Антиэнтропийная функция жизни. У Олега Степанова в последней его…
Антиэнтропийная функция жизни. У Олега Степанова в последней его статье (https://disk.yandex.ru/i/vdakRhtv89o-Xg) в журнале экономического факультета МГУ "Философия хозяйства" говорилось о том, что мы в России 2062 смогли ввести в экономическую науку такие понятия как "сложность" и "антиэнтропийность". Для русской философии от космиста Федорова (с его гармонизацией человеком Вселенной) и эстета Леонтьева (с его цветущей сложностью) до софиолога и одновременно экономиста Сергея Булгакова (с его созидательным контуром экономики) и математика-богослова Сергея Хоружего (с его синергийной антропологией) важнейшим проявлением жизни была антиэнтропийная функция.
Но даже на фоне всех упомянутых великих имен удивительным и парадоксальным, захватывающим выглядит концепция советского философа Эвальда Васильевича Ильенкова (если не слышали о таком - обязательно почитайте и его и о нем).
Ильенков, марксист, далекий от религиозности, в каком-то очень платоновском (не от Платона, а от Андрей Платонова) рисует реальность, в которой, если и нет Бога, но есть Вечность и безусловная человеческая ответственность за данный человечеству мир.
Ильенков очень романтично рассматривает коммунизм как единственный возможный путь формирования общества, обладающего сверхответственностью за Вселенную: «Пройдут миллионы лет, родятся и сойдут в могилу тысячи поколений, установится на Земле подлинно человеческая система условий деятельности — бесклассовое общество, пышно расцветет духовная и материальная культура, с помощью которой и на основе которой человечество только и сможет исполнить свой великий жертвенный долг перед природой… Для нас, для людей, живущих на заре человеческого расцвета, борьба за это будущее остается единственно реальной формой служения высшим целям мыслящего духа»
В работе «Космология духа», написанной в 1953 или 1954 году, молодой Ильенков пришел к выводу, что смысл существования разума во Вселенной — это противостояние хаосу. Сам разум философ считал свойством материи, а мышление — ее наивысшей организацией. Победить нарастающую энтропию во Вселенной, преодолеть тепловую смерть Вселенной можно будет лишь через самопожертвование всего человечества, которое должно будет инициировать техногенный катаклизм, новый «большой взрыв», который создаст новую Вселенную.
Ильенков: «Реально это можно представить себе так: в какой-то, очень высокой, точке своего развития мыслящие существа, исполняя свой космологический долг и жертвуя собой, производят сознательно космическую катастрофу — вызывая процесс, обратный “тепловому умиранию” космической материи, то есть вызывая процесс, ведущий к возрождению умирающих миров в виде космического облака раскаленного газа и пара. Попросту говоря, мышление оказывается необходимым опосредующим звеном, благодаря которому только и делается возможным огненное “омоложение” мировой материи, — оказывается той непосредственной “действующей причиной”, которая приводит в актуальное действие бесконечные запасы связанного движения, на манер того, как ныне оно, разрушая искусственно небольшое количество ядер радиоактивного вещества, кладет начало цепной реакции".
Сам по себе Ильенков стоит того, чтобы с ним, как следует, познакомиться. Но здесь я о другом, более важном. Для русской философии и философской антропологии антиэнтропийная функция жизни - ключевая идея. Цветущая сложность, антиэнтропийность русского пути должна быть целостно осмысленна и противопоставлена упрощению, энтропии пути, по которому мчится сегодняшнее мейнстрим-человечество.
Но даже на фоне всех упомянутых великих имен удивительным и парадоксальным, захватывающим выглядит концепция советского философа Эвальда Васильевича Ильенкова (если не слышали о таком - обязательно почитайте и его и о нем).
Ильенков, марксист, далекий от религиозности, в каком-то очень платоновском (не от Платона, а от Андрей Платонова) рисует реальность, в которой, если и нет Бога, но есть Вечность и безусловная человеческая ответственность за данный человечеству мир.
Ильенков очень романтично рассматривает коммунизм как единственный возможный путь формирования общества, обладающего сверхответственностью за Вселенную: «Пройдут миллионы лет, родятся и сойдут в могилу тысячи поколений, установится на Земле подлинно человеческая система условий деятельности — бесклассовое общество, пышно расцветет духовная и материальная культура, с помощью которой и на основе которой человечество только и сможет исполнить свой великий жертвенный долг перед природой… Для нас, для людей, живущих на заре человеческого расцвета, борьба за это будущее остается единственно реальной формой служения высшим целям мыслящего духа»
В работе «Космология духа», написанной в 1953 или 1954 году, молодой Ильенков пришел к выводу, что смысл существования разума во Вселенной — это противостояние хаосу. Сам разум философ считал свойством материи, а мышление — ее наивысшей организацией. Победить нарастающую энтропию во Вселенной, преодолеть тепловую смерть Вселенной можно будет лишь через самопожертвование всего человечества, которое должно будет инициировать техногенный катаклизм, новый «большой взрыв», который создаст новую Вселенную.
Ильенков: «Реально это можно представить себе так: в какой-то, очень высокой, точке своего развития мыслящие существа, исполняя свой космологический долг и жертвуя собой, производят сознательно космическую катастрофу — вызывая процесс, обратный “тепловому умиранию” космической материи, то есть вызывая процесс, ведущий к возрождению умирающих миров в виде космического облака раскаленного газа и пара. Попросту говоря, мышление оказывается необходимым опосредующим звеном, благодаря которому только и делается возможным огненное “омоложение” мировой материи, — оказывается той непосредственной “действующей причиной”, которая приводит в актуальное действие бесконечные запасы связанного движения, на манер того, как ныне оно, разрушая искусственно небольшое количество ядер радиоактивного вещества, кладет начало цепной реакции".
Сам по себе Ильенков стоит того, чтобы с ним, как следует, познакомиться. Но здесь я о другом, более важном. Для русской философии и философской антропологии антиэнтропийная функция жизни - ключевая идея. Цветущая сложность, антиэнтропийность русского пути должна быть целостно осмысленна и противопоставлена упрощению, энтропии пути, по которому мчится сегодняшнее мейнстрим-человечество.