Public channel
ID 74380542661167
The section failed to load.
The data did not refresh — the previous period is still shown.
Channel analytics
Dashboard
24 October — 30 October 2026
Loading…
SubscribersHow many subscribers the channel has now. The wave shows subscribers at each point of the period. The change is against the start of the period.
164
1.2 %
−2 for the period
ViewsHow many views the posts published in the period have now. These are not views per day: MAX does not report how many views there were yesterday. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
846
40.2 %
was 1 547
ReactionsHow many reactions the posts published in the period have. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
67
49.8 %
was 146
MentionsHow many times other channels mentioned the channel: links and reposts, excluding advertising posts. The bigger the circle, the more mentions at that point of the period. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
with a subscription
RepostsHow many times other channels reposted this channel's posts (excluding advertising posts). Reposts are also counted as mentions. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Average post reachHow many views one post gets on average. Only posts older than two days are counted: views of fresh posts are still growing. Points with fresh posts are dashed with hollow dots: the reach of all posts right now, it will still grow.
after signing in
ERRWhat share of subscribers sees an average post: average reach ÷ subscribers × 100 %. The line shows ERR at each point of the period, the dashed line — ERR of the previous period of the same length. Points with posts younger than two days are hollow dots on the dashed end of the line.
after signing in
Engagement ERHow often readers react to posts: reactions ÷ views × 100 %. The tick on the bar is the previous period.
after signing in
Posts per dayHow many posts are published per day on average. Each cell is a point of the period: the darker, the more posts per day. The percentage is the change in the daily average: the current period is still running (today is not over yet), so it is compared with the previous one by pace rather than by total. “Was” is the whole previous period of the same length.
after signing in
Ad shareWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The scale shows the ad load by the quality index thresholds: up to 10 % — low, up to 25 % — moderate, up to 50 % — high, above — very high. A growing share is marked red.
with a subscription
TrendTop — subscribers at the end of each point of the period; bottom — growth per point: green means more subscribers, red means fewer. Above the growth chart — the biggest gain and the biggest loss. MAX does not report how many people subscribed and unsubscribed separately.
Audience growth
−2subscribers in the period
−1 biggest loss · 24 Oct 2026
Channel scoreA channel score from 0 to 100 made of five parts: audience, growth integrity, ad load, trust and calculation reliability. Each bar shows how many points the part earned out of its maximum. The index is recalculated every night; channels are compared with similar ones of the same category and size.
How it is calculated
Quality index
ReachHow many views the posts published at each point of the period have now (not views per day). The record is labeled; the point with today is paler — the day is not over yet. Average post reach — posts older than two days.
Views and reach
EngagementER — reactions divided by views, in percent — for the posts of each point of the period. The dashed line is ER for the whole period. The change is in percentage points against the previous period of the same length.
Subscriber engagement
CitationsThe citation index (CI) shows how often and by which channels this channel is mentioned over the last 30 days, excluding advertising posts. The level is its place among similar channels. The line shows CI at each point of the period (for a week or month — the average over its days).
How it is calculated
Citation index
0.0citation index 100.0 %
lowbelow averageaverageabove averagehigh
The place among similar channels will appear once other channels mention it within the last 30 days.
RhythmHow many posts are published on average in each hour of each weekday, Moscow time: the darker the cell, the more posts. “Best time” — the hours when posts older than two days have the highest average reach.
When and how much it posts
FormatsWhat the feed is made of. Each post has one format, by priority: repost, video, photo, link, text. The bar and percentages show the share of posts of each format; on the right — average reach of one post of the format (posts older than two days), the small bar compares it with the most viewed format.
Post formats
PostsEach dot is a post in the period: horizontally — publication date, vertically — views, dot size — reactions, color — format. This shows hits, flops and how reach changes. For large channels, the 100 most viewed posts and an even sample of the rest are shown — no more than 1,500 dots.
Every post is a dot
Higher means more views, bigger means more reactions. Click a dot to open the post.
SummaryTotals for the selected period: how many posts were published, how many views and reactions they have now and the average post reach. Views are the current views of posts published on those days, not views per day. The change is against the same span before the period, if statistics cover it.
Period totals
Click a metric to see it across the period below
AdsWhat share of the period's posts looks like advertising: erid labeling, ad links and other signs. The detector is cautious, so the real share is usually higher. The scale shows the ad load by the quality index thresholds. Below — the average reach of an ad post and a regular post, and who the channel advertises (sites that ad links lead to).
More
Ads in the channel
What worksPosts of the period with the most views. The bar shows views relative to first place. The preview is the post's image; for a post without an image — the channel avatar. Views are the post's current count.
All posts
Top posts
By views for the period
RhythmHow many posts were published each day of the period (pale bars) and the 7-day average (line): you can see whether the channel is speeding up or slowing down. Today is not over yet, so its average is calculated up to yesterday.
Posts by day
Pale bars are days, the line is the 7-day average: you can see whether the channel is speeding up or slowing down
Posts per day
7-day average
Data updated at 09:43 Moscow time. Views are the current counts of posts published on those days; average reach counts posts older than two days. How the quality index is calculated
Posts for the period
Loading…
ПРОДАВЕЦ СТОЯЛ ЗА ПРИЛАВКОМ МАГАЗИНА И РАССЕЯННО СМОТРЕЛ на УЛИЦУ.
Одна маленькая девочка подошла к магазину и буквально прилипла к витрине. Когда она увидела то, что искала, её глаза заблестели от восторга…
Она вошла внутрь и попросила, чтобы ей показали бусы из бирюзы.
— Это для моей сестры. Вы можете красиво завернуть их? — спросила девчушка.
Хозяин с недоверием посмотрел на малышку и спросил:
— А сколько у тебя денег?
Девочка вытащила из кармана платочек, развернула его и высыпала на прилавок горсть мелочи. С надеждой в голосе она спросила:
— Этого хватит?
Там было всего несколько мелких монет. Девочка с гордостью продолжала:
— Знаете, я хочу сделать подарок своей старшей сестре. С тех пор, как умерла наша мама, сестра заботится о нас, а на себя у неё не остается времени. Сегодня у неё день рождения и я уверена, что она будет счастлива получить такие бусы, они очень подойдут под цвет её глаз.
Мужчина взял бусы, прошел вглубь магазина, принес футляр, положил в него бирюзу, обернул лентой и завязал бант.
— Держи! — сказал он девочке. — И неси осторожно!
Девчушка выбежала и вприпрыжку понеслась к дому. Рабочий день подходил к концу, когда порог того же магазина переступила молодая девушка. Она положила на прилавок знакомый продавцу футляр и отдельно оберточную бумагу и развязанный бант.
— Эти бусы были куплены здесь? Сколько они стоили?
— А! — сказал хозяин магазина, — стоимость любого изделия в моем магазине — это всегда конфиденциальный договор между мной и клиентом.
Девушка заявила:
— Но у моей сестры было только несколько монет. Бусы из настоящей бирюзы, так ведь? Они должны стоить очень дорого. Это нам не по карману.
Мужчина взял футляр, с большой нежностью и теплотой восстановил упаковку, вручил девушке и сказал:
— Она заплатила самую высокую цену… Больше, чем мог заплатить любой взрослый: она отдала всё, что имела.
Тишина заполнила маленький магазинчик, и две слезы скатились по лицу девушки, сжимающей в дрожащей руке небольшой сверток…
Одна маленькая девочка подошла к магазину и буквально прилипла к витрине. Когда она увидела то, что искала, её глаза заблестели от восторга…
Она вошла внутрь и попросила, чтобы ей показали бусы из бирюзы.
— Это для моей сестры. Вы можете красиво завернуть их? — спросила девчушка.
Хозяин с недоверием посмотрел на малышку и спросил:
— А сколько у тебя денег?
Девочка вытащила из кармана платочек, развернула его и высыпала на прилавок горсть мелочи. С надеждой в голосе она спросила:
— Этого хватит?
Там было всего несколько мелких монет. Девочка с гордостью продолжала:
— Знаете, я хочу сделать подарок своей старшей сестре. С тех пор, как умерла наша мама, сестра заботится о нас, а на себя у неё не остается времени. Сегодня у неё день рождения и я уверена, что она будет счастлива получить такие бусы, они очень подойдут под цвет её глаз.
Мужчина взял бусы, прошел вглубь магазина, принес футляр, положил в него бирюзу, обернул лентой и завязал бант.
— Держи! — сказал он девочке. — И неси осторожно!
Девчушка выбежала и вприпрыжку понеслась к дому. Рабочий день подходил к концу, когда порог того же магазина переступила молодая девушка. Она положила на прилавок знакомый продавцу футляр и отдельно оберточную бумагу и развязанный бант.
— Эти бусы были куплены здесь? Сколько они стоили?
— А! — сказал хозяин магазина, — стоимость любого изделия в моем магазине — это всегда конфиденциальный договор между мной и клиентом.
Девушка заявила:
— Но у моей сестры было только несколько монет. Бусы из настоящей бирюзы, так ведь? Они должны стоить очень дорого. Это нам не по карману.
Мужчина взял футляр, с большой нежностью и теплотой восстановил упаковку, вручил девушке и сказал:
— Она заплатила самую высокую цену… Больше, чем мог заплатить любой взрослый: она отдала всё, что имела.
Тишина заполнила маленький магазинчик, и две слезы скатились по лицу девушки, сжимающей в дрожащей руке небольшой сверток…
Деян 12:21-23: "В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним; а народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер."
Есть независимое подтверждение из нехристианского источника, хотя детали несколько расходятся. Основным свидетельством является «Иудейские древности» Иосифа Флавия (книга 19), который рассказывает о внезапной смерти Ирода Агриппы I, но описывает её иначе, чем Деяния Апостолов.
📜 Свидетельство Иосифа Флавия
Иосиф Флавий, еврейский историк I века, подробно описывает этот случай. Согласно его версии, Агриппа присутствовал на играх в Кесарии в одежде из серебра. Льстецы провозгласили его богом, и он не отверг этого. Вскоре после этого он почувствовал сильную боль в животе и умер через пять дней .
🔍 Сравнение с Деяниями
Хотя оба источника связывают смерть с гордыней и внезапностью, между ними есть заметные различия:
· Причина смерти: В Деяниях говорится, что его поразил Ангел Господень, и он был «изъеден червями» (Деян 12:23). Иосиф Флавий же описывает мучительную болезнь кишечника, но не упоминает червей. (Не было ни Томографии, ни эндоскопии), возможно были и черви.
· Детали: Иосиф добавляет эпизод, где Агриппа видит сову (предзнаменование смерти), чего нет в Библии. Церковный историк Евсевий позже цитировал Иосифа, но опустил сову, чтобы рассказ больше соответствовал Деяниям .
💎 Итог
Светская история³ подтверждает историческое ядро события: царь Ирод Агриппа I внезапно и мучительно умер в Кесарии около 44 года н.э. после того, как принял божеские почести. Однако конкретная формулировка о «червях» является уникальной особенностью библейского текста.
Есть независимое подтверждение из нехристианского источника, хотя детали несколько расходятся. Основным свидетельством является «Иудейские древности» Иосифа Флавия (книга 19), который рассказывает о внезапной смерти Ирода Агриппы I, но описывает её иначе, чем Деяния Апостолов.
📜 Свидетельство Иосифа Флавия
Иосиф Флавий, еврейский историк I века, подробно описывает этот случай. Согласно его версии, Агриппа присутствовал на играх в Кесарии в одежде из серебра. Льстецы провозгласили его богом, и он не отверг этого. Вскоре после этого он почувствовал сильную боль в животе и умер через пять дней .
🔍 Сравнение с Деяниями
Хотя оба источника связывают смерть с гордыней и внезапностью, между ними есть заметные различия:
· Причина смерти: В Деяниях говорится, что его поразил Ангел Господень, и он был «изъеден червями» (Деян 12:23). Иосиф Флавий же описывает мучительную болезнь кишечника, но не упоминает червей. (Не было ни Томографии, ни эндоскопии), возможно были и черви.
· Детали: Иосиф добавляет эпизод, где Агриппа видит сову (предзнаменование смерти), чего нет в Библии. Церковный историк Евсевий позже цитировал Иосифа, но опустил сову, чтобы рассказ больше соответствовал Деяниям .
💎 Итог
Светская история³ подтверждает историческое ядро события: царь Ирод Агриппа I внезапно и мучительно умер в Кесарии около 44 года н.э. после того, как принял божеские почести. Однако конкретная формулировка о «червях» является уникальной особенностью библейского текста.
Repost from “Адвокат небесной канцелярии”
Юридический всеобуч. Являются ли синонимами термин «миссионерская деятельность», используемый в ФЗ Nº125 и «распространение религиозных и иных убеждений» используемый в ст. 28 Конституции РФ, если нет то, в чём их отличие?
Этот вопрос мне задают достаточно часто. Нет, эти термины не являются синонимами. Они соотносятся как общее (конституционное право) и частное (специальный правовой режим).
Ключевое отличие состоит в цели и субъекте:
1. «Распространение религиозных убеждений» (ст. 28 Конституции РФ)
Это широкое конституционное право каждого человека. Оно включает в себя свободу выбирать, иметь и распространять любые религиозные убеждения (или не иметь их) индивидуально или совместно с другими. Это естественное право личности, не требующее специального разрешения или статуса.
2. «Миссионерская деятельность» (ФЗ № 125)
Это юридический термин, обозначающий строго определённый вид активности. Согласно ст. 24.1 ФЗ № 125, это деятельность религиозного объединения, направленная на распространение информации о своём вероучении среди тех, кто не является его участником, с конкретной целью — вовлечь этих лиц в состав участников (последователей) данной организации.
В чём главные отличия:
• Субъект: Конституционное право принадлежит любому человеку. Миссионерской деятельностью могут заниматься только религиозные объединения или уполномоченные ими лица (с соответствующими документами).
• Цель: Конституция говорит просто о распространении убеждений. Закон № 125 добавляет обязательный признак — вовлечение в организацию.
• Правовой режим: Миссионерская деятельность жёстко регламентирована (где можно, где нельзя, кто имеет право). За её нарушение предусмотрена административная ответственность (ст. 5.26 КоАП РФ). Конституционное право само по себе не создаёт таких специфических ограничений для рядового гражданина.
Проще говоря: если вы в личной беседе рассказываете кому-либо о своей вере — это ваше конституционное право. Если организация системно направляет людей в общественные места, чтобы привлечь новых последователей — это миссионерская деятельность, попадающая под действие ФЗ № 125.
Пожалуйста, распространите эту информацию в церквях, многие не видят этой разницы и попадают на административные штрафы.
Этот вопрос мне задают достаточно часто. Нет, эти термины не являются синонимами. Они соотносятся как общее (конституционное право) и частное (специальный правовой режим).
Ключевое отличие состоит в цели и субъекте:
1. «Распространение религиозных убеждений» (ст. 28 Конституции РФ)
Это широкое конституционное право каждого человека. Оно включает в себя свободу выбирать, иметь и распространять любые религиозные убеждения (или не иметь их) индивидуально или совместно с другими. Это естественное право личности, не требующее специального разрешения или статуса.
2. «Миссионерская деятельность» (ФЗ № 125)
Это юридический термин, обозначающий строго определённый вид активности. Согласно ст. 24.1 ФЗ № 125, это деятельность религиозного объединения, направленная на распространение информации о своём вероучении среди тех, кто не является его участником, с конкретной целью — вовлечь этих лиц в состав участников (последователей) данной организации.
В чём главные отличия:
• Субъект: Конституционное право принадлежит любому человеку. Миссионерской деятельностью могут заниматься только религиозные объединения или уполномоченные ими лица (с соответствующими документами).
• Цель: Конституция говорит просто о распространении убеждений. Закон № 125 добавляет обязательный признак — вовлечение в организацию.
• Правовой режим: Миссионерская деятельность жёстко регламентирована (где можно, где нельзя, кто имеет право). За её нарушение предусмотрена административная ответственность (ст. 5.26 КоАП РФ). Конституционное право само по себе не создаёт таких специфических ограничений для рядового гражданина.
Проще говоря: если вы в личной беседе рассказываете кому-либо о своей вере — это ваше конституционное право. Если организация системно направляет людей в общественные места, чтобы привлечь новых последователей — это миссионерская деятельность, попадающая под действие ФЗ № 125.
Пожалуйста, распространите эту информацию в церквях, многие не видят этой разницы и попадают на административные штрафы.
▶ video
Между фото 18 лет
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…
Loading…