Осташковское Историческое Общество

В июне 1868 года над Осташковом разразилась страшная беда: 8 и 11 числа город охватил разрушительный пожар, чьи последствия повергали в ужас. Огонь не щадил ничего на своём пути — в его пламени погибло до двухсот жилых домов, среди которых немало было прочных каменных строений. Не уцелели и городские торговые ряды: дотла сгорело около шестидесяти лавок. Утрачены оказались и до тридцати промышленных заведений — удар по хозяйственной жизни города был сокрушительным. Почти полностью обратился в руины и Знаменский монастырь, некогда украшавший Осташков.
Спустя неделю после постигшей город трагедии городские власти утвердили правила учреждения ночных караулов в Осташкове — они начали действовать с 17 июня 1868 года:
 
Обыватели каждого квартала обязуются избрать из своей среды старосту для назначения очереди караулов из жителей квартала и сообщить об избранном лице Городской думе.
Избранный староста должен составить список жителей своего квартала и по нему назначать караульных — по одному от каждого дома.
Назначенные в караул лица приступают к исполнению своих обязанностей каждый день с 10 часов вечера и совершают обходы по своему кварталу до 5 часов утра.
Караульный обходит квартал в таком порядке, какой староста сочтёт наиболее удобным; при этом караульный должен иметь на рукаве знак своего квартала.
За всеми караульными каждую ночь по очереди наблюдают гласные думы.
Обязанности караульного состоят в следующем:
Во время ночного дежурства следить за тем, чтобы в квартале не появлялись люди, чьи действия вызывают подозрение. Таких лиц караульный должен через соседей направлять в полицию.
В случае появления в доме или в каком‑либо строении огня или дыма караульный должен немедленно выяснить причину. Если он обнаружит пожар, то обязан разбудить хозяев дома и жителей квартала, а также через посыльных сообщить о происшествии караульному на Преображенской колокольне и в помещение Пожарного сарая.
Кроме того, караульный по своему усмотрению должен принимать все необходимые меры для обеспечения безопасности города. Этим он полностью реализует цель думы — заменить наёмный караул дежурствами самих обывателей. Предполагается, что, оберегая в квартале свою собственность, обыватель по нравственному долгу приложит все усилия и для защиты имущества своих ближних.
Городская дума надеется, что каждый, к кому относится эта обязанность, не пренебрежёт ею и тем самым принесёт общественную пользу.
Помимо обязанностей, упомянутых выше, на старост кварталов возлагается:
Немедленно осмотреть в своём квартале печи и трубы в домах и других помещениях и в случае неисправности чего‑либо запечатать их и довести до сведения особой комиссии, которая помещается в думе.
Постоянно наблюдать, чтобы печи и трубы были в исправности.
Не допускать, чтобы топились при заводах деревянные риги.
Во дворах не допускать складирования таких материалов, которые могут стать причиной пожара, например смолы, дёгтя, бересты и т. п.
Впредь до особого распоряжения не допускать топки бань.
Город Осташков, 16 июня 1868 года.
Городской голова Ф. Савин.
Гласные: А. Лебедев, Н. Бочкарёв.
Печатать дозволяется: Уездный исправник Бойков.
Отпечатано в типографии В. Серебренниковой.

Источник: ГАТО ф.815 о.1 д.779

«ПАУК»: ЗАБЫТЫЙ ГОЛОС УЕЗДНОЙ САТИРЫ.

В вихре революционных событий 1918 года, когда рушилась старая империя и с трудом рождалась новая власть, культурная жизнь не замерла даже в глубокой провинции. Одним из самых любопытных и мимолетных явлений того времени в Тверской губернии стал еженедельный иллюстрированный журнал сатиры и юмора «Паук», четыре выпуска которого вышли в уездном городе Осташкове.
Издание появилось на свет в типографии Союза рабочих печатного дела. Это был скромный восьмиполосный еженедельник, редакция которого ютилась прямо в типографских цехах. Редактором-издателем выступил Осип Смольский. Журнал просуществовал недолго — с его страниц успели прозвучать голоса лишь четырех номеров, после чего издание бесследно исчезло, оставив после себя лишь библиографическую редкость, ныне хранящуюся в фондах Российской государственной библиотеки.
«Паук» появился в переломное время, но парадоксальным образом почти полностью игнорировал глобальные политические потрясения. В то время как в столицах кипели идеологические баталии, осташковский журнал сосредоточился на приземленной, житейской тематике.
Страницы «Паука» были наполнены:
Местным колоритом: излюбленной мишенью сатириков стали любовные похождения монахов местного монастыря.
Бытовухой: стихи о любви соседствовали с рубриками «мысли вслух», где авторы сетовали на вечные российские беды — разгул спекуляции, дороговизну и голод.
Интеллигенцией: отдельные фельетоны и карикатуры были направлены против «вчерашних саботажников» — представителей буржуазной интеллигенции, которые еще вчера саботировали новую власть, а сегодня были вынуждены идти к ней на службу.
Несмотря на заявленную «иллюстрированность», художественными достоинствами рисунки, подписанные псевдонимами, не блистали. То же касалось и литературного отдела. В создании журнала участвовали местные авторы: М. Кашин, А. Никаноров, Н. Окский, сам О. Смольский и М. Федоров.
Уровень текстов был скорее любительским, что, впрочем, характерно для большинства уездных изданий того периода. «Паук» не претендовал на всероссийскую славу «Сатирикона» или «Нового Сатирикона», его задачей было дать выход народному недовольству и просто рассмешить обывателя в тяжелые времена.
Сегодня журнал «Паук» представляет огромную ценность для краеведов и историков литературы. Это уникальный документ, фиксирующий повседневную жизнь и настроения провинциального общества в первый, самый хаотичный год после Октябрьской революции. Он показывает, что даже в Осташкове, вдали от Петрограда и Москвы, люди пытались осмыслить новую реальность через смех, высмеивая то, что было им ближе всего — жадных монахов, пустые полки лавок и растерянных «бывших людей».