги непроходимы. Затрат много. А у нас своих дел по Задонску много. Посему взять его под свой контроль пока некому» Что там можно будет увидеть сегодня? Я думаю, заброшенный источник иссяк без человеческого внимания от запустения и без должного присмотра. А тогда, я помню, в середине 1970-х к нему со всех концов света люди из разных городов СССР, чтобы набрать Святой воды, не смотря на строгий запрет административной власти и посты правоохранительных органов, и соответствующую пропаганду СМИ. Может быть можно ещё дать вторую жизнь этому Св. источнику, прочистить его и оживить, чтобы он, как и ранее, помогал людям?
Теперь обратимся к народным преданиям и к тому, что предстоит выяснить в ходе дальнейшего исследования.
По одному из рассказов, дерево сошло с крутого берега в Дон, но не легло на дно, а осталось стоять в реке и мешало проходившим баржам. Впоследствии, как утверждает предание, по указанию властей дуб спилил один из жителей Юрьева. Вскоре после этого человек заболел и умер. Имя человека, которому приписывают спиливание дуба, пока не установлено. Есть и воспоминания о самом источнике в начале 1990-х годов. По словам одного из рассказчиков, во время поездок на рыбалку на Дон он заходил к роднику, где стояла икона. Поклонного креста в то время ещё не было.
Что предстоит выяснить
Когда именно произошёл оползень и в каком году дуб оказался в реке Дон?
Где находился дуб и как он располагался относительно русла реки?
Действительно ли дерево мешало проходу барж и было ли оно спилено по распоряжению властей?
Кто помнит имя человека, которому приписывают спиливание дуба?
Когда Святой источник стал местом паломничества и какие предания были связаны с ним?
Сохранились ли фотографии источника, иконы, дуба или поклонного креста?
Можно ли установить точное местоположение родника и определить, сохранился ли он до наших дней?
Есть ли в архивах газеты или другие свидетельства, связанные с этим местом?
На основе собранных сведений планируется в 2027 году организовать историко-краеведческую экспедицию к предполагаемому месту нахождения Святого источника.
Предстоит установить точное местоположение, осмотреть берег, зафиксировать современное состояние родника и поклонного креста, поговорить с местными жителями и определить, какие дальнейшие исследования необходимы.
Особое внимание будет уделено сопоставлению письменных источников с устными рассказами. Мы хотим не просто повторить старинное предание, а по возможности восстановить реальную историю этого места, отделить подтверждённые факты от позднейших пересказов и сохранить собранные материалы для будущих поколений.
Если у вас есть старые фотографии, газетные вырезки, письма, семейные записи или воспоминания родственников, просим поделиться ими. Просим по возможности указывать, кто рассказал историю, когда и при каких обстоятельствах были получены сведения. Даже небольшой фрагмент воспоминаний может оказаться важной частью общего исторического свидетельства.
История родной земли начинается с памяти людей. Давайте сохраним её вместе.
Тайна «сошедшего Святого дуба»: Калабинская волость собирает свидетельства
Что произошло на правом берегу Дона? Где находился Святой источник, к которому десятилетиями приходили люди? И что стало с огромным дубом, который, по рассказам старожилов, сошёл с крутого берега прямо в реку?
«Калабинская волость» начинает сбор исторических свидетельств, газетных публикаций, семейных преданий и воспоминаний людей, связанных с этой необычной историей. Наша цель — восстановить события, установить точное местоположение Святого источника и подготовить историко-краеведческую экспедицию на это место в 2027 году.
История, сохранившаяся в памяти
Недавно я получил интересное письмо от А. Н. Павлова, в котором говорится о Святом источнике и о событиях, связанных с упавшим в Дон дубом.
Эта тема заинтересовала меня ещё и потому, что в детстве я сам слышал от отца рассказы о «сошедшем дубе в реку Дон». Отец примерно указывал место, где это произошло, однако побывать там мне никогда не доводилось.
Спустя годы удалось обнаружить важное документальное свидетельство — газетную статью, опубликованную в районной газете «За победу Коммунизма», предшественнице «Задонской правды», в № 59 от 19 мая 1957 года.
В статье описывается оползень в селе Юрьево, в результате которого большой участок почвы вместе с дубом и другой растительностью сполз в реку Дон. Автор публикации объясняет происшедшее природными причинами, но одновременно полемизирует с религиозными представлениями местных жителей.
Предварительно можно предположить, что событие произошло в 1956–1957 годах или ранее, вскоре после Великой Отечественной войны. Для уточнения даты предстоит продолжить поиск архивных документов и других газетных материалов.
Газета «За победу Коммунизма»
№ 59 от 19 мая 1957 года
Оползни
В селе Юрьево произошло «чудо», вызывавшее разные толки. Особенно в этом преуспевают верующие. Они рассказывают об этом, как о сверхъестественном явлении, как о предзнаменовании гибели событий, наказании всевышнего. Образовавшийся источник объявили целебным и святым. И вот нашлись простачки, которые поверили в это и идут брать «святой водицы» (грязной и мутной), поклоняться дубу.
В чем же здесь произошло?
В реке Дон появилась большая дуб и несколько небольших деревьев. В связи с этим событием в начале шли довольно часто верующие и всевозможные сказки. Никаких чудес в этом нет. Это обычное и частое явление природы — оползни. Они чаще всего образуются по крутым склонам, берегам морей, озер, рек и даже оврагов. На крутых склонах и берегах расположено на крутом берегу Дона. Могло бы получиться и так, что в реку сполз бы не только один дуб, а несколько и даже дома колхозников.
Вокруг этого события, верующие ведут нездоровые разговоры, выдумывая всевозможные небылицы. К месту оползня собирается много людей. Туда потянулись больные в надежде исцелить свой недуг. И надо сказать, что это событие наделало шума среди верующего населения. Походы к месту совершившегося «чуда» продолжаются.
Все это происходит на глазах местной партийной и комсомольской организации и интеллигенции села, которые вместо того, чтобы разъяснить причину оползней, смотрят на все происходящее сквозь пальцы. Отделу культуры следует усилить антирелигиозную пропаганду.
М. Какунин, учитель-пенсионер.
Что произошло на правом берегу Дона? Где находился Святой источник, к которому десятилетиями приходили люди? И что стало с огромным дубом, который, по рассказам старожилов, сошёл с крутого берега прямо в реку?
«Калабинская волость» начинает сбор исторических свидетельств, газетных публикаций, семейных преданий и воспоминаний людей, связанных с этой необычной историей. Наша цель — восстановить события, установить точное местоположение Святого источника и подготовить историко-краеведческую экспедицию на это место в 2027 году.
История, сохранившаяся в памяти
Недавно я получил интересное письмо от А. Н. Павлова, в котором говорится о Святом источнике и о событиях, связанных с упавшим в Дон дубом.
Эта тема заинтересовала меня ещё и потому, что в детстве я сам слышал от отца рассказы о «сошедшем дубе в реку Дон». Отец примерно указывал место, где это произошло, однако побывать там мне никогда не доводилось.
Спустя годы удалось обнаружить важное документальное свидетельство — газетную статью, опубликованную в районной газете «За победу Коммунизма», предшественнице «Задонской правды», в № 59 от 19 мая 1957 года.
В статье описывается оползень в селе Юрьево, в результате которого большой участок почвы вместе с дубом и другой растительностью сполз в реку Дон. Автор публикации объясняет происшедшее природными причинами, но одновременно полемизирует с религиозными представлениями местных жителей.
Предварительно можно предположить, что событие произошло в 1956–1957 годах или ранее, вскоре после Великой Отечественной войны. Для уточнения даты предстоит продолжить поиск архивных документов и других газетных материалов.
Газета «За победу Коммунизма»
№ 59 от 19 мая 1957 года
Оползни
В селе Юрьево произошло «чудо», вызывавшее разные толки. Особенно в этом преуспевают верующие. Они рассказывают об этом, как о сверхъестественном явлении, как о предзнаменовании гибели событий, наказании всевышнего. Образовавшийся источник объявили целебным и святым. И вот нашлись простачки, которые поверили в это и идут брать «святой водицы» (грязной и мутной), поклоняться дубу.
В чем же здесь произошло?
В реке Дон появилась большая дуб и несколько небольших деревьев. В связи с этим событием в начале шли довольно часто верующие и всевозможные сказки. Никаких чудес в этом нет. Это обычное и частое явление природы — оползни. Они чаще всего образуются по крутым склонам, берегам морей, озер, рек и даже оврагов. На крутых склонах и берегах расположено на крутом берегу Дона. Могло бы получиться и так, что в реку сполз бы не только один дуб, а несколько и даже дома колхозников.
Вокруг этого события, верующие ведут нездоровые разговоры, выдумывая всевозможные небылицы. К месту оползня собирается много людей. Туда потянулись больные в надежде исцелить свой недуг. И надо сказать, что это событие наделало шума среди верующего населения. Походы к месту совершившегося «чуда» продолжаются.
Все это происходит на глазах местной партийной и комсомольской организации и интеллигенции села, которые вместо того, чтобы разъяснить причину оползней, смотрят на все происходящее сквозь пальцы. Отделу культуры следует усилить антирелигиозную пропаганду.
М. Какунин, учитель-пенсионер.
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…