Россия 2062 Большая земля

Выступал перед Норникелем с арией во славу философии. Почему и менеджерам большой компании без нее уже скоро не жить? Как выйти из пещеры Платона? И отчего в Гугле и многих корпорациях уже есть штатные философы?

В ближайшее время нас ждет все более ускоряющаяся гонка изменения всего. От искусственного интеллекта и роботизации до потери традиционных человеческих идентичностей. А это значит, что запрос со стороны человечества на объяснение того, что же такое человек, где он начинается и заканчивается, каково его место в этом мире и по каким законам существует этот самый мир и человек внутри него, будет многократно увеличиваться. И тут уже психологией не отделаешься. Фундаментальные вопросы бытия – как общего, так и личного – будут решать, как и положено, философы.

Гоголь и архитектура будущего. Сегодня на лекции в нашей Школе Русской Философии Вячеслав Правдзинский процитировал Николая Васильевича, где он сетует на состояние дел в современной мировой и российский архитектуре. Само по себе занятно читать жалобы на застройку городов начала 19 века. Мол, на что им-то жаловаться? Естественным образом приходит на ум стандартная мысль о том, что всегда, мол, люди недовольны состоянием Современности и ищут где-то Золотой век. Не без этого, конечно.

Но я бы внимательно посмотрел на другое. Гоголь говороит о обязательном творческом безстрашии архитектора, который не должен бояться выходить из шаблонов Современности. И не в прошлое, не в мифический Золотой век. А в будущее, которое возникает не по воли застройщика и Капитала, стоящего за ним. Но по воли самого архитектора - свободно проявляющего собственную волю человека-созидателя. Я бы ещё добавил, что под архитектором здесь следует понимать не только профессию (хотя, и её тоже), но и внутреннего архитектора реальности, который скрывается в каждом из нас.

Николай Васильевич, ваш выход! «Мне всегда становится грустно, когда я гляжу на новые здания, беспрерывно строящиеся, на которые брошены миллионы и из которых редкие останавливают изумлённый глаз величеством рисунка, или своевольною дерзостью воображения, или даже роскошью и ослепительною пестротою украшений. Невольно втесняется мысль: неужели прошёл невозвратимо век архитектуры? неужели величие и гениальность больше не посетят нас, или они — принадлежность народов юных, полных одного энтузиазма и энергии и чужды усыпляющей, бесстрастной образованности?..

...Всем строениям городским стали давать совершенно плоскую, простую форму. Домы старались делать как можно более похожими один на другого; но они более были похожи на сараи или казармы, нежели на веселые жилища людей. Совершенно гладкая их форма ничуть не принимала живости от маленьких правильных окон, которые в отношении ко всему строению были похожи на зажмуренные глаза. И этою архитектурою мы еще недавно тщеславились, как совершенством вкуса, и настроили целые города в ее духе! Осмелился бы кто-нибудь даже теперь, среди этой гладко-однообразной кучи, воздвигнуть здание, носившее бы на себе печать особенной, резкой архитектуры, осмелился бы кто-нибудь возле строения в аттическом вкусе непосредственно воздвигнуть готическое — его бы сочли едва ли не сумасшедшим. Оттого новые города не имеют никакого вида: они так правильны, так гладки, так монотонны, что, прошедши одну улицу, уже чувствуешь скуку...".

А может быть иначе? Конечно. "Но какое множество есть разбросанных на всем намеков, могущих зародить совершенно необыкновенную живую идею в голове архитектора, если только этот архитектор — творец и поэт".

Николаю Гоголю и Вячеславу Правдзинскому спасибо за сеанс глубокомыслия. А архитекторам современным завещание. Помните. Поэты вы и творцы! 😇

В Школе Русской Философии 2062 сегодня так:

29 октября, 19.00. Вячеслав Правдзинский, руководитель Мастерской дизайна в школе управления «Сенеж».

Мы постоянно возвращаемся в Школе к теме философии русской эстетики. Эта та форма, дисциплина которой (по Константину Леонтьеву) удерживает содержание русского бытия.

И вот мы снова делаем это. На этот раз с Вячеславом Правдзинским. Он расскажет нам о том, как в 19-м и начале 20 века в России изобретали-изобретали "русское" и "русскость" и почему это все на самом деле было не очень русским и как эти эстетические эксперименты обернулись крахом Российской империи. Как говорится - мнение лектора может и не совпадать с мнение Школы. Тем интереснее будет. Обсудим!

Семинар "Осторожно. Дизайн! Как мы играли в "русскую эстетику" и почему это обернулось крахом Российской империи".

Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем.

Антиэнтропийная функция жизни. У Олега Степанова в последней его статье (https://disk.yandex.ru/i/vdakRhtv89o-Xg) в журнале экономического факультета МГУ "Философия хозяйства" говорилось о том, что мы в России 2062 смогли ввести в экономическую науку такие понятия как "сложность" и "антиэнтропийность". Для русской философии от космиста Федорова (с его гармонизацией человеком Вселенной) и эстета Леонтьева (с его цветущей сложностью) до софиолога и одновременно экономиста Сергея Булгакова (с его созидательным контуром экономики) и математика-богослова Сергея Хоружего (с его синергийной антропологией) важнейшим проявлением жизни была антиэнтропийная функция.

Но даже на фоне всех упомянутых великих имен удивительным и парадоксальным, захватывающим выглядит концепция советского философа Эвальда Васильевича Ильенкова (если не слышали о таком - обязательно почитайте и его и о нем).

Ильенков, марксист, далекий от религиозности, в каком-то очень платоновском (не от Платона, а от Андрей Платонова) рисует реальность, в которой, если и нет Бога, но есть Вечность и безусловная человеческая ответственность за данный человечеству мир.

Ильенков очень романтично рассматривает коммунизм как единственный возможный путь формирования общества, обладающего сверхответственностью за Вселенную: «Пройдут миллионы лет, родятся и сойдут в могилу тысячи поколений, установится на Земле подлинно человеческая система условий деятельности — бесклассовое общество, пышно расцветет духовная и материальная культура, с помощью которой и на основе которой человечество только и сможет исполнить свой великий жертвенный долг перед природой… Для нас, для людей, живущих на заре человеческого расцвета, борьба за это будущее остается единственно реальной формой служения высшим целям мыслящего духа»

В работе «Космология духа», написанной в 1953 или 1954 году, молодой Ильенков пришел к выводу, что смысл существования разума во Вселенной — это противостояние хаосу. Сам разум философ считал свойством материи, а мышление — ее наивысшей организацией. Победить нарастающую энтропию во Вселенной, преодолеть тепловую смерть Вселенной можно будет лишь через самопожертвование всего человечества, которое должно будет инициировать техногенный катаклизм, новый «большой взрыв», который создаст новую Вселенную.

Ильенков: «Реально это можно представить себе так: в какой-то, очень высокой, точке своего развития мыслящие существа, исполняя свой космологический долг и жертвуя собой, производят сознательно космическую катастрофу — вызывая процесс, обратный “тепловому умиранию” космической материи, то есть вызывая процесс, ведущий к возрождению умирающих миров в виде космического облака раскаленного газа и пара. Попросту говоря, мышление оказывается необходимым опосредующим звеном, благодаря которому только и делается возможным огненное “омоложение” мировой материи, — оказывается той непосредственной “действующей причиной”, которая приводит в актуальное действие бесконечные запасы связанного движения, на манер того, как ныне оно, разрушая искусственно небольшое количество ядер радиоактивного вещества, кладет начало цепной реакции".

Сам по себе Ильенков стоит того, чтобы с ним, как следует, познакомиться. Но здесь я о другом, более важном. Для русской философии и философской антропологии антиэнтропийная функция жизни - ключевая идея. Цветущая сложность, антиэнтропийность русского пути должна быть целостно осмысленна и противопоставлена упрощению, энтропии пути, по которому мчится сегодняшнее мейнстрим-человечество.