Россия 2062 Большая земля

Выше уже писал об антропологическом подходе (https://t.me/izbadom2062/8) в архитектуре - когда основным двигателем архитектуры является человек со всеми его особенностями, а не девелопер с предложением для "обезличенных инвестиций". Одна из воодушевляющих нас книг - «Избяная литургия» прекрасного А. В. Ополовникова, который всю свою жизнь положил на изучение и сохранение русского северного деревенского наследия.

Одна из важнейших для нас деталей - это возможность (которой нам надо заново учиться) жить разным поколениям семьи под одной крышей. В Избадоме мы предусматриваем модульность, которая должна позволить делать это.

А вот цитата Ополовникова из Избянной литургии на тему:

«Строили здесь раньше широко, с удалым русским размахом. Земли много, лес под рукой, да и рабочих рук не занимать. Избы большие, массивные, уютные, добротные. Иногда в один этаж, часто в два, со светелкой над ними, с обширным крытым двором. Не изба — дворец, хоромы светлые! Под её кровом жили одной семьёй деды, отцы, сыновья и внуки. Из таких домов в старину выходило в поле сразу человек по двадцать…».

Большая семья, живая среда, род, соседское сообщество. Все это основное о чем мы должны думать, когда проектируем Россию будущего. И любую деталь этого будущего.

Сегодня Церковь вспоминает святого, афинского мыслителя, одного из первых христианских философов Дионисия Ареопагита. Он был учеником апостола Павла, получил прекрасное образование, был избран членом Ареопага.

У христианского святого и одновременно античного философа есть толкование на девятую притчу Соломона: «Премудрость созда себе дом и утверди столпов седмь».

У Дионисия Ареопагита «дом» Премудрости — это аллегория божественного Промысла, который одновременно распространяется на всё сущее, охватывает всё и в то же время остаётся в самом себе, в своей неизменной сущности. 

Премудрость, «создав дом», предлагает в нём «твёрдую пищу и питие». Это можно понимать как указание на то, что и мы можем и должны приобщаться Премудрости, входя в ее дом. При всей онтологической фундаментальности этого "дома Премудрости" - в нашей обыденной жизни "дом" этот может быть нам доступен и не доступен в любых деталях. И в частности и непосредственно в самом обычном доме.

Кажется, что очень важно при строительстве собственной жизни смотреть в самую глубину ее, а именно, как тот или иной наш замысел и его воплощение (дело) приближает нас к дому Премудрости.

Ниже ⬇️ я немного рассуждаю в канале нашей стройки, нашего Избадома 2062, о целях архитектуры, которые лежат в антропологической сфере, а совсем не поле "эффективных инвестиций".

К какой премудрости прикасается современный застройщик, возводящий человейники? А где премудрость тех, кто покупает все это? Все это навязанные шаблоны общества потребления, крайне далекие не только от Премудрости с большой буквы, но и от простой премудрости с маленькой.

Архитектура, как и все вообще сферы нашей жизни, должна служить, прежде всего, человеку, то есть целям приобщения пользователя этой самой архитектуры к Премудрости. И тогда только "дом" и дом дадут нам «твёрдую пищу и питие».

В данном случае наша пища и питие - это архитектура, создающая гармоничное пространство для человека-созидателя, семьи, рода, добрососедского деятельного общества. Архитектура, направленная на освоение страны, а не обслуживающая пылесос, вытягивающий все в мегаполисы.

⬇️

В Школе Русской Философии, которую учредили мы в России 2062, сегодня так:

13 октября, 19.00 Владимир Владимирович Варава, российский философ и писатель, доктор философских наук, профессор.

Курс «Парадоксальная танатология»

Лекция №6 - заключительная. "Смерть и ужас в современной культуре"


Чтобы смотреть видео лекций в записи и прямом эфире - нужно оформить подписку на наш закрытый канал (https://t.me/tribute/app?startapp=sEXp)! Если вдруг у вас возникают трудности с подпиской - пишите сюда +7 903 591 32 10. Все организуем