Иеромонах Прокопий

"Маваши - на смерть поэта" - новый стих о.Прокопия

Ты был для нас как старший брат,
Трудностям наперекор - как на парад.
Хулиганство юности ты переплавил
В служение на базе принципов и правил.
И, открывая в сердца двери,
Ты говорил: "Верь мне!",
Всегда сопровождая делом
Призыв неравнодушным быть и смелым...

полная версия - на стихи.ру

*

Михаил Фёдорович Маваши
29 января 1985 - 25 октября 2026 года

Список всех встреч с о.Прокопием в Москве

4 встречи на "Площадке игры и общения" по адресу Крымский тупик, д. 6, м.Октябрьская.

1) 27 октября с 17:00 - Встреча с молодёжью, формат вопрос-ответ.
Нужна регистрация: https://forms.gle/5nH9p24dC7v3ESY37

2) 2 ноября с 17:00 - "Питание, пищевые расстройства, анорексия, объедение"
Регистрация не нужна. Вход свободный

3) 5 ноября с 15:00 - "Выход из оккультизма, эзотерики" + Молебен
Регистрация не нужна. Вход свободный

4) 6 ноября с 17:00 - "Творчество, искусство"
Регистрация не нужна. Вход свободный

На встречи по этому адресу - Крымский тупик, д. 6 - можно приходить и позже объявленного времени.
Но! Просьба брать с собой сменную обувь.

*

Встречи в других местах:

29 октября в 19:00 - "Бог и предпринимательская деятельность"
Храм преподобного Сергия Радонежского, Ходынский бульвар, 6, стр. 1, метро ЦСКА.
Нужна регистрация: https://moscow.qtickets.events/265436-bog-i-predprinimatelskaya-deyatelnost-vstrecha-s-ieromonakhom-prokopiem-pashchenko

30 октября в 19:00 - "Атеистические аргументы"
"ПроСмыслы", Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, Красноармейская ул., 2А, м.Петровский парк.
Нужна регистрация: https://prosmysly.timepad.ru/event/4269126

4 ноября в 18:00 - "Как спасаться христианину в современном мире?"
Культурный центр "Фавор", 2-й Троицкий переулок, д.6 стр.9, м. Цветной бульвар.
Нужна регистрация: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/4239886

Парадоксальные заповеди и негативное самоощущение - проповедь на Евангелие от Луки VI:31-36, октябрь 2026 г.

аудио-версия

То, что Заповеди истинны, может проверить каждый. Если мы не только думаем над этими ведущими заповедями, но и внедряем их в жизнь, то начинаем ощущать, как эти тиски потихоньку разжимаются. Некоторые люди думают, что заповеди – это просто «попы проповедуют», что Церковь для того придумали, чтобы порабощать людей… Притом, что у них нет никакого образования, чтобы делать такие заявления. Кому ты нужен, чтобы тебя порабощать?

Но любой человек поймёт, что это не «попы кого-то замучили». Каждый, кто начнёт эти заповеди внедрять в жизнь, поймёт это на собственном опыте, какими бы парадоксальными они ни были для нашего ума. На самом деле, вся настоящая наука для своего времени была парадоксальна. Когда совершали какое-то открытие, например, в области квантовой механики – было нонсенсом, было совершенным бредом для тех, кто впервые об этом слышал. Но были учёные, которые несмотря на то, что это казалось весьма необычным, шли вперёд.

Если несмотря на то, что эти заповеди кажутся нам необычными, мы стараемся воплощать их в жизнь, то со временем мы видим, что мы иначе воспринимаем мир. Если представить эти семантические сети, в нашем сознании есть миллионы сигналов, которые формируют определённую ткань. И когда мы начинаем согласовывать свои поступки с заповедями, эти искривлённые нити начинают ложиться на нужные места.

Конечно, этот процесс долгий, и недостаточно просто взять прийти исповедаться и причаститься. Уходит несколько лет на то, чтобы человек как-то исправил эту ткань сознания. Здесь уже надо советоваться. Если мы понимаем, что какую-то заповедь нам никак не удаётся исполнить в жизни, либо мы её не понимаем, обязательно нужно читать в этом направлении, советоваться, спрашивать. Миряне могли бы собираться и вместо того, чтобы кости друг другу мыть – обсуждать, как внедрять в жизнь конкретную Евангельскую заповедь.

Я знаю людей, у которых была тяжёлая депрессия, связанная с очень тяжёлым жизненным ритмом, с поступками против совести. У тебя много сигналов в жизни, и когда ты двигаешься по жизни на большой скорости, особенно в мегаполисе, естественно, ты совершаешь много ошибок. И результатом накопления этих ошибок является непреходящий гул внутри, который мы называем депрессией.

Если у вас в сознании произошёл один разрыв вследствие того, что вы поступили неправильно – вы ещё как-то можете с этим жить, хотя и тяжело. Но если это несколько десятков за день, и в таком режиме вы живёте несколько лет, то получается, что у вас сотни тысяч таких разрывов. Что-то внутри вас свидетельствует, что вы во многом и много раз поступили не так. И чтобы выйти из этого состояния, нужно эту цепочку размотать обратно. Нужно все эти искривлённые нити вшить туда, куда нужно. И на это уходит время.

Если действительно пытаться думать о тех заповедях, которые мы слышали сегодня, конечно, не всегда получится поступать именно согласно ним, но вы увидите результат: как только это станет мерилом вашей жизни, это непереносимое состояние начнёт постепенно уходить.

Когда общаешься с людьми, которые имеют какое-то образование, замечаешь, что часто эти люди отравлены такой идеологией, что у нас, мол, нет свободы воли, что мы представляем из себя био-машины. Им трудно представить, будто что-то можно изменить. Но на самом деле – изменить можно. И академик Павлов, и русская школа изучения физиологи вообще показали, что на самом деле, даже несмотря на то, что мы состоим из биологических компонентов, наше сознание обладает могущественной силой, способной влиять на нашу физиологию мозга и даже организма.

Если эти заповеди не останутся для нас просто книжными строчками, но станут мерилом нашей жизни, мы сможем познать то, о чём говорит Церковь: побеждается естества чин. Человек страдал очень тяжёлым многолетним расстройством, ничего не помогало: ни таблетки, ни что-то другое. Но, живя согласно заповедям, он постепенно выравнивает свою жизнь, а потом – даже радуется. Чего и всем вам желаю.

Исходя из этих заповедей, хочется сказать несколько слов о депрессии. Это таинственное заболевание. Если почитать книги – вроде бы об этом всё известно: причиной являются нехватка серотонина и т.д. Но как сказал академик Павлов, если вы разобрались в действительности, вы можете на неё повлиять. Но есть случаи, и они всем известны, что есть люди с депрессивным расстройством: вроде бы они лечатся, но ничего не помогает. В каких-то случаях удаётся что-то сгладить, но один только приём препаратов без серьёзного изменения разума и образа жизни приводит только ко временным улучшениям.

Лично для меня было интересно подтвердить наше христианское учение, читая академика Павлова. Конечно, напрямую он не писал о Христианстве, но он описал очень интересное явление. Сейчас многие учёные, атакуя нашу христианскую цивилизацию – среди них Роберт Сапольски и прочие, – пытаются объяснить, что на самом деле у нас нет ничего своего, а есть только биологические рефлексы.

Но академик Павлов показал, что всё обстоит совсем иначе. Конечно, если смотреть на концовки, чтобы нам что-то сделать, должен произойти какой-то биологический механизм. Но как он запускается? Академик Павлов показал, что у нас есть вторая сигнальная система. Первая сигнальная система отражается в процессах вроде «вижу пищу – хочу есть». Но кинемся ли мы как животное на этот кусок мяса или не кинемся, зависит от того, какое у нас было воспитание, какие книги мы читали – что мы вложили в своё сознание. Эти семантические смысловые сети способны затормозить, отменить и перестроить рефлекс.

Мы знаем, что, например, люди, которые начинают любить Бога, начинают поститься, они могут затормозить пищевой рефлекс – один из могущественейших рефлексов. А мученики могли затормозить и рефлекс самосохранения, и пойти на смерть во имя Христово. Если бы человек был просто биологической машиной, он никогда бы не смог затормозить два этих рефлекса.

Как это связано с двумя заповедями?

Когда мы совершаем что-то такое, что противоречит базовым законам мироздания, в нашем сознании появляется некая насечка – свидетельство того, что ты где-то ошибся. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что печаль дана человеку для того, чтобы отметить ему, что он пошёл куда-то не туда. Вы сделали что-то не то – раз, и вы чувствуете лёгкий дискомфорт. Если вы продвигаетесь в этом направлении и дальше – дискомфорт становится ещё сильнее. Как если вы будете есть пищу, которая вам вредна, и организм, чтобы вас остановить, запускает рвоту.

Возможно – конечно, не во всех случаях, наверняка есть особые случаи и заболевания, – эта рвота сознания, которая пытается тебя отвратить от того пути, который ты избрал, субъективно и переживается нами как негативное самоощущение, как та самая пресловутая депрессия, которая уже вошла в плоть и кровь, вошла в нашу соматику.

Парадоксальные заповеди и негативное самоощущение

И ка́к хотите, чтобы с вами поступали люди, та́к и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то́ же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы люби́те врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк., VI: 31-36).

Мы слышали отрывок из Евангелия, до которого, наверное, можно Евангелие сократить. Самые главные слова, прозвучавшие в Евангелии, буквально несколько строчек. Они кажутся нам парадоксальными: как можно любить врагов и делать всё прочее, о чём говорится? Логика повседневной жизни подсказывает нам совершенно обратное. Многие люди оказываются неспособными усвоить Евангельские заповеди. Они говорят: «Кто так живёт?! Так никто не живёт!»

Хотелось бы сказать несколько слов об этих заповедях и о том, живёт так кто-то или не живёт.

У академика Павлова была замечательная статься «Об уме вообще и о русском уме в частности». В этой статье он говорит о свойствах ума, наличие которых помогает учёному найти истину. Мы с вами в каком-то смысле тоже учёные, потому что мы изучаем нашу частную жизнь, и нам надо разобраться в закономерностях, которые протекают в нашей жизни. И, кстати, многие люди оказываются к этому совершенно неспособными. Павлов говорит о том, как разобраться в действительности. Но как мы можем утверждать, что разбираемся в действительности? Павлов говорит, что мы можем предугадать течение действительности, можем влиять на ход её течения. То есть, если мы разобрались, как всё устроено, у нас появляется драгоценная возможность что-то в жизни изменить.

Он говорит: одним из свойств, которым должен обладать учёный, чтобы понять действительность, является имение способности отрешиться от всего, что ты услышал раньше. В частности, он привёл пример того, как нашли блуждающий нерв, управляющий работой сердца, если я правильно понял этот термин. Долгое время его не могли найти, потому что в медицине существовало представление, что нервы должны сокращать работу мышц. Если пинцетом дёрнуть за какой-то нерв, то мышца должна сократиться, рука должна согнуться. Этот же нерв работает по другому принципу: своей деятельностью он не даёт сократиться сердечной мышце. Поэтому, когда нервно-паралитический газ блокирует работу нерва, это приводит к тому, что сердце слишком сильно раскачивается в ударах, и человек погибает.

Учёные, думая, что этот нерв должен обладать тем принципом, о котором им было известно, проглядели его. И только тот человек, который был свободен от убеждения, который понимал, что действительность может оказаться не такой, как кажется, сумел этот нерв обнаружить.

И так же Евангельские законы кажутся нам парадоксальными, кажется, что так не бывает. Но всё зависит от того, насколько мы можем признать: а вдруг я ошибаюсь? Это один из принципов, встречающихся у хороших духовников, но он может быть у всех нас: «Не будь вельми прав». То есть, оставляй место на мысль: «А вдруг я ошибаюсь? А вдруг всё не так, как кажется?»

Мы очень часто попадаем впросак, потому что с шашкой наголо лезем с убеждением, что всё именно так, как нам кажется. Но в Священном Писании не зря есть слова: «Ни мудрися излише, да не когда изумишися» (Еккл., VII: 16). Не будь слишком мудрым, чтобы тебе не обезуметь. Человек, который слишком верит своему разуму – нас же учили, что нужно верить себе – в реальности часто обманывается. Все мы знаем, что такое идти в тёмном лесу, когда тебе мерещится хищник или чья-то тень – а там просто лес.

Ещё планируются встречи-беседы с о.Прокопием.

2 ноября с 17:00 - Питание, пищевые расстройства, анорексия, объедение...

5 ноября с 15:00 - Выход из оккультизма, эзотерики

6 ноября с 17:00 - Творчество, искусство

Адрес: Москва, Площадка игры и общения, Крымский тупик, д 6 (м.Октябрьская)
Вход со стороны, обратной подъезду.

Предварительная запись и регистрация не нужны.
Приходить можно в любое время.

Можно будет подкрепиться пирожками с чаем.

Просьба взять с собою сменную обувь!

Контактный телефон
+79854631836

Встреча с иеромонахом Прокопием (Пащенко), насельником Спасо-Преобаженского Соловецкого монастыря

Друзья, уже 27 октября пройдёт молодежная встреча с о. Прокопием (Пащенко)!

📖 Отец Прокопий является автором исследований, статей и лекций, посвящённых преодолению травматического опыта, зависимого поведения, депрессии.

Поговорим о взаимосвязи святоотеческого учения и нейрофизиологии и о многом другом..

Для ознакомления с творчеством о. Прокопия:

https://taplink.cc/oprokopy

Коротко о встрече:

⚪️ Когда? 27 октября в 15:00.

⚪️ Где? Крымский тупик, дом 6.

⚪️ Формат? Вопрос-ответ. Будет чаепитие)

👀 До скольки встреча? До последнего вопроса) Время начала условное, можно приезжать и позже 15:00.

А что если нет вопроса? Вы можете быть в качестве слушающего)

Для участия необходимо заполнить форму и добавиться в чат!
https://forms.gle/5nH9p24dC7v3ESY37

До встречи! Ждём вас!

И, конечно, современному человеку, который живет в контакте с экраном, надо понимать, что экран возбуждает подкорковые структуры, эмоции, инстинкты. В итоге человек просто не способен ничему сопротивляться. Всё, что падает в поле его восприятия – будь то желание унывать или отчаиваться, – берёт на себя управление им.

Экран не только влияет на человека, стимулируя его подкорковые структуры, подавляя и тормозя кору головного мозга, но и напрямую пропагандирует различные движения.

Когда у нас были беседы в рамках цикла «Зазеркалье», там я приводил выдержку из книги «Моя жизнь со старцем Иосифом» о преподобном Иосифе Исихасте, которую написал старец Ефрем Филофейский.

Он писал, что в общине старца Иосифа был один муж, в котором жил дух публичной женщины (глава 23 «Иисусова молитва и бесноватый юноша»). Это имеет прямое отношение к вопросу о трансгендерах: прямо из этого юноши раздавался голос блудницы. И когда старец дал ему задание читать Иисусову молитву, юноша стал молиться. Тогда падший дух просто поднял его над землей и стал кричать его же голосом: «Какая милость! Не у Бога надо просить прощения, а Бог должен просить прощения!»

И с этими историями мне стало что-то понятно, когда читал статью схиигумена Гавриила «О причинах неправильного сексуального поведения», которая описывала, почему демон толкает людей на блуд. Чтобы демону захватить человека, от него должна отступить Божественная благодать. Вот смертные грехи, такие как убийство или магия людей пугают, а блуд вроде как – везде и, кажется, в нем ничего такого нет. Но когда человек вступает в раннюю сексуализацию, тем более с элементами извращения, он становится открытым для воздействия падшего духа...

*

Продолжение и полная версия ответа "Гомосексуальность. Часть 1. Родителю, у ребёнка которого – гомосексуальные тенденции"
прикреплена к записи Вконтакте (Doc, 20 стр.)

также доступна для прочтения на сайте Соловецкого монастыря (Web)

Данный ответ составлен для родителя, у ребёнка которого обнаружились гомосексуальные тенденции. В тексте рассматриваются возможные причины возникновения таких наклонностей, влияние внешней среды и экрана на формирование личности, а также даются практические советы о том, как сохранить доверительные отношения с ребёнком и при этом не потакать тому, что противоречит духовным законам.

Содержание:
- Люди иногда оправдывают свою проблему
- Влияние агрессивных образов на сознание ребёнка
- Сильные внутренние условия – фильтр внешних условий
- Как формируется страсть: от помысла к управлению человеком
- Пластичность детского сознания и воздействие на детей
- Примеры преодоления тяги
- Другой человек – не инструмент п преодолению тяги
- Иисусова молитва и одержимость: пример из жизни старца Иосифа Исихаста
- Почему теория множественных субличностей – не более чем метафора
- Духовная сторона вопроса
- Манипуляции и поддержка ЛГБТ-движения
- Перестать осуждать и критиковать – первый шаг к свободе от блудной страсти
- Главный совет родителям: сохранить связь с ребёнком
- Манипуляции научными данными в ЛГБТ-исследованиях
- Как человек создаёт философскую систему для оправдания своих предпочтений
- Ранняя сексуализация: духовные и физиологические последствия
- Приложение. Выдержка из книги «Юродивый Иоанн»:

"Конец моему стремительному падению положил юродивый Иоанн. Его молитвы вырвали меня из когтей не одного демона, а целого их легиона, гнездившегося во мне.

Я был трансвеститом почти десять лет.

Тогда я думал, что смысл существования заключается в наслаждении. Одевался я вызывающе. К людям относился с крайним презрением и ненавистью. Я относился к себе так, будто был сосудом для наслаждения, который, как я думал, нужно каждый день наполнять до края. И настолько был погружен в эту адскую трясину, что человеческий ум и представить себе не может..."